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就是他?”

    专家道:“当然是他,脱脱在历史上,地位甚重要,他为丞相之前,已著手修宋史、辽史、金史。这个蒙古大官很是仰慕汉文化,他自己取了一个字:大用。他的伯父是著名肆虐的大丞相伯颜。脱脱设计,除去了伯颜。他要诸王子学汉文——奇怪,看来,当时他正在盖房子。盖一所房子,何必那么大阵仗?”

    我无法回答专家的问题,人类历史上,疑团实在太多了,谁能一一尽解?

    这一批最早的文件,证明那幢木结构的屋子,是脱脱右丞相在至正九年(公元一三四九年)开始建造的。而且极受重视,由丞相特派使者监收木料。

    以元帝国的版图之大,脱脱丞相的气势之豪,自然普天下珍贵的木料,要什么有什么,要多少有多少了。

    只怕宋自然也想不到,造屋子会有那么大的来头。

    屋子有那么大的来头,在地方志之中,竟会不提及,当然其中大有隐秘,那也就更引起我的好奇。单是最早的一些文件,已经有这样惊人的发现,整件事,自然更是引人入胜。

    现在回想起来,那一个下午翻阅各种资料,如痴如醉的情景,犹有回味无穷。

    早期资料显示,屋子工程的进度很慢,一直到五年之后,才有一页残缺的记载,好像是什么人的日记,记著:“丞相败张士诚,顺道监视,屋已略具规模”

    张士诚是元末起义的群雄之一,据江苏省高邮称王,国号大周,在至正十四年(公元一三五四年)被脱脱率兵征剿,张士诚大败。

    经过了五年,那屋子才“略具规模”可知建筑工程之艰难。

    脱脱丞相后来不得善终,被削爵流放云南,就在岭南被另一大臣哈麻,假借诏命赐死。

    一直到脱脱死了之后,这屋子还未曾建成。有十来件残片,笔迹一样,是同一个人的记事,那个人可能就是特派专使,总之,那个人是长时期参加了屋子的建造工程的,所以他的记述,极有价值。

    除了记述脱脱曾在大败张士诚之后巡视建筑工程之外,还有许多记述。

    其中,最匪夷所思的是有约两百字,记述了“移植白楠树两株于前庭”的记述了,说它不可思议,是由于记述之中,清楚说明那两株白楠树“高一丈五,主树干围五尺二寸”

    那是接近一人合抱粗细的大树,谁都知道,这样的大树是不可能移植的。

    可是记述中却说这两株白楠树,来自桂(广西省),沿途由千人照料,历时九个月,才运到了目的地,沿途观看者逾百万人,枝叶繁茂,端赖有原植地之大量沃土,培植其根云云。

    就算有丰富的想像力,也很难想像要把这样的两棵大树,千里迢迢运来的艰难情形,更何况还要令它保持“枝叶繁茂”

    为什么要运两棵这样大的白楠树来,种在那屋子的前庭呢?

    那是我在一看到了这段记载之后,第一个想起的问题,这个问题倒很快有了答案——不过虽有答案,但我仍然一点也不明白。

    这种情形,乍一听,像是很怪,但其实也很简单,那是因为我不懂答案的意思。

    也是同样的记述,说这两棵白楠树,是“树神所居”还有进一步的说明:“树神者,东方乙木之神,众木之灵也,居于树中,与树合为一体,又俨然独存,为万古奇观之象。移植前庭,令神木居为万世之基。”

    这一段文字,个个字都识得,可是凑在一起,所传达的讯息,却是扑朔迷离之至。

    像什么是“树神”它不解释,倒还可以意会,一解释就叫人如坠五里云中“东方乙木之神,众木之灵”倒还可以理解“居于树中”也易明白,但接下来的形容,就不知所云了,只是可以知道,那“树神”现象,是“万古奇观”

    元朝帝国,版图幅员广大,见识自然也广,可知那“树神”确是一种奇异之极的现象,只可惜究竟真相如何,记述不详。

    从记述中知道。那幢屋子的名称是“神木居”由宋自然的形容来看,这“神木居”的称号,倒也当之无愧,可是接下来“万世之基”又是什么意思呢?

    通常来说“万世之基”这一类的词句,只有帝皇才用得上,历史上几乎所有的皇帝,都希望自己的基业可以千秋万古传下去。

    造这神木居的脱脱,又不是皇帝,只是丞相,难道他有做皇帝的野心——这很使人费解,就算他真有这样的野心,也决不能这样公然表示,那是诛九族的大罪。

    而且,我立刻又想到了第二个问题:那两棵白楠树呢?

    在那屋子(神木居)的前庭,并没有树。宋自然曾说,那屋子的范围之内,只有木头,没有树。

    那两株在四百多年前已经有一人合抱粗细的白楠树,现在若仍然存活,至少该有两人合抱,三丈高了吧。若然还在,宋自然定无看不见之理。

    可以肯定的是:神木居的前庭,曾有两棵极大的白楠树,但现在已不在了。

    大树不会自动消失,消失得如此彻底,自然是让人掘起来了。

    是什么人那样劳师动众.把两棵大树掘起来的?

    这个问题,看下去,倒也有了答案,但是更叫人又产生了许多疑问。

    解答这个问题的资料甚多,最早的是一些零星的地方志所记载的,说是在“太祖登基之初”就有地方官建议,建立“树神祠”以佑民生。

    那“太祖”自然是明太祖,这个建议被否决——这样提议,在接下来的几百年之中,一直被提出来,但一直没有实行,只是“百姓膜拜者众”

    更具体的一项记载,是说“圣祖南巡”时,曾驻驿神木居。

    这确然是惊人的记载“圣祖”是清圣祖康熙,那是中国历史上极少的好皇帝,简称“明君”他曾几度南巡,居然曾经入住这神木居,这可以说是珍贵之极的历史资料,也是奇怪之极的行为。

    作为尊贵的皇帝,为什么要屈驾到神木居来呢?

    这一部分的资料,相当详细,还记载著当时皇帝,曾召见了一批“士”

    这一节记载,更令我莫名其妙。稍知历史的人,都知道“术士”或“方士”这类身分的人,自古以来,一直都存在。但他们的行动是不是兴盛,和统治者的好恶大有关系。若是皇帝向往神仙位业的,那么,上有好者,下必有甚焉,术士在社会上,也必然大大活跃。

    可是,众所周知,康熙皇帝十分热衷于实用科学,并不热衷于神仙文学,那么,他为什么要在神木居中,召见了一批术士呢?

    唯一的推论是:在神木居中,有极奇特的现象,这种现象,只有术士才能了解。

    我在看到这一部分资料时,花了相当的时间。皇帝在离开的时候,还下了一道圣旨:钦命地方官员,对神木居严加防守,不准擅入,有意图进入者,严厉惩处。

    在这道圣旨之下,神木居成了禁区,那时,那两株大白楠树,还在前庭,有关它们的叙述是:“已两人合抱,高五丈,树叶婆娑,蔚为奇观。”

    看到了这样的记载,我想到的是:这可能是世上仅有的大树移植成功的例子,是一个奇迹,值得所有植物学家去研究。

    终有清一朝,这“神木居”都受到保护,甚至上司考核地方官的政绩,也看他是不是把“神木居”保护得完善而定。

    宋自然曾感叹神木居历数百年而仍和新的一样,当然是保护有功之故。

    可是,清朝消失,也已好几十年了,在这几十年,近四分之三世纪中,战火连天,时世不太平之极,这个城市,也曾经历过战争,有一两次战役,在近代史中,甚是著名,何以“神木居”仍能超然存在呢?

    资料看到这里,我的好奇心,已被引发至爆炸性的程度了,我像是乾旱已久的大地吸到水分一样,想在资料中寻找解开谜团之钥。

    再接下来的资料是,满清末任官员,曾带引攻进城来的车队指挥者,到过神木居。那指挥者日后是一位著名的将军。

    将军曾感叹那两株白楠树为“奇树”而且立即下令,派军队保护神木居。

    令人又大是好奇的是,在接下来的日子中,许多著名的军政领袖,乃至最高领袖,都曾到过“神木居”或逗留一天,或留下了一个月不等。

    毫无例外地,这些大人物,在到了神木居和离开之后,都没有说什么,除了赞叹屋子的精巧坚固之外,并没有别的言论。

    屋子当然是稀世奇宝,但我相信那决非吸引大人物去逗留的真正原因。

    一定另有原因在,可是大人物(包括康熙)个个都三缄其口,并不提及,照我的推测是,那事情一定古怪和不可思议之至,以致令得大人物说不出口。

    当我有了这样初步结论之后,更是急于想着看到最近的发展。

    约有三四十年,虽然战火在各地蔓延,但这个城市总算相当平静。

    到最后,又一股攻城大军,完成了对这个城市的包围之后,守军看到大势已去,所以投降,并没有发生激烈的攻防战,城市也没有受到破坏。

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