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1
拉萨一如往日的静夜里，响起了一阵清亮而急促的敲门声。之后，丹吉林就笼罩起紧张惶恐的气氛。所有的神像都郁黑了面孔，连慈眉善目的除盖障菩萨也把眼角耸起来，惊诧地望着殿堂里动荡不安的空气。
管家活佛白热一连三次命令仆从：“点灯。”
仆从说：“大人，所有的酥油灯都点上了。”
白热管家心急如焚地走向护法殿，跪在旦巴泽林铜刀护法神像前，小声机密地祈求道：“请大护法快快指路，愚笨的管家应该怎么办？”
哲孟雄国王派使者送来亲笔信：黑水白兽就要电掣而来，佛教危机了，西藏有难了。十万火急，必须立刻做出反应。
然而，作为西藏摄政王的丹吉林寺主九世迪牧活佛正在密境地宫里闭关静修悲智行愿四菩萨大法。这是转世三十二年来的最后一次闭关。这一次将决定迪牧活佛的密法修炼能否全力攀越最高境界，能否完成从世间肉身佛到神界法身佛的转变。因为是方便道的途径，可以速成，却相当危险，如果惊动，那就废了，所有殚精竭虑的修炼都将毁于一旦，这一世休想再有成佛升天的可能。
闭关期限为一个月，如今只过了半个月。谁也不能叫醒他。
白热管家举起袈裟袖子，朝着酥油灯使劲甩了一下。没有一盏被袖风熄灭。不灭的火焰，长明的神灯，这就是护法神的引领，和自己的愿望恰好一致。他如释重负，欣然起身，做出一个大胆的决定：以摄政王的名义，回复哲孟雄的图朵国王。但回复的不是信，是摄政王迪牧活佛亲笔抄写的经文无畏妙音和达赖喇嘛送给摄政王的金质法铃。哲孟雄国王是虔诚的佛教徒，他会明白这两件宝物的意义：佛的西藏至上无敌，有佛就有西藏。又赏藏银五十两，打发信使连夜归去。
总算妥当了，白热管家长舒一口气，把哲孟雄国王的亲笔信交给负责为神灵和佛像敬献供品的香灯师西甲喇嘛，嘱咐他好生供奉在旦巴泽林铜刀护法神脚下，谁也不准动，他将每天派二十个喇嘛对亲笔信唪经念咒，直到摄政王闭关结束。
西甲喇嘛虽然不识字，但看到信筒上有象征兵凶的斧剑之戳，就知道边境告急了。他惊疑地望望白热管家，想说什么又没说。
白热知道他想什么，解释道：“我是摄政王的管家，不是西藏的管家。”
西甲仿佛很吃惊：“啊，我以为摄政王的管家，就是西藏的管家。”
白热瞅他一眼，心中掠过一丝不安，却没有多想。
但就是这种遇事不三思的习惯，酿成了白热管家一辈子的后悔。他后来不止一次地说：“想起我对西甲喇嘛的信任，真想让铜刀护法砍了我的头。紧要关头，我怎么总是粗心大意啊？迪牧摄政王，我对不起你。”
白热管家哪里会想到，肩负双重使命的哲孟雄信使离开丹吉林后，又去了拉萨以东的顿珠庄园。按照仁青王妃的嘱托，此信是要当面交给父亲顿珠噶伦的。这就是说，当白热管家为了摄政王迪牧活佛的闭关静修而封锁藏边危机的消息时，另有一个至关重要的人物已经知道了一切。
顿珠噶伦看了信，又问了信使一些信中不甚明了的情况，立马去了大昭寺北边的策墨林寺院。策墨林首席大活佛、皇封高僧沱美是顿珠的密友。在这个密友的恳求下，顿珠捐资修建了策墨林大经堂。修建时沱美说：“从此以后，对你我们是有求必应的。”顿珠记住了这句话，所以他来了，他希望沱美活佛兑现诺言。
沱美活佛一见顿珠噶伦来得匆忙而诡秘，便把他拽进自己的寝殿说：“要是你的声音超过蚂蚁的悄悄话，那你就不要再说了。”
顿珠关了门，让沱美看了女儿的信，凑到对方耳边嘀咕道：“必须把摄政王从闭关的境界里叫出来，哪怕废了他的全部修炼，让他从此断了学法成佛的念头。你能做到吗？”
沱美知道顿珠和摄政王素有芥蒂，诧异道：“兄弟，这是你的意思吗？我劝你还是收回。”
顿珠说：“不是我的意思，是西藏和佛教的意思。想想看，洋魔来了，洋魔摧破了摄政王的佛法。摄政王当头一件事，就是报复异教，摧破洋魔。不依靠摄政王，西藏和佛教就完了。”
沱美说：“可是摄政佛并不会这么想，他会觉得是我有意毁掉了他对悲智行愿四菩萨大法的修炼。”
顿珠心里冷笑一声：机会来了，我就是要毁掉他。脸上却是从未有过的真诚：“大活佛，看来你是只顾自己不顾西藏了。”
沱美踌躇着，半晌点了点头，悲伤地说：“摄政佛，毁掉你的不是我。”
沱美活佛当即派人前往丹吉林，向西甲喇嘛秘密传话：“麦草是水上漂的，宝石是沉入海的。我在海里打坐，就是为了等你。”
西甲喇嘛一听就明白，沱美活佛要见他。
丹吉林和策墨林相距不远。西甲喇嘛连夜赶来，正要敲响红宫大殿的门，就听吱呀一声，沱美活佛开门出来了。西甲双手合十举到头顶，弯腰致敬。
沱美说：“我看到一头雄壮的野牦牛正向后藏走去，莫非就是你？”
西甲大惑不解：“啊，我是野牦牛，为什么？”
沱美笑了笑说：“看看拉萨河吧，不问你也知道，水底下不光是石头，还有水晶的龙宫、珍珠的神殿。你这个陀陀坯子，就算你修成了菩萨，命运里还是要做陀陀喇嘛该做的事。”
西甲不情愿地说：“不会吧，尊师？”
沱美如此这般一说，又道：“现在是言听计从的时候了。”
西甲呆愣着，心说不能答应，我决不能答应。
沱美说：“你不会忘了我们的誓约吧？”
西甲急切地回答：“不会，你是我的至高上师。我在你面前起过咒发过誓。”
“那就去吧，你是躲不过去的。命运已经开始，它有自己的安排。”
“尊师啊，我不能”
沱美说：“火把朝下低垂的时候，火舌就会向上燃烧。你要是不管它，它就会烧掉自己。摄政佛迪牧现在就是那个低垂的火把。”
西甲喇嘛呆愣的面孔一阵抽搐，心说沱美活佛是对的，就应该把摄政王从密境地宫里叫出来。黑水白兽就要吃掉西藏，万千活佛喇嘛都不能修炼了，一个人的修炼算什么？即便修成了菩萨，那也救不了几个众生。让所有人成佛才是佛，谁不知道呢？正是显示摄政王法力的时候，全西藏都看着，我不叫醒我有罪啊。
他向沱美活佛深深地鞠躬，转身离去，双手不停地挤压着胸脯，挤出了一句话：“那就对不起了，迪牧活佛。”
2
是心的变迁，从喧嚣滑入平静。第一次发现，平静即是欢愉，松弛而柔和。看得见淡淡的金色、祥美的光环与花带，绿云红莲，跣足袒肩佛祖出现了。
闭关静修变成了灵魂与佛祖的直接对话，没有饥渴，没有疲倦，全神贯注，忘了时间，直到被一阵忧急的喊声打断。啜饮最高法乳的惊天之喜溘然远逝，那些传进耳朵便成顿悟的佛祖密语不绝如缕，很快听不见了。
摄政王迪牧活佛祈请着：“佛祖，请让我随你而去。”急伸手想抓住佛祖的法衣之角，抓到的却是一封信。
“佛爷出来吧，黑水淹了佛教，白兽吃了西藏，洋人犯境了，就靠摄政王的法力了。”是西甲喇嘛的声音。他悄悄来到丹吉林的密境地宫前，在石砌的封门墙上撬开了一道缝隙，把信塞进去，轻轻一吹，信就飘然而去。
迪牧活佛借着酥油灯看了信，愤然而起，推倒封门墙，带着一股神祇才有的清俊之气，和黎明一起出现在大经堂前的石阶上。
人们惊呆了。半个月不吃不喝的迪牧活佛面色红润，身体健朗，指着白热说：“我的管家怎么连马和鞍子哪个重要都分不清楚？”
忠心耿耿的白热管家不在乎主人的责备，扑通一声跪下，惨叫一声：“佛爷，你怎么出来了？”
僧人们纷纷聚拢过来，惊恐、哀怨、失望，一个个就像被人扇了一巴掌，面孔的肌肉都在紧张变形。有人禁不住哭起来。丹吉林的僧众，哪个不希望自己的主人得道成神呢？如今再也没有希望了。
丹吉林的悲惶气氛里，迪牧活佛的清俊之气渐渐散尽，很快就是疲容倦色了。
白热抬头一看，爬起来就走，边走边喊：“酥油茶，酥油茶。”
迪牧阴沉沉地说：“我的酥油茶在大昭寺，备轿吧。”
出了丹吉林，穿过一片树林，走过一片街市，就是噶厦政府的办公地大昭寺。迪牧活佛掀开轿子窗帘，看着还没有吐芽的柳枝和慌张闪开的人影，似乎才从闭关的情景里走出来。他双手使劲抹了一把脸，大声咳嗽了几声，一个俗界摄政王的情绪、一种生来旺盛的怒火，便迅速高涨起来：
难道就这样废了？日夜积累的修炼付之东流，他叩响了神界的门却没有进去，从此就再也进不去了。好一个不知轻重的西甲喇嘛，僭越职分叫醒了闭关的主人，加巴索！“加巴索”就是吃屎去吧，是干净的藏语里最厉害的一句骂人话，可见他的愤怒有多大。他知道自己的愤怒是矛盾的，甚至都不该有什么愤怒，因为作为摄政王，西藏的安危是重中之重，西甲喇嘛并没有错。可迪牧活佛就是要恨，恨一切，恨得无法自持。他寻思完蛋了，又回到从前了。他生来就是一个喜欢记仇泄恨的人，对他来说，闭关就是闭火，静修就是静怒。年年不断的闭关之后，似乎所有的嗔忿、怨怒、痴恨已经不再，他早就是一个平和淡然、宽坦虚无的高僧大德了。但是现在，怒重来，火重来，恨重来，且盛大无比，就像几百年的饿禽困兽突然挣脱了藩篱，从内心深处咬杀而来。
心从来就是挣扎的，挣扎！
正在挣扎着，忽然有人粗声大气地说：“请摄政佛留步。”
迪牧活佛一听就知道是沱美活佛。按照规矩，沱美活佛应该小心翼翼过来，请求摄政王停下。但沱美是一个秉性放达的人，又是皇帝封授了“灌顶国师诺门罕”称号的高僧，都敢在达赖喇嘛跟前有说有笑，对待比自己年轻二十岁的迪牧活佛，就更没有拘束了。
迪牧活佛让轿停下，客气地使人掀起了轿帘。
沱美踩着仆从的脊背下马，把缰绳丢开，趋步上前道：“摄政佛，我今天一直在等你召唤，难道现在还不到时候？”
迪牧说：“等我召唤？全西藏都知道摄政王在闭关。”
沱美说：“冬天吹来喜马拉雅山南边的热风，坚固的冰雪就会融化。最后一次闭关提前结束了，你不再是慈悲的佛爷，而是杀人不眨眼的魔怪。西藏的佛爷太多，跟拉萨河的石头一样多，能制服洋魔的却只有你一个，摄政佛。”
迪牧吃惊道：“你什么都知道了，消息从哪里来？”
沱美说：“难道我们的修炼不是为了遍知一切？西甲喇嘛想让他的主人为了西藏牺牲自己，拿不定主意就去祈请你家护法殿的旦巴泽林铜刀护法神。他说，要是他的祈请能让神像的铜刀发出声音，那就是叫醒主人的神意。我来这里，就是想告诉摄政佛，铜刀发出了响亮的声音，神的意志把你从修行的醉境里唤醒，请不要责怪西甲喇嘛。”
不，不是神的意志，是你的撺掇。你和西甲喇嘛早就串通一气了，不要以为我不知道。摄政王迪牧把要说的话一口吞下去，怒视着对方。他想起那个在教界高层隐秘散播的传说，发现它已经变成清晰的现实，便恨得咬牙切齿。
那个传说让迪牧活佛一直耿耿于怀。说是悲智行愿四菩萨大法原本是印度圣僧阿底峡亲传藏地，得道者是噶举派祖师之一的塔波拉杰，后来又被沱美一世继承。沱美一世和迪牧一世曾是金刚兄弟，沱美在秘密接受灌顶和修炼时被迪牧偷窥，暗记了曼陀罗的布局、所有仪轨和声咒口诀。于是迪牧一世便偷偷自修这一殊胜大法，结果迪牧有了成就，沱美反而未果。沱美一世恼怒不已，因为悲智行愿四菩萨大法只能一线单传，同时代中不能有第二个人获得成就，迪牧有果，沱美就只能不果。所以沱美一世留下法旨：所有的沱美转世首先要破坏迪牧世系对悲智行愿四菩萨大法的修炼，才能获得自己修炼的资格。这法旨的存在让一世以后的所有迪牧转世都没有成就此大法，直到今天。今天，九世迪牧活佛眼看要成了，却又被八世沱美活佛破坏得一干二净。迪牧想，谁成谁不成是天神福佑、法缘使然，并不在于迪牧一世偷窃了佛法。没有法缘的倒霉鬼，你只会阴损暗害。
迪牧活佛恼怒地催轿快走。
沱美扑过来，拖住轿子：“你还没有答应我，你会宽恕西甲喇嘛。”
迪牧喝令随从：“把他挡住，给我搡倒，搡倒。”
被搡倒的沱美活佛让仆从扶起来，激愤地喊道：“你敢这样对待我。迪牧摄政王，你是一头多长了黑毛、少长了记性的牦牛，忘了我的身份。我，策墨林首席大活佛八世沱美，代表民众大会。”
迪牧不理他，心里想着西甲喇嘛。他知道接下来白热管家一定会依照丹吉林的规矩和迪牧信众的愿望，惩罚西甲，轻则伤残身体，重则了断今生。他快意地冷笑一声，仿佛看到西甲喇嘛已经死了，死得比他期待的还要惨，那是应得的下场。突然，迪牧又紧张地撕扯了一下袈裟胸襟，仿佛从那儿走出一个人来，泪眼汪汪地乞求着他：“佛爷，佛爷，饶了西甲。”走出来的若是别人，他当然不会理睬。可这是个姑娘，是小时候口口声声叫他“佛爷哥哥”的美丽的桑竹姑娘。迪牧沉吟片刻，大声说：“让西甲喇嘛去森巴军传我的指令，今年不打藏鬼了，留下炮弹去前线打洋魔。森巴军要睁大西藏人的眼睛，再不能瞄山打水了。去啊，快去。”
迪牧听到有人应令而去，心说佛祖啊，我为什么要这样？
一阵马蹄的骤响，由远及近，停了下来。
轿前护卫喝道：“干什么的？摄政王在此，赶快闪开。”
响箭飞鸣，咚的一声插在轿楣上。迪牧吓了一跳，只听两边的护卫喇嘛朝前扑去。马蹄再次响起，由近及远，消失了。
迪牧起身掀开轿帘，探出半个身子，看了一眼插在轿楣中心忿神头像上的箭羽，一把扯下拴在上面的一片白绫。白绫上一摊墨迹、一摊血迹、一摊精液之迹。墨迹代表权势之恨，血迹代表杀伐之恨，精液代表未来之恨。迪牧咬牙吸气，凉风直灌肺腑，双手紧紧团起白绫，一屁股坐下，震得花氆氇大轿船一般晃荡。
他曾经痛苦地责备自己：一个修行的人为什么要有仇恨？现在明白了，因为他处处被别人仇恨。西藏怎么生长着这么多仇恨，而且仇恨仿佛都是冲着他的？
又是为什么，一个有恨被恨的人，居然还能亲临王舍城的竹林精舍，缠绵在梵天妙善之地，聆听佛祖的密语？
晨风挂满了梢头，所有的树枝都有了响箭的飞鸣。“快走。”迪牧喊一声。四个身体强壮的轿夫跑起来。护教喇嘛们环绕着轿子，喝散了前后左右五十米内的人影狗影马影。很快到了。
迪牧活佛下轿，疾步进入大昭寺大门。
噶伦顿珠迎面走来，故作惊讶地问：“大人不是在闭关吗？”
迪牧把刚才路上的慌张掩饰过去，凌厉地说：“加巴索！黑水白兽来了，居然在这个时候。洋魔的枪炮惊醒了我。我听释迦牟尼说：赶出去。”
顿珠继续明知故问：“什么什么，摄政大人，洋魔的枪炮？”
大昭寺所有的佛像都瞪大眼睛张开了嘴，嗡嗡嗡的经咒充满了庭院。
战争，西藏面临战争。
3
幽深的巷道在通往密境地宫的时候，扭出了一连串的波浪，每一个波浪的弯道里都有一扇门，分别是通往断腿断舌之门、通往断臂断耳之门、通往断头或吃毒之门、通往地狱之门、通往畜生与饿鬼之门。
白热管家让仆从绑了西甲喇嘛，押着他路过一扇扇黑骷髅装饰的恐怖之门，大声说：“对你的惩罚差不多就是慈祥的恩典，你自己选择吧，要走向哪一扇门？”
西甲喇嘛眼睛里迸出两道明亮的光，像选择货柜上的各色氆氇那样，平静地扫过所有的门，最后走到了地狱之门前。
所有人都吃了一惊：二十五岁的青年喇嘛西甲选择了最严酷的惩罚，他不仅要即刻断命，还要在来世经受地狱的折磨，继续赎罪。
白热管家恨恨地说：“再想想吧，一旦进去，就没有后悔的余地了。”
西甲惨淡地说：“我毁了大活佛几十年的修行，我知道罪过有多大，还后悔什么呢？开门吧，我们来世见。”
白热瞪了仆从一眼，两个仆从上前，哗啦一声打开通往地狱的门，又给西甲松了绑。
西甲一脚迈进门槛，半个身子在幽冥里一晃，停下了。他听到巷口一阵奔跑声，有人喊：“西甲，西甲，摄政王让你去森巴军传令。”
这么多喇嘛，为什么偏偏让我去传令？西甲喇嘛犹豫着，正要把迈进去的一条腿抽回来，白热管家猛然一推，让他一个趔趄扑向了里面。门从身后哐当一声关死了。
一片黑暗。西甲打了个寒战，毛发噌噌地竖了起来。地狱，他已经来到地狱，今生来世都将在这里度过的地狱。他想看清地狱是什么样子的，突然发现脑袋大了，大得就像宇宙，瞬间包围了自己。原来如此：地狱，就是把你储存在脑子里的全部恐怖的想象，变成惩罚自己的力量。先是火焰燎烤，再是锯子断身、刀剐骨肉、冰寒透心、人畜相食等等。一瞬间所有的痛苦都进入了他的感觉。他储存的恐怖想象太多了，学法的人，修佛的人，都这样，初级阶段，就是要把人间变成恐怖的地狱，然后才好厌离。
可是，当地狱的体验真的一一来临时，西甲喇嘛却突然不想厌离了。因为他拿不准当他告别生命之后，是否还有爱意浓浓的灵魂飘向原野，吸引桑竹姑娘的注意。而桑竹姑娘是不死也会灵魂离身的，她的灵魂始终飘晃在他心里，内心的地狱一出来，她也出来了：美丽的身影，斑斓的衣袍，迷人的表情。让他恍然明白：摄政王并没有下达处死他的指令，让他去森巴军传令，就是想把生与死的选择交给桑竹姑娘，也交给他自己。因为灵魂并没有远离，他的灵魂和桑竹姑娘的灵魂永远都在互相张望，不由自主地靠近着，又谨小慎微地保持着距离。人人都明白，佛和女性的距离，就是有成就和没成就之间的尺度。
西甲本能地回身，扑向门口，双手使劲拍打着门：“我要出去，我要出去。摄政王让我去传令。”突然一拉，门开了，原来并没有从外面锁住。他跳向门外，推开白热管家往前走。
白热跟在西甲身后，不情愿地说：“你的今世延长了，但也不会延长多久。你的选择不能变，地狱之门等着你，我们不会关起来。”
西甲心里说：那要看桑竹姑娘的态度。她要我死，我就回来受死；她要我不死，我就干什么呢？他一巴掌拍疼了自己的头，看到前面有一匹马，跑过去骑上就飞。
白热管家恨西甲喇嘛恨得要死，却没有亲自去追撵。
摄政王迪牧活佛去了大昭寺，这个时候丹吉林不能没有主事的人。而且怦怦狂跳的心告诉白热管家，必须多派些人去保护摄政王。表面上平静的拉萨，神圣而祥和的拉萨，到处暗藏着骚动和凶险，沙沙沙的脚步，传到了耳朵里，却看不见走动的人影。鬼、鬼、鬼？凭他的预感，随着洋魔的到来，更可怕的藏鬼正在不知不觉中冒出来响箭送来的“三迹白绫”、西甲作为内鬼的暴露、沱美活佛的出现都是预兆。洋魔威胁着西藏，藏鬼威胁着摄政王。藏鬼在哪里，会使出什么样的损招？从现在开始，就得睁大一千只眼睛凛光四射了。观世音菩萨，尽管西藏几乎所有寺院都供奉着你，但你的千手千眼法威只可以属于丹吉林，保佑，保佑。
白热管家走向丹吉林大自在佛殿，在殿前跪下，一头磕在石阶上，然后起身，对身边的仆从说：“我们的陀陀喇嘛呢？都叫来。”
丹吉林的陀陀喇嘛都来了。白热管家要求他们带上棍棒，二十人前往驻藏大臣官邸接应摄政王，二十人前往森巴军捉拿西甲喇嘛，叮嘱道：“一等西甲完成了摄政王的使命，立刻就给我绑了。最好一绳子绑死他。对了，蒙上你们的嘴脸，森巴军里有女人，不要让她们认出你们是丹吉林陀陀。”
森巴军是古代藏王的卫队，沿袭到现在，变成了给达赖喇嘛壮行、接受检阅和打炮驱鬼的礼仪部队，一个团的建制，叫代本，团长的职务也叫代本。森巴军一定是世界上最散淡的军队，士兵平时都在家种田放牧，每年一月集中，参加拉萨的传召法会，二月解散，只留下一个甲本（连）的兵力蹲守营地。这一个甲本连没什么军事任务，日程是上午先念经再跳舞，下午基本自由，自由得无所事事，就聚起来接着跳舞，晚饭后还是唱歌跳舞。最散淡加上最娱乐，营地前的广场几乎变成了露天歌舞场，吸引了拉萨的许多姑娘。姑娘有看的，有进去一起跳的。森巴军的战士们在使劲歌舞的同时，一个个瞪凸了欲望的眼睛。爱情发生着，拉萨河谷开阔的原野上，到处都是忙于幽会的森巴军人。一时间，拉萨的时尚里“森巴”成了由歌舞产生爱情的代名词。
西甲喇嘛到来时，代本奴马正带领战士们舞得疯狂。那是奔放的锅庄，粗犷朴素的集体圆圈舞，热腾、飞扬、震颤，白云连上了尘土，树叶都在哗啦啦响。西甲下马，丢开缰绳，大步走进舞阵，急叫几声“奴马代本”看人家不理睬，便一把揪住了飘飞的衣袖。陶醉在歌舞中的奴马代本挥袖甩开了他，呵呵的笑声让痴迷的神情有了几分呆傻。西甲比舞蹈更加猛烈地跺了一脚，再次揪起对方的衣袖往外走。
奴马代本只好跟上：“西甲，西甲，你这是干什么？”
直到西甲喇嘛把摄政王的指令一字不落地说了三遍，奴马代本才从歌舞的陶醉中收回了魂：“阿妈呀，洋魔在哪里？什么时候打？”
西甲自作主张地说：“就打，就打。西藏有前线了，你不打，远远的前线，就近近地来了。”
很快，奴马代本把留守营地的全体人马集合在了广场上。
他表情肃穆地扫视着大家说：“士兵们，我已经派人命令回家种田放牧的森巴军战士全部回来。我们不能在拉萨打炮跳舞了，我们要去有洋魔的前线打炮跳舞了。”然后对随军护法说“开始吧。”
森巴军的随军护法负责一切决断面前的打卦问神。这时已经在队列前焚香念经，做好了打卦准备。他从腰里摘下一只牛角和两只羊角，把羊角装进牛角，奋力摇了摇，插在地上，盖上一面经幡，大声祈祷。一炷香的工夫，随军护法拿出里面的两只羊角，左看右看，一脸疑惑。大家有一眼没一眼地盯着他，有些嘈杂。随军护法示意大家安静，然后十分肯定地说：
“神谕显示，我们应该昨天开拔。”
“昨天开拔？怎么今天还没走？”奴马代本吃惊地望着大家，很意外自己的队伍居然还在这里。
有个小瘦子汝本（营长）说：“摄政王的指令来晚了。”
奴马说：“对，来晚了。可是神不会怪罪摄政王，会怪罪我们的。我们赶紧走，连夜。”
又打了一卦：洋魔在哪里？护法说：“在半月以后。”
奴马想了想说：“太对了，我们半月以后到达哪里，哪里就是有洋魔的地方。”
小瘦子汝本不解地问：“可是往哪里走啊？寺院的喇嘛说，世界有三十三个方向（指须弥界三十三天）。”
奴马嘲笑道：“你太无知了，护法会带路的。”他清点着人数，果断地说“不等了，还没有归队的，就让他们去路上追我们。”
森巴军的战士们把炮从营房里抬出来，拆开，绑在马背上，又带了许多吃的喝的，更没忘了带上唱歌跳舞的铜铃、手鼓、钹、唢呐、铜号、骨号。
开拔了。去抗击黑水白兽的森巴军举着标志性的金色旗帜，唱着山歌离开拉萨，跟着随军护法向北走去。姑娘们，有瓜葛没瓜葛的姑娘们都来送行。她们用山歌呼应着士兵，让士兵的山歌更加雄壮。还有的姑娘跳起了舞。士兵们有的骑马有的步行，步行的便用舞蹈来回答。队列变成了舞列，欢天喜地地离别着，好像不是去打仗，而是去参加节日的庆典。
西甲喇嘛忧郁地看着姑娘们，心里涌出一股异样的悲伤，修行人的敏锐让他不敢沉浸在逃离地狱的庆幸中。他看到了欢乐背后的凄苦，看到金红烂漫的黄昏前面，除了神秘的暗夜，还有更黑的黑暗、更大的未知。
突然有人喊：“他在那里，抓住他。”
西甲喇嘛猛回头，看到一队熟悉的骑影，顿时有些紧张：丹吉林的陀陀喇嘛追上来了，不能让他们抓住，还没见到桑竹姑娘呢。他拔腿就跑，听到身后有陀陀喇嘛大声说：“狗屎长了翅膀，飞得再快也是狗屎。摄政王希望你死，你跑到哪里都得死。”
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拉萨一如往日的静夜里，响起了一阵清亮而急促的敲门声。之后，丹吉林就笼罩起紧张惶恐的气氛。所有的神像都郁黑了面孔，连慈眉善目的除盖障菩萨也把眼角耸起来，惊诧地望着殿堂里动荡不安的空气。
管家活佛白热一连三次命令仆从：“点灯。”
仆从说：“大人，所有的酥油灯都点上了。”
白热管家心急如焚地走向护法殿，跪在旦巴泽林铜刀护法神像前，小声机密地祈求道：“请大护法快快指路，愚笨的管家应该怎么办？”
哲孟雄国王派使者送来亲笔信：黑水白兽就要电掣而来，佛教危机了，西藏有难了。十万火急，必须立刻做出反应。
然而，作为西藏摄政王的丹吉林寺主九世迪牧活佛正在密境地宫里闭关静修悲智行愿四菩萨大法。这是转世三十二年来的最后一次闭关。这一次将决定迪牧活佛的密法修炼能否全力攀越最高境界，能否完成从世间肉身佛到神界法身佛的转变。因为是方便道的途径，可以速成，却相当危险，如果惊动，那就废了，所有殚精竭虑的修炼都将毁于一旦，这一世休想再有成佛升天的可能。
闭关期限为一个月，如今只过了半个月。谁也不能叫醒他。
白热管家举起袈裟袖子，朝着酥油灯使劲甩了一下。没有一盏被袖风熄灭。不灭的火焰，长明的神灯，这就是护法神的引领，和自己的愿望恰好一致。他如释重负，欣然起身，做出一个大胆的决定：以摄政王的名义，回复哲孟雄的图朵国王。但回复的不是信，是摄政王迪牧活佛亲笔抄写的经文无畏妙音和达赖喇嘛送给摄政王的金质法铃。哲孟雄国王是虔诚的佛教徒，他会明白这两件宝物的意义：佛的西藏至上无敌，有佛就有西藏。又赏藏银五十两，打发信使连夜归去。
总算妥当了，白热管家长舒一口气，把哲孟雄国王的亲笔信交给负责为神灵和佛像敬献供品的香灯师西甲喇嘛，嘱咐他好生供奉在旦巴泽林铜刀护法神脚下，谁也不准动，他将每天派二十个喇嘛对亲笔信唪经念咒，直到摄政王闭关结束。
西甲喇嘛虽然不识字，但看到信筒上有象征兵凶的斧剑之戳，就知道边境告急了。他惊疑地望望白热管家，想说什么又没说。
白热知道他想什么，解释道：“我是摄政王的管家，不是西藏的管家。”
西甲仿佛很吃惊：“啊，我以为摄政王的管家，就是西藏的管家。”
白热瞅他一眼，心中掠过一丝不安，却没有多想。
但就是这种遇事不三思的习惯，酿成了白热管家一辈子的后悔。他后来不止一次地说：“想起我对西甲喇嘛的信任，真想让铜刀护法砍了我的头。紧要关头，我怎么总是粗心大意啊？迪牧摄政王，我对不起你。”
白热管家哪里会想到，肩负双重使命的哲孟雄信使离开丹吉林后，又去了拉萨以东的顿珠庄园。按照仁青王妃的嘱托，此信是要当面交给父亲顿珠噶伦的。这就是说，当白热管家为了摄政王迪牧活佛的闭关静修而封锁藏边危机的消息时，另有一个至关重要的人物已经知道了一切。
顿珠噶伦看了信，又问了信使一些信中不甚明了的情况，立马去了大昭寺北边的策墨林寺院。策墨林首席大活佛、皇封高僧沱美是顿珠的密友。在这个密友的恳求下，顿珠捐资修建了策墨林大经堂。修建时沱美说：“从此以后，对你我们是有求必应的。”顿珠记住了这句话，所以他来了，他希望沱美活佛兑现诺言。
沱美活佛一见顿珠噶伦来得匆忙而诡秘，便把他拽进自己的寝殿说：“要是你的声音超过蚂蚁的悄悄话，那你就不要再说了。”
顿珠关了门，让沱美看了女儿的信，凑到对方耳边嘀咕道：“必须把摄政王从闭关的境界里叫出来，哪怕废了他的全部修炼，让他从此断了学法成佛的念头。你能做到吗？”
沱美知道顿珠和摄政王素有芥蒂，诧异道：“兄弟，这是你的意思吗？我劝你还是收回。”
顿珠说：“不是我的意思，是西藏和佛教的意思。想想看，洋魔来了，洋魔摧破了摄政王的佛法。摄政王当头一件事，就是报复异教，摧破洋魔。不依靠摄政王，西藏和佛教就完了。”
沱美说：“可是摄政佛并不会这么想，他会觉得是我有意毁掉了他对悲智行愿四菩萨大法的修炼。”
顿珠心里冷笑一声：机会来了，我就是要毁掉他。脸上却是从未有过的真诚：“大活佛，看来你是只顾自己不顾西藏了。”
沱美踌躇着，半晌点了点头，悲伤地说：“摄政佛，毁掉你的不是我。”
沱美活佛当即派人前往丹吉林，向西甲喇嘛秘密传话：“麦草是水上漂的，宝石是沉入海的。我在海里打坐，就是为了等你。”
西甲喇嘛一听就明白，沱美活佛要见他。
丹吉林和策墨林相距不远。西甲喇嘛连夜赶来，正要敲响红宫大殿的门，就听吱呀一声，沱美活佛开门出来了。西甲双手合十举到头顶，弯腰致敬。
沱美说：“我看到一头雄壮的野牦牛正向后藏走去，莫非就是你？”
西甲大惑不解：“啊，我是野牦牛，为什么？”
沱美笑了笑说：“看看拉萨河吧，不问你也知道，水底下不光是石头，还有水晶的龙宫、珍珠的神殿。你这个陀陀坯子，就算你修成了菩萨，命运里还是要做陀陀喇嘛该做的事。”
西甲不情愿地说：“不会吧，尊师？”
沱美如此这般一说，又道：“现在是言听计从的时候了。”
西甲呆愣着，心说不能答应，我决不能答应。
沱美说：“你不会忘了我们的誓约吧？”
西甲急切地回答：“不会，你是我的至高上师。我在你面前起过咒发过誓。”
“那就去吧，你是躲不过去的。命运已经开始，它有自己的安排。”
“尊师啊，我不能”
沱美说：“火把朝下低垂的时候，火舌就会向上燃烧。你要是不管它，它就会烧掉自己。摄政佛迪牧现在就是那个低垂的火把。”
西甲喇嘛呆愣的面孔一阵抽搐，心说沱美活佛是对的，就应该把摄政王从密境地宫里叫出来。黑水白兽就要吃掉西藏，万千活佛喇嘛都不能修炼了，一个人的修炼算什么？即便修成了菩萨，那也救不了几个众生。让所有人成佛才是佛，谁不知道呢？正是显示摄政王法力的时候，全西藏都看着，我不叫醒我有罪啊。
他向沱美活佛深深地鞠躬，转身离去，双手不停地挤压着胸脯，挤出了一句话：“那就对不起了，迪牧活佛。”
2
是心的变迁，从喧嚣滑入平静。第一次发现，平静即是欢愉，松弛而柔和。看得见淡淡的金色、祥美的光环与花带，绿云红莲，跣足袒肩佛祖出现了。
闭关静修变成了灵魂与佛祖的直接对话，没有饥渴，没有疲倦，全神贯注，忘了时间，直到被一阵忧急的喊声打断。啜饮最高法乳的惊天之喜溘然远逝，那些传进耳朵便成顿悟的佛祖密语不绝如缕，很快听不见了。
摄政王迪牧活佛祈请着：“佛祖，请让我随你而去。”急伸手想抓住佛祖的法衣之角，抓到的却是一封信。
“佛爷出来吧，黑水淹了佛教，白兽吃了西藏，洋人犯境了，就靠摄政王的法力了。”是西甲喇嘛的声音。他悄悄来到丹吉林的密境地宫前，在石砌的封门墙上撬开了一道缝隙，把信塞进去，轻轻一吹，信就飘然而去。
迪牧活佛借着酥油灯看了信，愤然而起，推倒封门墙，带着一股神祇才有的清俊之气，和黎明一起出现在大经堂前的石阶上。
人们惊呆了。半个月不吃不喝的迪牧活佛面色红润，身体健朗，指着白热说：“我的管家怎么连马和鞍子哪个重要都分不清楚？”
忠心耿耿的白热管家不在乎主人的责备，扑通一声跪下，惨叫一声：“佛爷，你怎么出来了？”
僧人们纷纷聚拢过来，惊恐、哀怨、失望，一个个就像被人扇了一巴掌，面孔的肌肉都在紧张变形。有人禁不住哭起来。丹吉林的僧众，哪个不希望自己的主人得道成神呢？如今再也没有希望了。
丹吉林的悲惶气氛里，迪牧活佛的清俊之气渐渐散尽，很快就是疲容倦色了。
白热抬头一看，爬起来就走，边走边喊：“酥油茶，酥油茶。”
迪牧阴沉沉地说：“我的酥油茶在大昭寺，备轿吧。”
出了丹吉林，穿过一片树林，走过一片街市，就是噶厦政府的办公地大昭寺。迪牧活佛掀开轿子窗帘，看着还没有吐芽的柳枝和慌张闪开的人影，似乎才从闭关的情景里走出来。他双手使劲抹了一把脸，大声咳嗽了几声，一个俗界摄政王的情绪、一种生来旺盛的怒火，便迅速高涨起来：
难道就这样废了？日夜积累的修炼付之东流，他叩响了神界的门却没有进去，从此就再也进不去了。好一个不知轻重的西甲喇嘛，僭越职分叫醒了闭关的主人，加巴索！“加巴索”就是吃屎去吧，是干净的藏语里最厉害的一句骂人话，可见他的愤怒有多大。他知道自己的愤怒是矛盾的，甚至都不该有什么愤怒，因为作为摄政王，西藏的安危是重中之重，西甲喇嘛并没有错。可迪牧活佛就是要恨，恨一切，恨得无法自持。他寻思完蛋了，又回到从前了。他生来就是一个喜欢记仇泄恨的人，对他来说，闭关就是闭火，静修就是静怒。年年不断的闭关之后，似乎所有的嗔忿、怨怒、痴恨已经不再，他早就是一个平和淡然、宽坦虚无的高僧大德了。但是现在，怒重来，火重来，恨重来，且盛大无比，就像几百年的饿禽困兽突然挣脱了藩篱，从内心深处咬杀而来。
心从来就是挣扎的，挣扎！
正在挣扎着，忽然有人粗声大气地说：“请摄政佛留步。”
迪牧活佛一听就知道是沱美活佛。按照规矩，沱美活佛应该小心翼翼过来，请求摄政王停下。但沱美是一个秉性放达的人，又是皇帝封授了“灌顶国师诺门罕”称号的高僧，都敢在达赖喇嘛跟前有说有笑，对待比自己年轻二十岁的迪牧活佛，就更没有拘束了。
迪牧活佛让轿停下，客气地使人掀起了轿帘。
沱美踩着仆从的脊背下马，把缰绳丢开，趋步上前道：“摄政佛，我今天一直在等你召唤，难道现在还不到时候？”
迪牧说：“等我召唤？全西藏都知道摄政王在闭关。”
沱美说：“冬天吹来喜马拉雅山南边的热风，坚固的冰雪就会融化。最后一次闭关提前结束了，你不再是慈悲的佛爷，而是杀人不眨眼的魔怪。西藏的佛爷太多，跟拉萨河的石头一样多，能制服洋魔的却只有你一个，摄政佛。”
迪牧吃惊道：“你什么都知道了，消息从哪里来？”
沱美说：“难道我们的修炼不是为了遍知一切？西甲喇嘛想让他的主人为了西藏牺牲自己，拿不定主意就去祈请你家护法殿的旦巴泽林铜刀护法神。他说，要是他的祈请能让神像的铜刀发出声音，那就是叫醒主人的神意。我来这里，就是想告诉摄政佛，铜刀发出了响亮的声音，神的意志把你从修行的醉境里唤醒，请不要责怪西甲喇嘛。”
不，不是神的意志，是你的撺掇。你和西甲喇嘛早就串通一气了，不要以为我不知道。摄政王迪牧把要说的话一口吞下去，怒视着对方。他想起那个在教界高层隐秘散播的传说，发现它已经变成清晰的现实，便恨得咬牙切齿。
那个传说让迪牧活佛一直耿耿于怀。说是悲智行愿四菩萨大法原本是印度圣僧阿底峡亲传藏地，得道者是噶举派祖师之一的塔波拉杰，后来又被沱美一世继承。沱美一世和迪牧一世曾是金刚兄弟，沱美在秘密接受灌顶和修炼时被迪牧偷窥，暗记了曼陀罗的布局、所有仪轨和声咒口诀。于是迪牧一世便偷偷自修这一殊胜大法，结果迪牧有了成就，沱美反而未果。沱美一世恼怒不已，因为悲智行愿四菩萨大法只能一线单传，同时代中不能有第二个人获得成就，迪牧有果，沱美就只能不果。所以沱美一世留下法旨：所有的沱美转世首先要破坏迪牧世系对悲智行愿四菩萨大法的修炼，才能获得自己修炼的资格。这法旨的存在让一世以后的所有迪牧转世都没有成就此大法，直到今天。今天，九世迪牧活佛眼看要成了，却又被八世沱美活佛破坏得一干二净。迪牧想，谁成谁不成是天神福佑、法缘使然，并不在于迪牧一世偷窃了佛法。没有法缘的倒霉鬼，你只会阴损暗害。
迪牧活佛恼怒地催轿快走。
沱美扑过来，拖住轿子：“你还没有答应我，你会宽恕西甲喇嘛。”
迪牧喝令随从：“把他挡住，给我搡倒，搡倒。”
被搡倒的沱美活佛让仆从扶起来，激愤地喊道：“你敢这样对待我。迪牧摄政王，你是一头多长了黑毛、少长了记性的牦牛，忘了我的身份。我，策墨林首席大活佛八世沱美，代表民众大会。”
迪牧不理他，心里想着西甲喇嘛。他知道接下来白热管家一定会依照丹吉林的规矩和迪牧信众的愿望，惩罚西甲，轻则伤残身体，重则了断今生。他快意地冷笑一声，仿佛看到西甲喇嘛已经死了，死得比他期待的还要惨，那是应得的下场。突然，迪牧又紧张地撕扯了一下袈裟胸襟，仿佛从那儿走出一个人来，泪眼汪汪地乞求着他：“佛爷，佛爷，饶了西甲。”走出来的若是别人，他当然不会理睬。可这是个姑娘，是小时候口口声声叫他“佛爷哥哥”的美丽的桑竹姑娘。迪牧沉吟片刻，大声说：“让西甲喇嘛去森巴军传我的指令，今年不打藏鬼了，留下炮弹去前线打洋魔。森巴军要睁大西藏人的眼睛，再不能瞄山打水了。去啊，快去。”
迪牧听到有人应令而去，心说佛祖啊，我为什么要这样？
一阵马蹄的骤响，由远及近，停了下来。
轿前护卫喝道：“干什么的？摄政王在此，赶快闪开。”
响箭飞鸣，咚的一声插在轿楣上。迪牧吓了一跳，只听两边的护卫喇嘛朝前扑去。马蹄再次响起，由近及远，消失了。
迪牧起身掀开轿帘，探出半个身子，看了一眼插在轿楣中心忿神头像上的箭羽，一把扯下拴在上面的一片白绫。白绫上一摊墨迹、一摊血迹、一摊精液之迹。墨迹代表权势之恨，血迹代表杀伐之恨，精液代表未来之恨。迪牧咬牙吸气，凉风直灌肺腑，双手紧紧团起白绫，一屁股坐下，震得花氆氇大轿船一般晃荡。
他曾经痛苦地责备自己：一个修行的人为什么要有仇恨？现在明白了，因为他处处被别人仇恨。西藏怎么生长着这么多仇恨，而且仇恨仿佛都是冲着他的？
又是为什么，一个有恨被恨的人，居然还能亲临王舍城的竹林精舍，缠绵在梵天妙善之地，聆听佛祖的密语？
晨风挂满了梢头，所有的树枝都有了响箭的飞鸣。“快走。”迪牧喊一声。四个身体强壮的轿夫跑起来。护教喇嘛们环绕着轿子，喝散了前后左右五十米内的人影狗影马影。很快到了。
迪牧活佛下轿，疾步进入大昭寺大门。
噶伦顿珠迎面走来，故作惊讶地问：“大人不是在闭关吗？”
迪牧把刚才路上的慌张掩饰过去，凌厉地说：“加巴索！黑水白兽来了，居然在这个时候。洋魔的枪炮惊醒了我。我听释迦牟尼说：赶出去。”
顿珠继续明知故问：“什么什么，摄政大人，洋魔的枪炮？”
大昭寺所有的佛像都瞪大眼睛张开了嘴，嗡嗡嗡的经咒充满了庭院。
战争，西藏面临战争。
3
幽深的巷道在通往密境地宫的时候，扭出了一连串的波浪，每一个波浪的弯道里都有一扇门，分别是通往断腿断舌之门、通往断臂断耳之门、通往断头或吃毒之门、通往地狱之门、通往畜生与饿鬼之门。
白热管家让仆从绑了西甲喇嘛，押着他路过一扇扇黑骷髅装饰的恐怖之门，大声说：“对你的惩罚差不多就是慈祥的恩典，你自己选择吧，要走向哪一扇门？”
西甲喇嘛眼睛里迸出两道明亮的光，像选择货柜上的各色氆氇那样，平静地扫过所有的门，最后走到了地狱之门前。
所有人都吃了一惊：二十五岁的青年喇嘛西甲选择了最严酷的惩罚，他不仅要即刻断命，还要在来世经受地狱的折磨，继续赎罪。
白热管家恨恨地说：“再想想吧，一旦进去，就没有后悔的余地了。”
西甲惨淡地说：“我毁了大活佛几十年的修行，我知道罪过有多大，还后悔什么呢？开门吧，我们来世见。”
白热瞪了仆从一眼，两个仆从上前，哗啦一声打开通往地狱的门，又给西甲松了绑。
西甲一脚迈进门槛，半个身子在幽冥里一晃，停下了。他听到巷口一阵奔跑声，有人喊：“西甲，西甲，摄政王让你去森巴军传令。”
这么多喇嘛，为什么偏偏让我去传令？西甲喇嘛犹豫着，正要把迈进去的一条腿抽回来，白热管家猛然一推，让他一个趔趄扑向了里面。门从身后哐当一声关死了。
一片黑暗。西甲打了个寒战，毛发噌噌地竖了起来。地狱，他已经来到地狱，今生来世都将在这里度过的地狱。他想看清地狱是什么样子的，突然发现脑袋大了，大得就像宇宙，瞬间包围了自己。原来如此：地狱，就是把你储存在脑子里的全部恐怖的想象，变成惩罚自己的力量。先是火焰燎烤，再是锯子断身、刀剐骨肉、冰寒透心、人畜相食等等。一瞬间所有的痛苦都进入了他的感觉。他储存的恐怖想象太多了，学法的人，修佛的人，都这样，初级阶段，就是要把人间变成恐怖的地狱，然后才好厌离。
可是，当地狱的体验真的一一来临时，西甲喇嘛却突然不想厌离了。因为他拿不准当他告别生命之后，是否还有爱意浓浓的灵魂飘向原野，吸引桑竹姑娘的注意。而桑竹姑娘是不死也会灵魂离身的，她的灵魂始终飘晃在他心里，内心的地狱一出来，她也出来了：美丽的身影，斑斓的衣袍，迷人的表情。让他恍然明白：摄政王并没有下达处死他的指令，让他去森巴军传令，就是想把生与死的选择交给桑竹姑娘，也交给他自己。因为灵魂并没有远离，他的灵魂和桑竹姑娘的灵魂永远都在互相张望，不由自主地靠近着，又谨小慎微地保持着距离。人人都明白，佛和女性的距离，就是有成就和没成就之间的尺度。
西甲本能地回身，扑向门口，双手使劲拍打着门：“我要出去，我要出去。摄政王让我去传令。”突然一拉，门开了，原来并没有从外面锁住。他跳向门外，推开白热管家往前走。
白热跟在西甲身后，不情愿地说：“你的今世延长了，但也不会延长多久。你的选择不能变，地狱之门等着你，我们不会关起来。”
西甲心里说：那要看桑竹姑娘的态度。她要我死，我就回来受死；她要我不死，我就干什么呢？他一巴掌拍疼了自己的头，看到前面有一匹马，跑过去骑上就飞。
白热管家恨西甲喇嘛恨得要死，却没有亲自去追撵。
摄政王迪牧活佛去了大昭寺，这个时候丹吉林不能没有主事的人。而且怦怦狂跳的心告诉白热管家，必须多派些人去保护摄政王。表面上平静的拉萨，神圣而祥和的拉萨，到处暗藏着骚动和凶险，沙沙沙的脚步，传到了耳朵里，却看不见走动的人影。鬼、鬼、鬼？凭他的预感，随着洋魔的到来，更可怕的藏鬼正在不知不觉中冒出来响箭送来的“三迹白绫”、西甲作为内鬼的暴露、沱美活佛的出现都是预兆。洋魔威胁着西藏，藏鬼威胁着摄政王。藏鬼在哪里，会使出什么样的损招？从现在开始，就得睁大一千只眼睛凛光四射了。观世音菩萨，尽管西藏几乎所有寺院都供奉着你，但你的千手千眼法威只可以属于丹吉林，保佑，保佑。
白热管家走向丹吉林大自在佛殿，在殿前跪下，一头磕在石阶上，然后起身，对身边的仆从说：“我们的陀陀喇嘛呢？都叫来。”
丹吉林的陀陀喇嘛都来了。白热管家要求他们带上棍棒，二十人前往驻藏大臣官邸接应摄政王，二十人前往森巴军捉拿西甲喇嘛，叮嘱道：“一等西甲完成了摄政王的使命，立刻就给我绑了。最好一绳子绑死他。对了，蒙上你们的嘴脸，森巴军里有女人，不要让她们认出你们是丹吉林陀陀。”
森巴军是古代藏王的卫队，沿袭到现在，变成了给达赖喇嘛壮行、接受检阅和打炮驱鬼的礼仪部队，一个团的建制，叫代本，团长的职务也叫代本。森巴军一定是世界上最散淡的军队，士兵平时都在家种田放牧，每年一月集中，参加拉萨的传召法会，二月解散，只留下一个甲本（连）的兵力蹲守营地。这一个甲本连没什么军事任务，日程是上午先念经再跳舞，下午基本自由，自由得无所事事，就聚起来接着跳舞，晚饭后还是唱歌跳舞。最散淡加上最娱乐，营地前的广场几乎变成了露天歌舞场，吸引了拉萨的许多姑娘。姑娘有看的，有进去一起跳的。森巴军的战士们在使劲歌舞的同时，一个个瞪凸了欲望的眼睛。爱情发生着，拉萨河谷开阔的原野上，到处都是忙于幽会的森巴军人。一时间，拉萨的时尚里“森巴”成了由歌舞产生爱情的代名词。
西甲喇嘛到来时，代本奴马正带领战士们舞得疯狂。那是奔放的锅庄，粗犷朴素的集体圆圈舞，热腾、飞扬、震颤，白云连上了尘土，树叶都在哗啦啦响。西甲下马，丢开缰绳，大步走进舞阵，急叫几声“奴马代本”看人家不理睬，便一把揪住了飘飞的衣袖。陶醉在歌舞中的奴马代本挥袖甩开了他，呵呵的笑声让痴迷的神情有了几分呆傻。西甲比舞蹈更加猛烈地跺了一脚，再次揪起对方的衣袖往外走。
奴马代本只好跟上：“西甲，西甲，你这是干什么？”
直到西甲喇嘛把摄政王的指令一字不落地说了三遍，奴马代本才从歌舞的陶醉中收回了魂：“阿妈呀，洋魔在哪里？什么时候打？”
西甲自作主张地说：“就打，就打。西藏有前线了，你不打，远远的前线，就近近地来了。”
很快，奴马代本把留守营地的全体人马集合在了广场上。
他表情肃穆地扫视着大家说：“士兵们，我已经派人命令回家种田放牧的森巴军战士全部回来。我们不能在拉萨打炮跳舞了，我们要去有洋魔的前线打炮跳舞了。”然后对随军护法说“开始吧。”
森巴军的随军护法负责一切决断面前的打卦问神。这时已经在队列前焚香念经，做好了打卦准备。他从腰里摘下一只牛角和两只羊角，把羊角装进牛角，奋力摇了摇，插在地上，盖上一面经幡，大声祈祷。一炷香的工夫，随军护法拿出里面的两只羊角，左看右看，一脸疑惑。大家有一眼没一眼地盯着他，有些嘈杂。随军护法示意大家安静，然后十分肯定地说：
“神谕显示，我们应该昨天开拔。”
“昨天开拔？怎么今天还没走？”奴马代本吃惊地望着大家，很意外自己的队伍居然还在这里。
有个小瘦子汝本（营长）说：“摄政王的指令来晚了。”
奴马说：“对，来晚了。可是神不会怪罪摄政王，会怪罪我们的。我们赶紧走，连夜。”
又打了一卦：洋魔在哪里？护法说：“在半月以后。”
奴马想了想说：“太对了，我们半月以后到达哪里，哪里就是有洋魔的地方。”
小瘦子汝本不解地问：“可是往哪里走啊？寺院的喇嘛说，世界有三十三个方向（指须弥界三十三天）。”
奴马嘲笑道：“你太无知了，护法会带路的。”他清点着人数，果断地说“不等了，还没有归队的，就让他们去路上追我们。”
森巴军的战士们把炮从营房里抬出来，拆开，绑在马背上，又带了许多吃的喝的，更没忘了带上唱歌跳舞的铜铃、手鼓、钹、唢呐、铜号、骨号。
开拔了。去抗击黑水白兽的森巴军举着标志性的金色旗帜，唱着山歌离开拉萨，跟着随军护法向北走去。姑娘们，有瓜葛没瓜葛的姑娘们都来送行。她们用山歌呼应着士兵，让士兵的山歌更加雄壮。还有的姑娘跳起了舞。士兵们有的骑马有的步行，步行的便用舞蹈来回答。队列变成了舞列，欢天喜地地离别着，好像不是去打仗，而是去参加节日的庆典。
西甲喇嘛忧郁地看着姑娘们，心里涌出一股异样的悲伤，修行人的敏锐让他不敢沉浸在逃离地狱的庆幸中。他看到了欢乐背后的凄苦，看到金红烂漫的黄昏前面，除了神秘的暗夜，还有更黑的黑暗、更大的未知。
突然有人喊：“他在那里，抓住他。”
西甲喇嘛猛回头，看到一队熟悉的骑影，顿时有些紧张：丹吉林的陀陀喇嘛追上来了，不能让他们抓住，还没见到桑竹姑娘呢。他拔腿就跑，听到身后有陀陀喇嘛大声说：“狗屎长了翅膀，飞得再快也是狗屎。摄政王希望你死，你跑到哪里都得死。”
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