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我凝视着那只血手，双手举起手枪，瞄准玉棺。
不管钻出来的是什么妖魔鬼怪，只要它敢跑出来，我立马扣下扳机打爆他的脑袋。
“陈——思——瑜——”它叫着我的名字，然后从玉棺里探出一颗血淋淋的脑袋。
那是一个孩子的脑袋。
一个十岁男孩的脑袋。
“你为什么丢下我——”它用那一双空洞地、爬满蛆虫的眼眶瞪着我。
我大叫；“不！不！你才不是尚青云！青云没那么容易死！”
它已经爬上了玉棺，那东西已经不能称之为人了，甚至连普通的尸体也不是，浑身都是血，像一只被剥了皮的猴子，我能看清它身上每一根血管都在跳动，腥臭的血从它身上滴下。
每走一步，都是一条血印。
“别想骗我！！！”我举起手枪，对准它，扣动扳机。
随着子弹射出，枪柄猛震。
砰砰砰，数声嘹亮的咆哮遮盖了我内心的恐惧与愧疚。
随后，那个酷似尚青云的血人消失了。
留在原地的只有朦胧的雾气，没有血水，也没有死尸。玉棺盖子完好无损的盖着，我转头回望，发现在奈何桥的桥面上留下了几个清晰可见的弹孔。
原来刚刚所见一切全都是幻觉，幸亏现在只剩下我一个人和一口棺材，若是再多几个人，只怕顷刻之间就会因为自相残杀而团灭。
我警惕地环视周围，心里思考着，到底是哪里除了问题，让我陷入幻觉了？
是船？是玉棺？是河水？还是桥？
不，都不是。
是雾！
在大雾泛起之前，我一直都没出现任何问题，这一路也没有再像海眼龙宫里出现幻觉。
难道我又误入什么阵法中了？
我想起了二胖的包里有一本笔记，是他之前自己整理的，记录了各种经常出现于墓穴中、对付盗墓贼和入侵者的迷阵。
我急忙从中翻找出那本笔记，摒弃杂念，不受外界影响，寻找相关线索。
最终我在诸葛八阵图一篇里找到了类似的形容。
说的是在《三国演义》中有一段写到吴国大都督陆逊追击刘备，误入八阵图，险些丧命，是诸葛亮的岳丈黄庭彦带其走出迷阵的。
其中就说陆逊在八阵图中被大雾蒙蔽视线，死活也走不出去。不仅如此，他们企图在人数上填平八阵图，移山填海，但是没想到刚一入阵就被冲散了，那些入阵的士兵在阵中遇见了很多怪事，最后只有少数人安全归来，其他士兵全都尽折阵中。
这样一来，便解释通了，桥下刻着诸葛亮的名字，这里又有诸葛亮的阵法，应该是诸葛亮怕后世有外人侵入，在这里设下迷阵。
只不过，这让我越发好奇，忘川河尽头究竟有什么，值得诸葛亮大费周折。
不过，这不是我眼下要研究的问题。现在的问题是如何破阵，诸葛亮的八阵图之所以玄妙，不是因为它有多神秘，或者说其中包含多诡异的现象。
之所以诸葛八阵图诡谲，最关键的在于其术数逻辑十分复杂。
没怎么研究过道教术数理论的人经常会把有关于各种古代阵法和术数运算归结于“奇门遁甲”中。
这其实是一个误区。
所谓奇门遁甲，实际上只是道门术数中的学科之一。这就好比我们上学的时候学数学，只学了加法，便以为天下所有运算都能用加法解决，实际上在加法之上还有乘法、除法、减法、微积分......
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而奇门遁甲便是如此，实际上奇门遁甲在术数各门学科中，反而是最容易掌握的，因其最有理法可寻，只要找到其中逻辑窍门，就能掌握的八九不离十。
但道门术数中远不止有奇门遁甲，天文、历法、数学、星占、卜筮、占候、命理、相法、堪舆等等，都属于术数。
在术数有三大秘宝，分别是六壬、太乙和奇门，其中六壬和太乙两门远比奇门遁甲更加玄奥，诸葛八阵图就是取之于两者。
用天地人比喻的话，六壬是天时、太乙是地理，奇门是人和。前两者之所以玄妙，并不是说它们是迷信，毫无逻辑，而是前两者遵循的并不是我们人类的逻辑。
因此，很少有人能掌握它。
就像你不知道风什么时候回来，也不知道雨什么时候会下。
我很喜欢洛夫克拉夫特在其著作《克苏鲁神话》中的一项结论，人是无法洞悉、了解那些高于自己维度的逻辑的。
原本我很不相信这种怪诞的言论，但从海眼龙宫归来之后，我发现自己比以前更包容了，无论多么扯淡的逻辑，我都能用理性正视。
所以，现在我能理解二胖在笔记里关于八阵图逻辑的描述。
我也大概能知道如何破阵。
所谓八阵图很多人都把这个阵法跟八卦挂钩，因为都占个八，也有跟奇门遁甲里... -->>
我凝视着那只血手，双手举起手枪，瞄准玉棺。
不管钻出来的是什么妖魔鬼怪，只要它敢跑出来，我立马扣下扳机打爆他的脑袋。
“陈——思——瑜——”它叫着我的名字，然后从玉棺里探出一颗血淋淋的脑袋。
那是一个孩子的脑袋。
一个十岁男孩的脑袋。
“你为什么丢下我——”它用那一双空洞地、爬满蛆虫的眼眶瞪着我。
我大叫；“不！不！你才不是尚青云！青云没那么容易死！”
它已经爬上了玉棺，那东西已经不能称之为人了，甚至连普通的尸体也不是，浑身都是血，像一只被剥了皮的猴子，我能看清它身上每一根血管都在跳动，腥臭的血从它身上滴下。
每走一步，都是一条血印。
“别想骗我！！！”我举起手枪，对准它，扣动扳机。
随着子弹射出，枪柄猛震。
砰砰砰，数声嘹亮的咆哮遮盖了我内心的恐惧与愧疚。
随后，那个酷似尚青云的血人消失了。
留在原地的只有朦胧的雾气，没有血水，也没有死尸。玉棺盖子完好无损的盖着，我转头回望，发现在奈何桥的桥面上留下了几个清晰可见的弹孔。
原来刚刚所见一切全都是幻觉，幸亏现在只剩下我一个人和一口棺材，若是再多几个人，只怕顷刻之间就会因为自相残杀而团灭。
我警惕地环视周围，心里思考着，到底是哪里除了问题，让我陷入幻觉了？
是船？是玉棺？是河水？还是桥？
不，都不是。
是雾！
在大雾泛起之前，我一直都没出现任何问题，这一路也没有再像海眼龙宫里出现幻觉。
难道我又误入什么阵法中了？
我想起了二胖的包里有一本笔记，是他之前自己整理的，记录了各种经常出现于墓穴中、对付盗墓贼和入侵者的迷阵。
我急忙从中翻找出那本笔记，摒弃杂念，不受外界影响，寻找相关线索。
最终我在诸葛八阵图一篇里找到了类似的形容。
说的是在《三国演义》中有一段写到吴国大都督陆逊追击刘备，误入八阵图，险些丧命，是诸葛亮的岳丈黄庭彦带其走出迷阵的。
其中就说陆逊在八阵图中被大雾蒙蔽视线，死活也走不出去。不仅如此，他们企图在人数上填平八阵图，移山填海，但是没想到刚一入阵就被冲散了，那些入阵的士兵在阵中遇见了很多怪事，最后只有少数人安全归来，其他士兵全都尽折阵中。
这样一来，便解释通了，桥下刻着诸葛亮的名字，这里又有诸葛亮的阵法，应该是诸葛亮怕后世有外人侵入，在这里设下迷阵。
只不过，这让我越发好奇，忘川河尽头究竟有什么，值得诸葛亮大费周折。
不过，这不是我眼下要研究的问题。现在的问题是如何破阵，诸葛亮的八阵图之所以玄妙，不是因为它有多神秘，或者说其中包含多诡异的现象。
之所以诸葛八阵图诡谲，最关键的在于其术数逻辑十分复杂。
没怎么研究过道教术数理论的人经常会把有关于各种古代阵法和术数运算归结于“奇门遁甲”中。
这其实是一个误区。
所谓奇门遁甲，实际上只是道门术数中的学科之一。这就好比我们上学的时候学数学，只学了加法，便以为天下所有运算都能用加法解决，实际上在加法之上还有乘法、除法、减法、微积分......
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但道门术数中远不止有奇门遁甲，天文、历法、数学、星占、卜筮、占候、命理、相法、堪舆等等，都属于术数。
在术数有三大秘宝，分别是六壬、太乙和奇门，其中六壬和太乙两门远比奇门遁甲更加玄奥，诸葛八阵图就是取之于两者。
用天地人比喻的话，六壬是天时、太乙是地理，奇门是人和。前两者之所以玄妙，并不是说它们是迷信，毫无逻辑，而是前两者遵循的并不是我们人类的逻辑。
因此，很少有人能掌握它。
就像你不知道风什么时候回来，也不知道雨什么时候会下。
我很喜欢洛夫克拉夫特在其著作《克苏鲁神话》中的一项结论，人是无法洞悉、了解那些高于自己维度的逻辑的。
原本我很不相信这种怪诞的言论，但从海眼龙宫归来之后，我发现自己比以前更包容了，无论多么扯淡的逻辑，我都能用理性正视。
所以，现在我能理解二胖在笔记里关于八阵图逻辑的描述。
我也大概能知道如何破阵。
所谓八阵图很多人都把这个阵法跟八卦挂钩，因为都占个八，也有跟奇门遁甲里... -->>
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