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身边铁骑环绕、立马于汉胡两军绞杀在一起的战场之外的我，纵目眺望着战场上血肉横飞、肢残骨裂的惨烈场景，耳边传来了人喊马嘶、刀枪争鸣的凄楚乐章，仿佛熟视无睹一样的，只是紧锁着眉头纹丝不动的凝视着战局的变化。经历了近十年的血与火的洗礼，遍历了各种人间惨剧的演绎，虽然我的性格上还存在着某些感性的东西，但弱肉强食、适者生存已经在我的内心里打下了无可磨灭的烙印，心绪的波动根本在我的脸上也寻不到一丝一毫的踪迹，使我对残酷得令人心悸的战场境况，也表现出了极其沉静、漠然的近乎于麻木。
世事如棋。博弈中的心态，是要以头脑的清醒、思维的缜密来换取胜利的成果的！以往的立身于乱世，首先要做到的是自身的保命，接着就是要为亲眷家人、乃至对自己倾心爱恋的异性承担起作为一个顶天立地的男人的责任。而如今，随着责任的加码，则更要担负起江山社稷、黎民百姓对自己的殷殷期盼，乃至对后世民族子孙的无可推脱的义务。
忆往昔峥嵘岁月稠，叹未来蹉跎征程艰。能够预测到的危机已经不能称之为‘危机’，而是要称之为‘阴谋’！虽然历史已经没有脉络可循，但未来夷族的崛起这个危机，则已属必然。既然已经‘行百里半九十’，我就应该一如既往的坚持下去，担负起这份上天赋予的责任和义务，为子孙后代的安逸祥和尽到必生的心力。
‘流芳百世’与‘遗臭万年’之间本属同源，各人的思维方式和观点各有不同，看待事物的角度更是各有迥异，‘赞誉’和‘唾弃’自然是由后人来评说，现在的我已经根本不可能、也没必要‘浪费脑细胞’去想，顺其自然的努力做下去则是我现在的‘基本原则’。也许我这朵沧海洪流中激荡起的浪花，最后会变成屹立不倒的‘丰碑’也说不定？
用女人来换去和平，本就是弱者的表现。且不言这种近乎于龌龊的‘收买、行贿’的行为换取来的‘偏安’的效果如何，就身为男性的本源来说：性别、功能使然本就处于被动地位的女性，也完全是被‘予取予夺’的接受着‘痛并快乐着’的洗礼。延展开来的发展到民族与民族之间，那其实也不就等于‘把自己的女人让外人去恣意的伐挞’、还自我安慰的说是在‘消耗外人得精力和体力’吗？这又安能是一个有血性的男儿所接受得了的？
当然，忍辱负重者有之，卧薪尝胆者也有之；甚至，越王勾践可以去尝吴王夫差的‘大便’，韩信也可以受胯下之辱。但能够做到这些的人，其心性且不去言说，互换‘角色’的行之又安能做到？‘痛打落水狗’不仅要打，而且要一棍子打死！否则，反过来也就会像吴王夫差一样，最后连自己一生都沉醉其中无法自拔的美女西施也得礼让给他人（随范蠡去泛舟湖上）。民族之间的争夺，更不应该有半分的仁慈之心，只有永远居于最优势的地位，才可把握住自身的命运。对待摇尾乞怜似的献媚，也只能是把它当做一种‘娱乐’而已。
现在汉、胡之间的战局发展、延伸，已经以汉军进兵到了南匈奴聚居区的边缘地带、再进一步就可攻进南匈奴聚居区的中心腹地的强势，使南匈奴处于了进退维谷的境地。至于受鲜贝蛊惑前来增援南匈奴的东羌，则可能早已经生出了‘溜之大吉’之心？如果南匈奴现在就放弃抵抗，那结果就可想而知：汉军的一泻而下之后，即使是呼厨泉、芒正基父子逃得性命的亡命天涯（大漠），也许也就会使南匈奴这个部族彻底的沦为了大汉的‘奴仆’、并逐渐的被融合、消亡。
把南匈奴这个种族推向消亡的深渊，这种‘秃头上的虱子明摆着’的结果，却是呼厨泉、芒正基这对‘难兄难弟’似的父子所根本无法接受的。因而，明知道不敌，父子二人还是宛若‘困兽犹斗’一样的想做最后的垂死挣扎，期盼会发生意想不到的转机。
对战双方所处于的战略地位，同样也对战局的发展有着重大的影响。使用绝地反击的战术扭转战局的范例虽然也并不算少，最经典的自然是项羽当年实施的‘破釜沉舟’的背水一战。但范例毕竟是范例，也只是在特定的条件下、特定的环境中的一种特例而已。而对于进攻者和防守者来说，进攻... -->>
身边铁骑环绕、立马于汉胡两军绞杀在一起的战场之外的我，纵目眺望着战场上血肉横飞、肢残骨裂的惨烈场景，耳边传来了人喊马嘶、刀枪争鸣的凄楚乐章，仿佛熟视无睹一样的，只是紧锁着眉头纹丝不动的凝视着战局的变化。经历了近十年的血与火的洗礼，遍历了各种人间惨剧的演绎，虽然我的性格上还存在着某些感性的东西，但弱肉强食、适者生存已经在我的内心里打下了无可磨灭的烙印，心绪的波动根本在我的脸上也寻不到一丝一毫的踪迹，使我对残酷得令人心悸的战场境况，也表现出了极其沉静、漠然的近乎于麻木。
世事如棋。博弈中的心态，是要以头脑的清醒、思维的缜密来换取胜利的成果的！以往的立身于乱世，首先要做到的是自身的保命，接着就是要为亲眷家人、乃至对自己倾心爱恋的异性承担起作为一个顶天立地的男人的责任。而如今，随着责任的加码，则更要担负起江山社稷、黎民百姓对自己的殷殷期盼，乃至对后世民族子孙的无可推脱的义务。
忆往昔峥嵘岁月稠，叹未来蹉跎征程艰。能够预测到的危机已经不能称之为‘危机’，而是要称之为‘阴谋’！虽然历史已经没有脉络可循，但未来夷族的崛起这个危机，则已属必然。既然已经‘行百里半九十’，我就应该一如既往的坚持下去，担负起这份上天赋予的责任和义务，为子孙后代的安逸祥和尽到必生的心力。
‘流芳百世’与‘遗臭万年’之间本属同源，各人的思维方式和观点各有不同，看待事物的角度更是各有迥异，‘赞誉’和‘唾弃’自然是由后人来评说，现在的我已经根本不可能、也没必要‘浪费脑细胞’去想，顺其自然的努力做下去则是我现在的‘基本原则’。也许我这朵沧海洪流中激荡起的浪花，最后会变成屹立不倒的‘丰碑’也说不定？
用女人来换去和平，本就是弱者的表现。且不言这种近乎于龌龊的‘收买、行贿’的行为换取来的‘偏安’的效果如何，就身为男性的本源来说：性别、功能使然本就处于被动地位的女性，也完全是被‘予取予夺’的接受着‘痛并快乐着’的洗礼。延展开来的发展到民族与民族之间，那其实也不就等于‘把自己的女人让外人去恣意的伐挞’、还自我安慰的说是在‘消耗外人得精力和体力’吗？这又安能是一个有血性的男儿所接受得了的？
当然，忍辱负重者有之，卧薪尝胆者也有之；甚至，越王勾践可以去尝吴王夫差的‘大便’，韩信也可以受胯下之辱。但能够做到这些的人，其心性且不去言说，互换‘角色’的行之又安能做到？‘痛打落水狗’不仅要打，而且要一棍子打死！否则，反过来也就会像吴王夫差一样，最后连自己一生都沉醉其中无法自拔的美女西施也得礼让给他人（随范蠡去泛舟湖上）。民族之间的争夺，更不应该有半分的仁慈之心，只有永远居于最优势的地位，才可把握住自身的命运。对待摇尾乞怜似的献媚，也只能是把它当做一种‘娱乐’而已。
现在汉、胡之间的战局发展、延伸，已经以汉军进兵到了南匈奴聚居区的边缘地带、再进一步就可攻进南匈奴聚居区的中心腹地的强势，使南匈奴处于了进退维谷的境地。至于受鲜贝蛊惑前来增援南匈奴的东羌，则可能早已经生出了‘溜之大吉’之心？如果南匈奴现在就放弃抵抗，那结果就可想而知：汉军的一泻而下之后，即使是呼厨泉、芒正基父子逃得性命的亡命天涯（大漠），也许也就会使南匈奴这个部族彻底的沦为了大汉的‘奴仆’、并逐渐的被融合、消亡。
把南匈奴这个种族推向消亡的深渊，这种‘秃头上的虱子明摆着’的结果，却是呼厨泉、芒正基这对‘难兄难弟’似的父子所根本无法接受的。因而，明知道不敌，父子二人还是宛若‘困兽犹斗’一样的想做最后的垂死挣扎，期盼会发生意想不到的转机。
对战双方所处于的战略地位，同样也对战局的发展有着重大的影响。使用绝地反击的战术扭转战局的范例虽然也并不算少，最经典的自然是项羽当年实施的‘破釜沉舟’的背水一战。但范例毕竟是范例，也只是在特定的条件下、特定的环境中的一种特例而已。而对于进攻者和防守者来说，进攻... -->>
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