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始终未能实行。
否太上任时带来了三十名扈卫，这三十名扈卫理应押解文硕前往京城，但否太以为原来官邸的轿夫侍卫都是文硕的人，未必听他的，便把自己带来的留下，指派原来的清兵侍卫从速押解文硕进京。这实际上把文硕和老官邸的人都赶出了驻藏大臣官邸。同时被赶出去的，还有摄政王迪牧送给文硕的七品俗官汉餐大厨师和五品僧官藏餐大厨师。他们当然不能跟着文硕走，只好告辞，回到丹吉林去了。只有雪村姑娘哪儿也不去，就跟着文硕。她走时把供在佛像前用黄绫包起来的那截右手食指揣在了身上，看到那尊铜铸佛像被否太当作了挂官帽的架子，便拿掉官帽，把佛像抱进了怀里。否太看着，也没有阻拦。他是不信佛的，对他来说，抱走一尊佛就像抱走了一块砖。
离开驻藏大臣官邸的当天，文硕和他的侍卫便上路了。但他们往西刚刚路过布达拉宫，就被一群拥出宫门的僧人围了起来。
僧人们拉文硕下马，肆无忌惮地叱责他，把对朝廷对驻藏大臣的所有不满，都发泄在了这个下野的官员身上：“好一个吃里扒外的奸贼，就是你把西藏出卖给了洋魔。要是你不在洋魔的条约上画押，西藏会有今天吗？听说洋魔已经打到多情湖和曲眉仙郭一带了。佛教之敌在西藏的土地上走了多长的路，你算算，再走下去，说不定就要走到拉萨了吧。你把西藏卖给洋魔，自己拿了钱，就想毒蛇一样溜走。那不行，咬了人的毒蛇就算脱了皮我们也认得。你不戴官帽不穿官服就以为鹫鹰的眼睛看不见啦？布达拉宫高高的在天上，达赖喇嘛在东日光殿的阳台上早就看见你啦。你不能走，要走也应该往东走。你去到洋魔哪里把条约要回来，抹掉你的画押，就说你下台啦，不算数啦。”
文硕听话地拉马转身，往东走去。侍卫们赶紧跟上。
但僧人们还是不放过他：“不行，你也不能往东走，一出拉萨，我们就看不见你啦。谁知道你会在什么地方一拐，就拐到北京去啦。你留下，派个人去见洋魔，把条约要回来，我们就放你；条约要不回来，你是不能活着离开西藏的。”
文硕说：“佛祖，这怎么行？你们的佛祖也是我的佛祖，你们问问佛祖，国与国的条约岂是想要就能要回来的？”
僧人们说：“问过啦，我们都问过啦，可以的。”
文硕没有走成。他被那些僧人关在了布达拉宫脚下雪村深处的一间小房子里。关了几天后，文硕对不时来探望他的侍卫说：“看来我一时无法脱身。你们暂且散了吧。非常时刻，不会有人怪罪你们的。”这些侍卫是文硕上一任驻藏大臣留下来的，在拉萨最少也有七八年光景，娶了藏妻生了孩子的不在少数，本来就不想踏上漫长的进京之路，听文硕这么一说，几乎一哄而散。大部分消失在拉萨的街巷里再也没有露面。有几个想回内地的，也都凑足路费，自己一走了之。他们都是同样的想法：主人已经变成了犯人，没有谁给他们发饷，还是自己顾自己吧。
又过了几天，文硕对看押他的僧人说，他准备写信给洋魔，把条约要回来，让僧人们撕掉。那僧人立刻送来了纸笔和鸡毛。文硕写了一封信，在信纸上沾了鸡毛，交给来送饭的雪村姑娘说：“这事只能由你来办了，骑上我的马，去前线，找一个叫魏冰豪的满人，一定要找到。”
罗布次仁带来了两千民兵，沱美活佛带来了一千五百僧兵，俄尔总管带来了夏琼娃代本团的七百多藏兵，曲眉仙郭一下子增加了这么多人马。加上原来的藏兵、僧兵、民兵，只见曲眉仙郭北边的石墙后面，直到古老的朝圣路两侧，水汽弥漫的隘口旦巴泽林夜哭泉之前，蓝绿的多情湖边，到处都是严阵以待的西藏人。西甲喇嘛兴奋得骑在马上，这儿走走，那儿看看，就像一个视察部队的将军，忽而翘头，忽而俯首，逢人就说：“这下好啦，我的战略战术就能实现啦。告诉森巴军，他们就不用参战啦，养好精神，等胜利了给大家跳舞。他们多长时间没跳舞啦？这次让他们跳个够。”视察完了，便走向俄尔总管的帐篷。
俄尔总管是最后到达曲眉仙郭的。来了以后立即安营，立即开会。西甲喇嘛大大咧咧走进帐篷时，会议已经开始。讲话的俄尔总管突然不讲了。帐篷里一片安静。
西甲喇嘛奇怪地看着在场的头头脑脑，问道：“你们在干什么？开会？我是指挥打仗的，战场上开会怎么不叫我？”
俄尔总管说：“现在不需要打仗啦，你的指挥已经结束。”
西甲更奇怪了：“不需要打仗？那你带着夏琼娃代本团来干什么？”
俄尔说：“我带他们来是维持秩序的。夏琼娃代本团现在是唯一健全的西藏正规军代本团，谁敢再挑起战争，他们就镇压谁。我们开会的目的就是要文争理阻，什么叫文争理阻呢？就是给洋魔讲道理，让他们回去。”
西甲说：“要是讲道理就能把洋魔讲回去，洋魔早就回去啦。道理在日纳山在隆吐山时我就给他们讲过，他们不听。”
俄尔说：“你一个底层喇嘛有什么道理？他们当然不听。现在要代表新任驻藏大臣否太和摄政王迪牧讲道理。我们已经派人通知洋魔，定一个合适的地点、合适的时间，好好地讲讲道理。我们正在商量谁是最合适的人选，我们虽然有道理，但也得能言善辩。”
西甲喇嘛气得都要晕倒了，大喘一口气说：“佛祖啊，你让这些人清醒一下吧，他们要给狮子老虎说，你别吃肉；要给牛羊骡马说，你别吃草。山，流淌起来吧，水，高耸入云吧。兔子是不是跑的，老鼠是不是打洞的，你问问山神爷就知道啦。洋魔的屁股难道是嘴，吃的不在上面，拉的不在下面？你想让洋魔变成菩萨，想让上帝变成佛？也不问喇嘛们同意不同意。月亮在白天，太阳在夜晚，释迦牟尼定下的规矩忘掉啦：不可能的事情不要办。”他说着一连串的比喻，愤怒地出了帐篷，越想越气，又返回去，大声说“陀陀喇嘛们全死啦，那么多藏兵僧兵民兵都死啦，你们还要讲道理？你们这些细糌粑吃坏了肠子的贵族，有一点良心没有？佛祖啊，不是洋魔灭佛，是这些不打仗的贵族灭佛。西藏要死啦，不是今天，就是明天。但是我不死，我还要打洋魔。愿意打仗的，跟我走。”
西甲喇嘛大步走出了帐篷。
僧兵总管沱美活佛跟出来，追上了自己的弟子：“我最初带来的两个僧兵代本团加上新来的一千五百僧兵，一共四个代本团都归你啦，去吧，打洋魔去吧，我留在这里参与谈判。”
西甲一把拉住沱美活佛说：“尊师，不要去。”
但是沱美活佛还是去了。作为僧兵总管，他觉得自己有服从驻藏大臣和摄政王迪牧的义务。
帐篷里，大家继续商量去给洋魔讲道理的合适人选。
俄尔总管说：“按理，我是应该去的，但我是个能干不能说的人，作为西藏的噶伦，嘴头子比绛巨噶伦差远了。”
绛巨噶伦说：“你的意思是要我去？不不不，这个我不能去，我得赶快离开曲眉仙郭，把囤积在江孜宗仓库里的粮食和弹药运过来，来了这么多人，我的后勤保障不能跟不上。”
俄尔说：“现在我们既然是文争理阻，就不需要弹药啦。至于粮食嘛，新来的这些人自己带的还没吃完，原来的人马半个月以前得到了补充，虽然差不多吃完了，迟一两天再补充也不要紧。”
绛巨说：“那我也不能去。我这张嘴什么时候变得比你能言善辩了？”
俄尔说：“你是噶伦，你去就可以代表噶厦政府，是西藏方面的最高长官。我也想去，但我去了排在你前面发挥不了你的作用，排在你后面你又觉得不能降低前线总管的位置，还是心里有靠，面上有让。所以我只能派人代表我去，夏琼娃代本一来代表我，二来给你当保镖。其他人选嘛，三大寺得有一个代表，沱美活佛”
沱美说：“不用说了，我是要去的。”
俄尔说：“藏兵方面，朗瑟代本可以代表，他从隆吐山打到现在，了解洋魔。再就是民兵方面也应该去一个人，摄政弟弟，你看是你去，还是派代表去？”
罗布次仁想了想说：“你叫我摄政弟弟我就不能去了，我去了代表谁说话？是代表我呢，还是代表摄政王？我既不能代表我，也不能代表摄政王，就像一头骡子，掉在两不靠的地方，说也不是，不说也不是。我还是派一个民兵代本去吧。”
就这样定了：准备代表西藏去给英国十字精兵讲道理的有绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和民兵代本白登。
散会之后，俄尔总管把罗布次仁留下来，问道：“听说你把颇阿勒夫人的儿子鹊跋带来了？”
罗布次仁说：“不是我想带他，是他硬要来的。”
俄尔说：“还活着吧？”
罗布次仁说：“我能让他死了？”
俄尔说：“那就交给我。”
罗布次仁愣了一下说：“我早就想把他交给总管大人了，一直不敢，万一他在你这里闹出麻烦来呢？我就不明不白了。大人，不是我多嘴，这个鹊跋，他把你看成了闯进羊群的狼，不光要吃掉”他把后半截话吞了回去。
但俄尔明白他想说什么：不光要吃掉颇阿勒夫人，还想吃掉整个颇阿勒庄园。他笑笑说：“我知道很多人都这么说，鹊跋怕是听了别人的挑唆。”
这天，在罗布次仁亲自把鹊跋带来交给俄尔总管后，俄尔总管命令麻子队长：“把他给我管起来，一定不能让他死掉。”麻子队长心领神会：不让鹊跋死掉不过是借口，不给他自由才是真实的目的。
戈蓝上校半个月里没有发动进攻，原因固然是他不希望马翁牧师和他的卫队被西藏人杀害，但也觉得有一段时间的休整是必要的，被高海拔击倒的英国人应该在新的进攻开始时出现在战场。现在，逐渐恢复的英国人陆续赶到了这里，还有没赶到的，那就是跟着容鹤中尉和达思牧师走向了更加便捷的路。不知道这条路会通向哪里，但一定在前面一个十字精兵需要占领的地方。当容鹤中尉派人送信，告诉戈蓝上校他将再次在前面迎接上校时，戈蓝上校写了一封回信：“我知道你没有跟上大部队，不光是想在前面迎接我们，更想回避我对你的惩罚。我把几十门山炮留给了你，要你保证一门不少，你却让大火烧毁了十门。这十门山炮要是用在战场上，能顶一千个士兵一千支来复枪。我说了，少了它们，我就要你的命。现在你说怎么办？你需要立下什么样的功劳，才能顶你自己的命？”
戈蓝上校已经等不及了，彻夜盘算着进攻。他没忘了马翁牧师的死活，却已经无法顾及了。想：一个上帝的圣徒在他不能为上帝的事业献出生命时，一定是很悲哀的。而我却让悲哀一再成为马翁牧师的阴影。为了大英帝国，为了耶稣基督神圣的进军，牺牲的时候到啦，马翁牧师，你不会责备我对你的成全吧？至于作为马翁牧师卫队的二十个英国士兵，他考虑的并不多。战争总是要死人的，不是那样死，就是这样死。二十条人命，不算多。那就开始吧，后天上午。
进攻开始的前一天，戈蓝上校收到了西藏人的照会，他让尕萨喇嘛念给他听，完了说：“西藏人要给我们讲道理？讲什么道理？”
尕萨说：“他们要谈判了，这是清朝新任驻藏大臣和西藏摄政王的意思。”
戈蓝上校说：“我们跟他们已经有了谈判条约，还谈什么？让开道路，让我们过去就是了。”他想起被西甲喇嘛用大便污辱过的条约，哼了一声，突然一个激灵，觉得他现在需要的正是一次谈判，多好的机会啊。他试探着问尕萨喇嘛：“你说呢，谈不谈？”
尕萨卖弄地说：“所言谈判者，既非谈判，是名谈判。这是佛的话。什么意思呢？就是说号称谈判，但不是真的跟他们谈判。”
戈蓝上校意味深长地望着尕萨喇嘛阴险的小眼睛，冷笑着：“那就按照佛的意思办。”
谈判开始了。时间是戈蓝上校确定的：星期五，上午时。
戈蓝上校大声对部下说：“我们不应该忘记，就是在一个星期五的上午时，我们的耶稣被钉在了耶路撒冷城北刑场骷髅岗的十字架上。很多人哭了，耶稣自己也很悲伤。但事实证明，悲伤是人类进化的伟大契机，就从这一天开始，在耶稣受难几个小时后，他不朽的灵魂脱离了肉体，然后就像众所周知的那样，他在第三天复活，在第四十天升天，回到了上帝耶和华那里。今天，就在我主耶稣光荣受难的时刻，我要让你们见证基督所向无敌的奇迹。复活是为了开始拯救人类的时光，当然也是为了拯救异教顽固的西藏。我们所有人都是拯救者，听候我的命令吧，今天是一个基督照耀的日子。”
戈蓝上校带着二十个精挑细选的英国人，有军官也有士兵，都带着双枪：手枪和来复枪，来到了石墙跟前。他要尕萨喇嘛传话，要求推倒石墙进行谈判。早已等候在石墙里边的西藏谈判代表断然拒绝。
戈蓝上校又说：“那就请我们过去，我们过去和你们谈。”
这个请求同样遭到了西藏代表的拒绝。朗瑟代本代表西藏说：“我们只能隔着石墙跟你们谈。”
戈蓝上校说：“在我们英国，友好的相见是没有阻隔的。不让我们过去，那就请你们过来。这是我的最后一个要求，如果还不能同意，那就没什么可谈了。需要提醒你们的是，谈判是你们提出来的，而不是我们，我们不想谈。”
西藏方面，几个代表商量了一下，决定同意这个要求。但为了防止万一，朗瑟代本把自己的部下调过来，匍匐在石墙里面，装好弹药，插上火绳，随时准备点火射击。然后，绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本带着各自的仆从，一共三十多个人，从石墙里面翻出来，走到戈蓝上校跟前。
戈蓝上校又说：“谈判的目的是议和，为了表示诚意，我们准备把子弹退出枪膛，也要求贵军指挥官下令将火枪的火绳拔掉、弹药拿出。”说罢，他身边的二十个英国军人立刻当着西藏代表的面退出了来复枪的子弹。五十米外的一队英军坐的坐、站的站、躺的躺，枪就随便丢在地上，一点准备出击的迹象都没有。还有一些穿着大袍子、没带武器的司恩巴人，在卡奇大佐的带领下围过来看热闹。戈蓝上校冲他们挥着手：“去，去，去，睡觉去。”他们去了，又没有走远，似乎好奇得不得了，非要看看如何谈判不可。
西藏代表看到对方如此放松，便命令各自的仆从把火绳枪的弹药退了，也让石墙里面随时准备出击的朗瑟代本的部下退弹休息。
戈蓝上校满意地点点头说：“我同意跟你们谈判，就是想请你们不要执迷不悟。上帝从来不亏待他的信奉者，他对信奉者的一视同仁，给所有人提供了一个从野蛮进化到文明的机会。只要得到上帝的眷顾，你们和我们，就都是一样的。西藏的出路只能是皈依基督，而不是顽固地抱着佛脚不放。不皈依基督，西藏就没有未来。”
绛巨噶伦说：“我们不知道上帝，就像你们不知道佛。西藏是佛的家乡，不是上帝的天堂。我今天就给你们说说，从头说起。”他觉得既然自己被认为是能言善辩的，就得有个能言善辩的样子，便捋了捋袖子，滔滔不绝地说起来。他从混沌说起，说到宇宙的中心须弥山，围绕着须弥山的四大部洲以及居住着人类的南瞻部洲；说到南瞻部洲的西藏曾是一片无边的水域，由于观世音菩萨的保佑，才升起了今天的陆地；说到观世音和他的配偶度母神化现了猴子和罗刹女，生儿育女有了最初的西藏人；说到至美至善的释迦牟尼圆寂前，召来观世音，最优秀的菩萨，再次派他到北方积雪的土地为万物造福。佛祖说，你的后代那些住在雪域的人们受到了魔鬼的诱惑，他们败坏于三种邪恶的毒素：自私、懒惰、忌妒；他们偷窃、杀戮、残忍，你要教化他们，向他们传授皈依真理的道路。他一直说着，说得满嘴白沫、两眼放光，丰富的知识让他感到了一个西藏人的自豪。
戈蓝上校又是摆手又是摇头，似乎真的想跟他讨论人类的起源：“不不不。上帝按照自己的形象创造了人，又将生气吹进他的鼻孔，他就成了有灵的活人，他叫亚当。生儿育女有了西藏人的不是猴子和罗刹女，是偷吃了上帝禁果的亚当和夏娃。他们被上帝赶出伊甸园后，在罪恶之中繁衍了人类，包括你们西藏人。所以人类是邪恶的，是被上帝放逐的生命。我们的圣子耶稣要拯救人类，他先拯救了我们，拯救了整个欧洲，现在该轮到你们接受拯救啦，西藏人。”
沱美活佛说：“人是邪恶的吗，先生？不是。人的本性清净、光明、喜乐、慈悲。人在最初的时候，干净得难以想象，就像冰山上的水、森林里的泉、云彩上的蓝天、峡谷里的清风。他们人人都是佛，没有污垢，没有尘蒙，赤裸裸地表现着善良和一切美好。但是后来，上帝出现了，他把罪恶带到了人间，也把无数魔鬼带到了佛的地界。你们来了，我们才知道原来魔鬼诞生在英国，贪欲和仇恨来自上帝。佛的西藏不欢迎你们，请你们回去，回到上帝那里去。”
戈蓝上校又是连连摇头：“多么愚蠢的人，真是冥顽不化。”他似乎有了秀才遇上兵，有理讲不清的无奈，回头说“咖啡，咖啡。”卫兵端来了咖啡，他喝了一口说“也让这些西藏人尝尝吧，让他们知道，上帝的饮料是多么香甜。”
一个卫兵用一个银盘把五杯咖啡端到绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本面前。西藏代表面面相觑：黑乎乎的什么呀，洋魔怎么喝这个？在西藏，只有污血和毒药才是黑色的。
绛巨噶伦说：“我们不喝。在我们西藏，这样的东西猪狗都不喝。”另外几个西藏代表也都说：“对，这不是人喝的。”绛巨又说：“我们就喝奶茶、甜茶、酥油茶。”他陶醉地咂咂嘴“白花花香喷喷的酥油茶。”然后命令身后的仆从占堆“去，提两壶酥油茶来。”
占堆翻墙过去，又翻墙回来，怀里揣着一摞镶了银子的木碗，手里提着两个盛满酥油茶的铜壶。绛巨噶伦让占堆把碗一溜儿摆在地上，都倒满了酥油茶。他按照西藏的规矩，端起一碗，双手捧给戈蓝上校。他琢磨戈蓝上校一定会像他们拒绝咖啡那样拒绝酥油茶，一旦拒绝，他就会自己一饮而尽，然后回味深长地抹抹嘴：“真甘露啊。”
但是绛巨噶伦没想到，戈蓝上校不仅接过去喝了，还对他身后的那些英国人说：“好喝，好喝，你们也端起来喝。”英国人纷纷端起地上的酥油茶，有滋有味地喝着。戈蓝上校说：“这么好喝的饮料，上帝知道得迟了，所以我们来晚了。看来就凭这酥油茶，我们的进军也不能停止。十字精兵一定要喝到江孜和拉萨的酥油茶。”
这句话尕萨喇嘛没有翻译，但绛巨噶伦从对方的表情中猜出是对酥油茶的赞美，不由得得意起来，对另外几个西藏代表说：“他们的咖啡我们不喝，我们的酥油茶他们抢着喝。白花花的酥油茶打败了黑乎乎的咖啡，也是佛祖打败了上帝，因为酥油茶是佛祖的恩赐，咖啡是上帝的恩赐。你们说呢？哈哈。”
立刻有仆从把酥油茶打败咖啡的佳话传到了石墙里边。石墙里边更是风传而去，很快战场上的西藏官兵都知道了。他们高兴着，终于有了一次胜利。
谈判场地上，看热闹的十字精兵越来越多，不仅卡奇大佐率领的穿着大袍子的司恩巴人围了过来，一丛丛廓尔喀士兵和印度士兵也围了过来。英国人喝了酥油茶，还想喝酒。戈蓝上校命人端来了白兰地，斟到铁杯里请西藏代表喝。
绛巨噶伦和其他西藏代表只是闻了闻，依然拒绝。
戈蓝上校说：“听说西藏有青稞酒，青稞酒有我们的白兰地好喝吗？”
绛巨噶伦哪里会想到这是英国人的麻痹战术，只觉得既然酥油茶已经自豪地打败了咖啡，青稞酒也一定能更加自豪地打败白兰地，就让仆从占堆赶快去拿青稞酒。占堆说：“大人，哪里有青稞酒？”绛巨噶伦说：“去找俄尔总管，他那里一定有。”但占堆跑向石墙，又跑了回来，惊慌失措地喊着：“大人，大人，洋魔，洋魔。”绛巨噶伦大声喝斥道：“喊什么？”话音刚落，就听砰的一声枪响。
这一枪是戈蓝上校打响的。他掏出手枪，一枪打倒了西藏方面的首席谈判代表绛巨噶伦。接着，那二十个在谈判开始前退出来复枪子弹的英国军人突然都从衣服下面掏出手枪，对准了西藏谈判代表和他们的仆从。枪声一片，前来谈判的三十多个西藏人瞬间倒在地上。
反应最快的是朗瑟代本，他跳起来就跑，并不是想逃走，而是跑向了石墙里面自己的部下。他必须命令他们装药点火，赶快过来保护谈判代表。但是他看到围拢谈判场地看热闹的十字精兵都已经投入战斗，那些司恩巴人一个个都从大袍子里面拿出了来复枪，趴到墙头上朝里射击着。西藏人自己垒起的石墙，顿时变成了十字精兵的掩体。一丛丛廓尔喀士兵和印度士兵从石墙两翼迅速包抄而去。原本五十米外坐的坐、站的站、躺的躺的英军，早就登上能看到西藏人的所有制高点，架起了机枪。朗瑟代本大吼一声，踩着司恩巴人的身体翻过墙头，朝前狂奔而去：“佛祖啊，俄尔总管，这不是谈判，是屠杀。”
戈蓝上校举枪瞄准，一枪打倒了朗瑟代本。卡奇大佐又跑过去，朝着朗瑟代本的脑袋补了一枪。
圣史上说，参与谈判的人都死了。绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本以及他们各自的仆从一共三十多个人，都死了。
戈蓝上校望着满地西藏人的尸体，看哪个还在蠕动就补一枪。当他来到沱美活佛跟前时，看到紫红色的袈裟鼓鼓地铺在地上，但从里面伸出来的不是头颅和双脚，而是一股风。他一脚踩扁，惊叫一声：“上帝啊，他人呢？”他清楚地记得，自己的第二枪就是打向沱美活佛的，明明看到对方胸口开了一个血洞，歪倒在地，却突然不见了人影。他恐惧地四下看看，朝部下喊道：“开枪，开枪。”
真正的屠杀这才开始。以石墙为掩体的司恩巴人、包抄过去的廓尔喀人和印度人、登上所有制高点的英国人，用机枪和步枪，同时朝石墙里面，那些被谈判被酥油茶的胜利蒙蔽得毫无防备的西藏军队，扫射过去。还有火炮，十字精兵的所有十磅大炮、七磅大炮、山地野炮，都在谈判代表争执人类起源的时候悄悄靠近了石墙。现在它们一起发射，所有炮弹都精准地落在了奔跑的西藏军队里。
果然就像西甲喇嘛说的，这里是曲眉仙郭的死亡之坑，不是洋魔死，就是西藏人死。他的战略战术是让洋魔全死，而当他的战略战术不存在时，就只能让西藏人走进葬场了。石墙后面的平野，直到古老的朝圣路和着名的隘口旦巴泽林夜哭泉，没有一处没有西藏人的尸体，也没有一处尸体不是密密麻麻。这场以谈判为诱饵的屠杀，让聚集在曲眉仙郭北边的藏兵和民兵死亡过半。而活着的大部分也都是受了伤的，残部后撤的时候，都是伤员抬伤员，许多伤员都来不及抬走，十字精兵就已经追到跟前了。
这里只有一个插曲让西藏人自豪，那就是一枪没打死，补了一枪还没打死的绛巨噶伦的仆从占堆。占堆突然从死人堆里爬了起来，掀开皮袍拔出了一把长刀。长刀是他翻墙去拿酥油茶时揣上的，他似乎想到了主人绛巨噶伦的危险，却没有及时提醒他。他举着锋利的长刀直扑戈蓝上校。戈蓝上校惊叫着转身跑进了卫队的人群里。占堆抢过去，横劈竖砍，砍倒了十几个英国人后，自己才被打死。
占堆的举动让戈蓝上校想到必须尽可能多地杀死西藏人，留下的活人越多，仇恨的能量就越大。他命令所有步兵迅速追击：“打死，打死，全部打死。”
十字精兵追过了石墙里面的平野，一路扫荡，射向西藏人的子弹比高原的氧气还有稠密。直追到古老的朝圣路上着名的隘口旦巴泽林夜哭泉之前，杀红了眼的十字精兵才戛然而止。隘口的水汽腾腾袅袅，一会儿浓重，一会儿稀薄。稀薄的时候能看到一些高地不平的丘陵和红色袈裟的剪影。十字精兵朝水雾里胡乱打了一阵枪，看前面没有反应，便又朝前追去。雾气立刻吞没了他们。
枪声在雾气中爆响，越来越激烈，显然是交上火了。半个时辰后，十字精兵从雾气中退了出来，爬在地上不敢往前。指挥追击的麦高丽上尉立刻派人告诉后面的戈蓝上校：“我们遇到了顽强抵抗，请求火炮支援。”很快，戈蓝上校和十门移动方便的山地野炮同时到达了这里。
戈蓝上校命令炮队架炮射击，然后问道：“死了多少人，麦高丽将军？”
“上校，你忘了，我现在不是将军，请叫我上尉。”麦高丽说“报告上校，刚才冲过去后，死了十六名战士。”
戈蓝上校说：“我问的是西藏人。”
麦高丽上尉说：“报告上校，太多了，不计其数。”
说着，炮声便响起来。一阵狂轰滥炸，估计把朝圣路两边的所有丘陵都炸了一遍，麦高丽上尉才又带人冲进了水雾。还是遇到了抵抗，比刚才还要顽强。麦高丽上尉带人退回来，把一个俘虏的僧兵推倒在地上。
麦高丽上尉用一口流利的藏语问道：“说，我们遇到了什么人？”
僧兵自豪地说：“你们遇到了西藏的战神西甲喇嘛。”
麦高丽又问：“西甲喇嘛一共率领多少人？”
僧兵说：“地狱里的阎王鬼怪不算，光天兵天将就有一百个代本团。”
麦高丽踢了一脚说：“你不说实话，想死了是不是？”
戈蓝上校让尕萨喇嘛翻译给他听，完了过来说：“不要跟他废话，西藏人不会告诉你什么。就算有一百个代本团，我也要全部干掉它。”说罢，他把自己的手枪塞到尕萨喇嘛怀里“你，杀了他。”
尕萨喇嘛双手捧着手枪说：“我？杀了他？我是喇嘛。”
戈蓝上校说：“你的心早已不是一个慈悲的喇嘛了，不信你用你的手试试你的心，当你的手朝同胞开枪时，你的心会不会碎裂。如果会碎裂，你就要小心佛；如果不会碎裂，你就要小心人。”
尕萨喇嘛回味着戈蓝上校的话，突然问：“哪个人？”
戈蓝上校说：“我也不知道，反正不是我们英国人。”
尕萨喇嘛咬咬牙，真的想试试了，看自己的心会不会已经是军人而不是僧人了。他用手枪顶着僧兵的头，闭上了眼睛，突然觉得为什么不能亲眼看看呢，自己又不是没有见过杀人毙人。他睁开眼睛，盯着僧兵的头，手指渐渐收拢着。
那僧兵看是一个喇嘛要杀他，厉声道：“你把袈裟脱了去。”
尕萨喇嘛眼睛一狞说：“我就穿着袈裟又怎么样，难道不敢开枪？”话出枪响，僧兵的脑浆喷出来，糊了尕萨喇嘛一脸。尕萨用袈裟袖子擦着脸，后退几步，使劲拍了拍胸脯，笑望着戈蓝上校说：“没有碎裂，我不必小心佛。至于人嘛，我会提防。”
戈蓝上校眼光郁然地望着尕萨喇嘛，收回自己的枪，派人传令，让所有的大炮都到这里来。
几十门大炮和山地野炮的同时轰击，让隘口一片沉厚的迷蒙。水汽加上硝烟，天地之间没有了空间，升上去的是烟雾，落下来的是泥土。轰炸持续了一个小时。十字精兵又开始进攻了，这次他们没有遇到抵抗，隘口的丘陵后面，西甲喇嘛的僧兵一个不留地撤了，留下来的，都是炮弹制造出的尸体。
旦巴泽林夜哭泉用依然喷涌不止的泉水迎接了十字精兵。战火之下居然还有如此清澈的泉水，虽然是匆匆经过，许多英国人都不忍放弃地趴到地上，喝起来或洗起来。但戈蓝上校没有尝试，他也没让麦高丽上尉尝试，他虽然不相信尕萨喇嘛的话，什么泉水是仇恨和怨闷的眼泪，含有咒语般的剧毒，谁沾上水谁就会腐烂死掉，但还是略有忌惮，毕竟是神秘的西藏，什么诡异的事情都可能发生，击毙的沱美活佛不就从鼓起的袈裟里逃脱了吗？
尕萨喇嘛看着英国人又喝又洗，也没有阻拦，因为旦巴泽林是夜里哭泣，夜里的泉水才有剧毒。现在是白天，艳阳高照。他只是一再警告戈蓝上校：别到天黑前十字精兵还没有过完。
戈蓝上校说：“你没发现廓尔喀人和司恩巴人在后面吗？万一他们天黑前走不出隘口，就会照你的主意成为泉水有没有剧毒的验证。”
尕萨喇嘛说：“原来上校你已经想到了。”
隘口大约两公里。泉眼密集地分布着，随处可见。十字精兵的通过持续到黑夜降临。当殿后的司恩巴人走出夜哭泉后，戈蓝上校问卡奇大佐：“你们碰没碰那些泉水？”卡奇大佐说：“怎么能不碰呢？它们尽往身上滋。”戈蓝上校点点头：“看看你们身上，有没有腐烂的地方？”卡奇大佐看了看自己，也看了看部下，奇怪地说：“没有啊。”
戈蓝上校瞪了尕萨喇嘛一眼说：“西藏人，你想用编造的故事吓唬我们。”看尕萨喇嘛要辩解，挥挥手说“告诉我，前面是什么？”
尕萨喇嘛说：“康马宗的雪浪寺和杂昌峡。”
戈蓝上校又问：“你有什么建议吗？”
尕萨喇嘛说：“杂昌峡是通往江孜的必经之路，必须在通过杂昌峡的同时占领并毁掉雪浪寺，因为那是以旦巴泽林为最高护法神的寺庙。”
又是旦巴泽林。戈蓝上校吐了一口痰，就把旦巴泽林从脑子里吐出去了。他回身观赏着月光下的隘口，长叹一声说：“好悲惨的山野，曲眉仙廓，世界上不会再有这么好听的地狱名称了。”
始终未能实行。
否太上任时带来了三十名扈卫，这三十名扈卫理应押解文硕前往京城，但否太以为原来官邸的轿夫侍卫都是文硕的人，未必听他的，便把自己带来的留下，指派原来的清兵侍卫从速押解文硕进京。这实际上把文硕和老官邸的人都赶出了驻藏大臣官邸。同时被赶出去的，还有摄政王迪牧送给文硕的七品俗官汉餐大厨师和五品僧官藏餐大厨师。他们当然不能跟着文硕走，只好告辞，回到丹吉林去了。只有雪村姑娘哪儿也不去，就跟着文硕。她走时把供在佛像前用黄绫包起来的那截右手食指揣在了身上，看到那尊铜铸佛像被否太当作了挂官帽的架子，便拿掉官帽，把佛像抱进了怀里。否太看着，也没有阻拦。他是不信佛的，对他来说，抱走一尊佛就像抱走了一块砖。
离开驻藏大臣官邸的当天，文硕和他的侍卫便上路了。但他们往西刚刚路过布达拉宫，就被一群拥出宫门的僧人围了起来。
僧人们拉文硕下马，肆无忌惮地叱责他，把对朝廷对驻藏大臣的所有不满，都发泄在了这个下野的官员身上：“好一个吃里扒外的奸贼，就是你把西藏出卖给了洋魔。要是你不在洋魔的条约上画押，西藏会有今天吗？听说洋魔已经打到多情湖和曲眉仙郭一带了。佛教之敌在西藏的土地上走了多长的路，你算算，再走下去，说不定就要走到拉萨了吧。你把西藏卖给洋魔，自己拿了钱，就想毒蛇一样溜走。那不行，咬了人的毒蛇就算脱了皮我们也认得。你不戴官帽不穿官服就以为鹫鹰的眼睛看不见啦？布达拉宫高高的在天上，达赖喇嘛在东日光殿的阳台上早就看见你啦。你不能走，要走也应该往东走。你去到洋魔哪里把条约要回来，抹掉你的画押，就说你下台啦，不算数啦。”
文硕听话地拉马转身，往东走去。侍卫们赶紧跟上。
但僧人们还是不放过他：“不行，你也不能往东走，一出拉萨，我们就看不见你啦。谁知道你会在什么地方一拐，就拐到北京去啦。你留下，派个人去见洋魔，把条约要回来，我们就放你；条约要不回来，你是不能活着离开西藏的。”
文硕说：“佛祖，这怎么行？你们的佛祖也是我的佛祖，你们问问佛祖，国与国的条约岂是想要就能要回来的？”
僧人们说：“问过啦，我们都问过啦，可以的。”
文硕没有走成。他被那些僧人关在了布达拉宫脚下雪村深处的一间小房子里。关了几天后，文硕对不时来探望他的侍卫说：“看来我一时无法脱身。你们暂且散了吧。非常时刻，不会有人怪罪你们的。”这些侍卫是文硕上一任驻藏大臣留下来的，在拉萨最少也有七八年光景，娶了藏妻生了孩子的不在少数，本来就不想踏上漫长的进京之路，听文硕这么一说，几乎一哄而散。大部分消失在拉萨的街巷里再也没有露面。有几个想回内地的，也都凑足路费，自己一走了之。他们都是同样的想法：主人已经变成了犯人，没有谁给他们发饷，还是自己顾自己吧。
又过了几天，文硕对看押他的僧人说，他准备写信给洋魔，把条约要回来，让僧人们撕掉。那僧人立刻送来了纸笔和鸡毛。文硕写了一封信，在信纸上沾了鸡毛，交给来送饭的雪村姑娘说：“这事只能由你来办了，骑上我的马，去前线，找一个叫魏冰豪的满人，一定要找到。”
罗布次仁带来了两千民兵，沱美活佛带来了一千五百僧兵，俄尔总管带来了夏琼娃代本团的七百多藏兵，曲眉仙郭一下子增加了这么多人马。加上原来的藏兵、僧兵、民兵，只见曲眉仙郭北边的石墙后面，直到古老的朝圣路两侧，水汽弥漫的隘口旦巴泽林夜哭泉之前，蓝绿的多情湖边，到处都是严阵以待的西藏人。西甲喇嘛兴奋得骑在马上，这儿走走，那儿看看，就像一个视察部队的将军，忽而翘头，忽而俯首，逢人就说：“这下好啦，我的战略战术就能实现啦。告诉森巴军，他们就不用参战啦，养好精神，等胜利了给大家跳舞。他们多长时间没跳舞啦？这次让他们跳个够。”视察完了，便走向俄尔总管的帐篷。
俄尔总管是最后到达曲眉仙郭的。来了以后立即安营，立即开会。西甲喇嘛大大咧咧走进帐篷时，会议已经开始。讲话的俄尔总管突然不讲了。帐篷里一片安静。
西甲喇嘛奇怪地看着在场的头头脑脑，问道：“你们在干什么？开会？我是指挥打仗的，战场上开会怎么不叫我？”
俄尔总管说：“现在不需要打仗啦，你的指挥已经结束。”
西甲更奇怪了：“不需要打仗？那你带着夏琼娃代本团来干什么？”
俄尔说：“我带他们来是维持秩序的。夏琼娃代本团现在是唯一健全的西藏正规军代本团，谁敢再挑起战争，他们就镇压谁。我们开会的目的就是要文争理阻，什么叫文争理阻呢？就是给洋魔讲道理，让他们回去。”
西甲说：“要是讲道理就能把洋魔讲回去，洋魔早就回去啦。道理在日纳山在隆吐山时我就给他们讲过，他们不听。”
俄尔说：“你一个底层喇嘛有什么道理？他们当然不听。现在要代表新任驻藏大臣否太和摄政王迪牧讲道理。我们已经派人通知洋魔，定一个合适的地点、合适的时间，好好地讲讲道理。我们正在商量谁是最合适的人选，我们虽然有道理，但也得能言善辩。”
西甲喇嘛气得都要晕倒了，大喘一口气说：“佛祖啊，你让这些人清醒一下吧，他们要给狮子老虎说，你别吃肉；要给牛羊骡马说，你别吃草。山，流淌起来吧，水，高耸入云吧。兔子是不是跑的，老鼠是不是打洞的，你问问山神爷就知道啦。洋魔的屁股难道是嘴，吃的不在上面，拉的不在下面？你想让洋魔变成菩萨，想让上帝变成佛？也不问喇嘛们同意不同意。月亮在白天，太阳在夜晚，释迦牟尼定下的规矩忘掉啦：不可能的事情不要办。”他说着一连串的比喻，愤怒地出了帐篷，越想越气，又返回去，大声说“陀陀喇嘛们全死啦，那么多藏兵僧兵民兵都死啦，你们还要讲道理？你们这些细糌粑吃坏了肠子的贵族，有一点良心没有？佛祖啊，不是洋魔灭佛，是这些不打仗的贵族灭佛。西藏要死啦，不是今天，就是明天。但是我不死，我还要打洋魔。愿意打仗的，跟我走。”
西甲喇嘛大步走出了帐篷。
僧兵总管沱美活佛跟出来，追上了自己的弟子：“我最初带来的两个僧兵代本团加上新来的一千五百僧兵，一共四个代本团都归你啦，去吧，打洋魔去吧，我留在这里参与谈判。”
西甲一把拉住沱美活佛说：“尊师，不要去。”
但是沱美活佛还是去了。作为僧兵总管，他觉得自己有服从驻藏大臣和摄政王迪牧的义务。
帐篷里，大家继续商量去给洋魔讲道理的合适人选。
俄尔总管说：“按理，我是应该去的，但我是个能干不能说的人，作为西藏的噶伦，嘴头子比绛巨噶伦差远了。”
绛巨噶伦说：“你的意思是要我去？不不不，这个我不能去，我得赶快离开曲眉仙郭，把囤积在江孜宗仓库里的粮食和弹药运过来，来了这么多人，我的后勤保障不能跟不上。”
俄尔说：“现在我们既然是文争理阻，就不需要弹药啦。至于粮食嘛，新来的这些人自己带的还没吃完，原来的人马半个月以前得到了补充，虽然差不多吃完了，迟一两天再补充也不要紧。”
绛巨说：“那我也不能去。我这张嘴什么时候变得比你能言善辩了？”
俄尔说：“你是噶伦，你去就可以代表噶厦政府，是西藏方面的最高长官。我也想去，但我去了排在你前面发挥不了你的作用，排在你后面你又觉得不能降低前线总管的位置，还是心里有靠，面上有让。所以我只能派人代表我去，夏琼娃代本一来代表我，二来给你当保镖。其他人选嘛，三大寺得有一个代表，沱美活佛”
沱美说：“不用说了，我是要去的。”
俄尔说：“藏兵方面，朗瑟代本可以代表，他从隆吐山打到现在，了解洋魔。再就是民兵方面也应该去一个人，摄政弟弟，你看是你去，还是派代表去？”
罗布次仁想了想说：“你叫我摄政弟弟我就不能去了，我去了代表谁说话？是代表我呢，还是代表摄政王？我既不能代表我，也不能代表摄政王，就像一头骡子，掉在两不靠的地方，说也不是，不说也不是。我还是派一个民兵代本去吧。”
就这样定了：准备代表西藏去给英国十字精兵讲道理的有绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和民兵代本白登。
散会之后，俄尔总管把罗布次仁留下来，问道：“听说你把颇阿勒夫人的儿子鹊跋带来了？”
罗布次仁说：“不是我想带他，是他硬要来的。”
俄尔说：“还活着吧？”
罗布次仁说：“我能让他死了？”
俄尔说：“那就交给我。”
罗布次仁愣了一下说：“我早就想把他交给总管大人了，一直不敢，万一他在你这里闹出麻烦来呢？我就不明不白了。大人，不是我多嘴，这个鹊跋，他把你看成了闯进羊群的狼，不光要吃掉”他把后半截话吞了回去。
但俄尔明白他想说什么：不光要吃掉颇阿勒夫人，还想吃掉整个颇阿勒庄园。他笑笑说：“我知道很多人都这么说，鹊跋怕是听了别人的挑唆。”
这天，在罗布次仁亲自把鹊跋带来交给俄尔总管后，俄尔总管命令麻子队长：“把他给我管起来，一定不能让他死掉。”麻子队长心领神会：不让鹊跋死掉不过是借口，不给他自由才是真实的目的。
戈蓝上校半个月里没有发动进攻，原因固然是他不希望马翁牧师和他的卫队被西藏人杀害，但也觉得有一段时间的休整是必要的，被高海拔击倒的英国人应该在新的进攻开始时出现在战场。现在，逐渐恢复的英国人陆续赶到了这里，还有没赶到的，那就是跟着容鹤中尉和达思牧师走向了更加便捷的路。不知道这条路会通向哪里，但一定在前面一个十字精兵需要占领的地方。当容鹤中尉派人送信，告诉戈蓝上校他将再次在前面迎接上校时，戈蓝上校写了一封回信：“我知道你没有跟上大部队，不光是想在前面迎接我们，更想回避我对你的惩罚。我把几十门山炮留给了你，要你保证一门不少，你却让大火烧毁了十门。这十门山炮要是用在战场上，能顶一千个士兵一千支来复枪。我说了，少了它们，我就要你的命。现在你说怎么办？你需要立下什么样的功劳，才能顶你自己的命？”
戈蓝上校已经等不及了，彻夜盘算着进攻。他没忘了马翁牧师的死活，却已经无法顾及了。想：一个上帝的圣徒在他不能为上帝的事业献出生命时，一定是很悲哀的。而我却让悲哀一再成为马翁牧师的阴影。为了大英帝国，为了耶稣基督神圣的进军，牺牲的时候到啦，马翁牧师，你不会责备我对你的成全吧？至于作为马翁牧师卫队的二十个英国士兵，他考虑的并不多。战争总是要死人的，不是那样死，就是这样死。二十条人命，不算多。那就开始吧，后天上午。
进攻开始的前一天，戈蓝上校收到了西藏人的照会，他让尕萨喇嘛念给他听，完了说：“西藏人要给我们讲道理？讲什么道理？”
尕萨说：“他们要谈判了，这是清朝新任驻藏大臣和西藏摄政王的意思。”
戈蓝上校说：“我们跟他们已经有了谈判条约，还谈什么？让开道路，让我们过去就是了。”他想起被西甲喇嘛用大便污辱过的条约，哼了一声，突然一个激灵，觉得他现在需要的正是一次谈判，多好的机会啊。他试探着问尕萨喇嘛：“你说呢，谈不谈？”
尕萨卖弄地说：“所言谈判者，既非谈判，是名谈判。这是佛的话。什么意思呢？就是说号称谈判，但不是真的跟他们谈判。”
戈蓝上校意味深长地望着尕萨喇嘛阴险的小眼睛，冷笑着：“那就按照佛的意思办。”
谈判开始了。时间是戈蓝上校确定的：星期五，上午时。
戈蓝上校大声对部下说：“我们不应该忘记，就是在一个星期五的上午时，我们的耶稣被钉在了耶路撒冷城北刑场骷髅岗的十字架上。很多人哭了，耶稣自己也很悲伤。但事实证明，悲伤是人类进化的伟大契机，就从这一天开始，在耶稣受难几个小时后，他不朽的灵魂脱离了肉体，然后就像众所周知的那样，他在第三天复活，在第四十天升天，回到了上帝耶和华那里。今天，就在我主耶稣光荣受难的时刻，我要让你们见证基督所向无敌的奇迹。复活是为了开始拯救人类的时光，当然也是为了拯救异教顽固的西藏。我们所有人都是拯救者，听候我的命令吧，今天是一个基督照耀的日子。”
戈蓝上校带着二十个精挑细选的英国人，有军官也有士兵，都带着双枪：手枪和来复枪，来到了石墙跟前。他要尕萨喇嘛传话，要求推倒石墙进行谈判。早已等候在石墙里边的西藏谈判代表断然拒绝。
戈蓝上校又说：“那就请我们过去，我们过去和你们谈。”
这个请求同样遭到了西藏代表的拒绝。朗瑟代本代表西藏说：“我们只能隔着石墙跟你们谈。”
戈蓝上校说：“在我们英国，友好的相见是没有阻隔的。不让我们过去，那就请你们过来。这是我的最后一个要求，如果还不能同意，那就没什么可谈了。需要提醒你们的是，谈判是你们提出来的，而不是我们，我们不想谈。”
西藏方面，几个代表商量了一下，决定同意这个要求。但为了防止万一，朗瑟代本把自己的部下调过来，匍匐在石墙里面，装好弹药，插上火绳，随时准备点火射击。然后，绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本带着各自的仆从，一共三十多个人，从石墙里面翻出来，走到戈蓝上校跟前。
戈蓝上校又说：“谈判的目的是议和，为了表示诚意，我们准备把子弹退出枪膛，也要求贵军指挥官下令将火枪的火绳拔掉、弹药拿出。”说罢，他身边的二十个英国军人立刻当着西藏代表的面退出了来复枪的子弹。五十米外的一队英军坐的坐、站的站、躺的躺，枪就随便丢在地上，一点准备出击的迹象都没有。还有一些穿着大袍子、没带武器的司恩巴人，在卡奇大佐的带领下围过来看热闹。戈蓝上校冲他们挥着手：“去，去，去，睡觉去。”他们去了，又没有走远，似乎好奇得不得了，非要看看如何谈判不可。
西藏代表看到对方如此放松，便命令各自的仆从把火绳枪的弹药退了，也让石墙里面随时准备出击的朗瑟代本的部下退弹休息。
戈蓝上校满意地点点头说：“我同意跟你们谈判，就是想请你们不要执迷不悟。上帝从来不亏待他的信奉者，他对信奉者的一视同仁，给所有人提供了一个从野蛮进化到文明的机会。只要得到上帝的眷顾，你们和我们，就都是一样的。西藏的出路只能是皈依基督，而不是顽固地抱着佛脚不放。不皈依基督，西藏就没有未来。”
绛巨噶伦说：“我们不知道上帝，就像你们不知道佛。西藏是佛的家乡，不是上帝的天堂。我今天就给你们说说，从头说起。”他觉得既然自己被认为是能言善辩的，就得有个能言善辩的样子，便捋了捋袖子，滔滔不绝地说起来。他从混沌说起，说到宇宙的中心须弥山，围绕着须弥山的四大部洲以及居住着人类的南瞻部洲；说到南瞻部洲的西藏曾是一片无边的水域，由于观世音菩萨的保佑，才升起了今天的陆地；说到观世音和他的配偶度母神化现了猴子和罗刹女，生儿育女有了最初的西藏人；说到至美至善的释迦牟尼圆寂前，召来观世音，最优秀的菩萨，再次派他到北方积雪的土地为万物造福。佛祖说，你的后代那些住在雪域的人们受到了魔鬼的诱惑，他们败坏于三种邪恶的毒素：自私、懒惰、忌妒；他们偷窃、杀戮、残忍，你要教化他们，向他们传授皈依真理的道路。他一直说着，说得满嘴白沫、两眼放光，丰富的知识让他感到了一个西藏人的自豪。
戈蓝上校又是摆手又是摇头，似乎真的想跟他讨论人类的起源：“不不不。上帝按照自己的形象创造了人，又将生气吹进他的鼻孔，他就成了有灵的活人，他叫亚当。生儿育女有了西藏人的不是猴子和罗刹女，是偷吃了上帝禁果的亚当和夏娃。他们被上帝赶出伊甸园后，在罪恶之中繁衍了人类，包括你们西藏人。所以人类是邪恶的，是被上帝放逐的生命。我们的圣子耶稣要拯救人类，他先拯救了我们，拯救了整个欧洲，现在该轮到你们接受拯救啦，西藏人。”
沱美活佛说：“人是邪恶的吗，先生？不是。人的本性清净、光明、喜乐、慈悲。人在最初的时候，干净得难以想象，就像冰山上的水、森林里的泉、云彩上的蓝天、峡谷里的清风。他们人人都是佛，没有污垢，没有尘蒙，赤裸裸地表现着善良和一切美好。但是后来，上帝出现了，他把罪恶带到了人间，也把无数魔鬼带到了佛的地界。你们来了，我们才知道原来魔鬼诞生在英国，贪欲和仇恨来自上帝。佛的西藏不欢迎你们，请你们回去，回到上帝那里去。”
戈蓝上校又是连连摇头：“多么愚蠢的人，真是冥顽不化。”他似乎有了秀才遇上兵，有理讲不清的无奈，回头说“咖啡，咖啡。”卫兵端来了咖啡，他喝了一口说“也让这些西藏人尝尝吧，让他们知道，上帝的饮料是多么香甜。”
一个卫兵用一个银盘把五杯咖啡端到绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本面前。西藏代表面面相觑：黑乎乎的什么呀，洋魔怎么喝这个？在西藏，只有污血和毒药才是黑色的。
绛巨噶伦说：“我们不喝。在我们西藏，这样的东西猪狗都不喝。”另外几个西藏代表也都说：“对，这不是人喝的。”绛巨又说：“我们就喝奶茶、甜茶、酥油茶。”他陶醉地咂咂嘴“白花花香喷喷的酥油茶。”然后命令身后的仆从占堆“去，提两壶酥油茶来。”
占堆翻墙过去，又翻墙回来，怀里揣着一摞镶了银子的木碗，手里提着两个盛满酥油茶的铜壶。绛巨噶伦让占堆把碗一溜儿摆在地上，都倒满了酥油茶。他按照西藏的规矩，端起一碗，双手捧给戈蓝上校。他琢磨戈蓝上校一定会像他们拒绝咖啡那样拒绝酥油茶，一旦拒绝，他就会自己一饮而尽，然后回味深长地抹抹嘴：“真甘露啊。”
但是绛巨噶伦没想到，戈蓝上校不仅接过去喝了，还对他身后的那些英国人说：“好喝，好喝，你们也端起来喝。”英国人纷纷端起地上的酥油茶，有滋有味地喝着。戈蓝上校说：“这么好喝的饮料，上帝知道得迟了，所以我们来晚了。看来就凭这酥油茶，我们的进军也不能停止。十字精兵一定要喝到江孜和拉萨的酥油茶。”
这句话尕萨喇嘛没有翻译，但绛巨噶伦从对方的表情中猜出是对酥油茶的赞美，不由得得意起来，对另外几个西藏代表说：“他们的咖啡我们不喝，我们的酥油茶他们抢着喝。白花花的酥油茶打败了黑乎乎的咖啡，也是佛祖打败了上帝，因为酥油茶是佛祖的恩赐，咖啡是上帝的恩赐。你们说呢？哈哈。”
立刻有仆从把酥油茶打败咖啡的佳话传到了石墙里边。石墙里边更是风传而去，很快战场上的西藏官兵都知道了。他们高兴着，终于有了一次胜利。
谈判场地上，看热闹的十字精兵越来越多，不仅卡奇大佐率领的穿着大袍子的司恩巴人围了过来，一丛丛廓尔喀士兵和印度士兵也围了过来。英国人喝了酥油茶，还想喝酒。戈蓝上校命人端来了白兰地，斟到铁杯里请西藏代表喝。
绛巨噶伦和其他西藏代表只是闻了闻，依然拒绝。
戈蓝上校说：“听说西藏有青稞酒，青稞酒有我们的白兰地好喝吗？”
绛巨噶伦哪里会想到这是英国人的麻痹战术，只觉得既然酥油茶已经自豪地打败了咖啡，青稞酒也一定能更加自豪地打败白兰地，就让仆从占堆赶快去拿青稞酒。占堆说：“大人，哪里有青稞酒？”绛巨噶伦说：“去找俄尔总管，他那里一定有。”但占堆跑向石墙，又跑了回来，惊慌失措地喊着：“大人，大人，洋魔，洋魔。”绛巨噶伦大声喝斥道：“喊什么？”话音刚落，就听砰的一声枪响。
这一枪是戈蓝上校打响的。他掏出手枪，一枪打倒了西藏方面的首席谈判代表绛巨噶伦。接着，那二十个在谈判开始前退出来复枪子弹的英国军人突然都从衣服下面掏出手枪，对准了西藏谈判代表和他们的仆从。枪声一片，前来谈判的三十多个西藏人瞬间倒在地上。
反应最快的是朗瑟代本，他跳起来就跑，并不是想逃走，而是跑向了石墙里面自己的部下。他必须命令他们装药点火，赶快过来保护谈判代表。但是他看到围拢谈判场地看热闹的十字精兵都已经投入战斗，那些司恩巴人一个个都从大袍子里面拿出了来复枪，趴到墙头上朝里射击着。西藏人自己垒起的石墙，顿时变成了十字精兵的掩体。一丛丛廓尔喀士兵和印度士兵从石墙两翼迅速包抄而去。原本五十米外坐的坐、站的站、躺的躺的英军，早就登上能看到西藏人的所有制高点，架起了机枪。朗瑟代本大吼一声，踩着司恩巴人的身体翻过墙头，朝前狂奔而去：“佛祖啊，俄尔总管，这不是谈判，是屠杀。”
戈蓝上校举枪瞄准，一枪打倒了朗瑟代本。卡奇大佐又跑过去，朝着朗瑟代本的脑袋补了一枪。
圣史上说，参与谈判的人都死了。绛巨噶伦、沱美活佛、夏琼娃代本、朗瑟代本和白登代本以及他们各自的仆从一共三十多个人，都死了。
戈蓝上校望着满地西藏人的尸体，看哪个还在蠕动就补一枪。当他来到沱美活佛跟前时，看到紫红色的袈裟鼓鼓地铺在地上，但从里面伸出来的不是头颅和双脚，而是一股风。他一脚踩扁，惊叫一声：“上帝啊，他人呢？”他清楚地记得，自己的第二枪就是打向沱美活佛的，明明看到对方胸口开了一个血洞，歪倒在地，却突然不见了人影。他恐惧地四下看看，朝部下喊道：“开枪，开枪。”
真正的屠杀这才开始。以石墙为掩体的司恩巴人、包抄过去的廓尔喀人和印度人、登上所有制高点的英国人，用机枪和步枪，同时朝石墙里面，那些被谈判被酥油茶的胜利蒙蔽得毫无防备的西藏军队，扫射过去。还有火炮，十字精兵的所有十磅大炮、七磅大炮、山地野炮，都在谈判代表争执人类起源的时候悄悄靠近了石墙。现在它们一起发射，所有炮弹都精准地落在了奔跑的西藏军队里。
果然就像西甲喇嘛说的，这里是曲眉仙郭的死亡之坑，不是洋魔死，就是西藏人死。他的战略战术是让洋魔全死，而当他的战略战术不存在时，就只能让西藏人走进葬场了。石墙后面的平野，直到古老的朝圣路和着名的隘口旦巴泽林夜哭泉，没有一处没有西藏人的尸体，也没有一处尸体不是密密麻麻。这场以谈判为诱饵的屠杀，让聚集在曲眉仙郭北边的藏兵和民兵死亡过半。而活着的大部分也都是受了伤的，残部后撤的时候，都是伤员抬伤员，许多伤员都来不及抬走，十字精兵就已经追到跟前了。
这里只有一个插曲让西藏人自豪，那就是一枪没打死，补了一枪还没打死的绛巨噶伦的仆从占堆。占堆突然从死人堆里爬了起来，掀开皮袍拔出了一把长刀。长刀是他翻墙去拿酥油茶时揣上的，他似乎想到了主人绛巨噶伦的危险，却没有及时提醒他。他举着锋利的长刀直扑戈蓝上校。戈蓝上校惊叫着转身跑进了卫队的人群里。占堆抢过去，横劈竖砍，砍倒了十几个英国人后，自己才被打死。
占堆的举动让戈蓝上校想到必须尽可能多地杀死西藏人，留下的活人越多，仇恨的能量就越大。他命令所有步兵迅速追击：“打死，打死，全部打死。”
十字精兵追过了石墙里面的平野，一路扫荡，射向西藏人的子弹比高原的氧气还有稠密。直追到古老的朝圣路上着名的隘口旦巴泽林夜哭泉之前，杀红了眼的十字精兵才戛然而止。隘口的水汽腾腾袅袅，一会儿浓重，一会儿稀薄。稀薄的时候能看到一些高地不平的丘陵和红色袈裟的剪影。十字精兵朝水雾里胡乱打了一阵枪，看前面没有反应，便又朝前追去。雾气立刻吞没了他们。
枪声在雾气中爆响，越来越激烈，显然是交上火了。半个时辰后，十字精兵从雾气中退了出来，爬在地上不敢往前。指挥追击的麦高丽上尉立刻派人告诉后面的戈蓝上校：“我们遇到了顽强抵抗，请求火炮支援。”很快，戈蓝上校和十门移动方便的山地野炮同时到达了这里。
戈蓝上校命令炮队架炮射击，然后问道：“死了多少人，麦高丽将军？”
“上校，你忘了，我现在不是将军，请叫我上尉。”麦高丽说“报告上校，刚才冲过去后，死了十六名战士。”
戈蓝上校说：“我问的是西藏人。”
麦高丽上尉说：“报告上校，太多了，不计其数。”
说着，炮声便响起来。一阵狂轰滥炸，估计把朝圣路两边的所有丘陵都炸了一遍，麦高丽上尉才又带人冲进了水雾。还是遇到了抵抗，比刚才还要顽强。麦高丽上尉带人退回来，把一个俘虏的僧兵推倒在地上。
麦高丽上尉用一口流利的藏语问道：“说，我们遇到了什么人？”
僧兵自豪地说：“你们遇到了西藏的战神西甲喇嘛。”
麦高丽又问：“西甲喇嘛一共率领多少人？”
僧兵说：“地狱里的阎王鬼怪不算，光天兵天将就有一百个代本团。”
麦高丽踢了一脚说：“你不说实话，想死了是不是？”
戈蓝上校让尕萨喇嘛翻译给他听，完了过来说：“不要跟他废话，西藏人不会告诉你什么。就算有一百个代本团，我也要全部干掉它。”说罢，他把自己的手枪塞到尕萨喇嘛怀里“你，杀了他。”
尕萨喇嘛双手捧着手枪说：“我？杀了他？我是喇嘛。”
戈蓝上校说：“你的心早已不是一个慈悲的喇嘛了，不信你用你的手试试你的心，当你的手朝同胞开枪时，你的心会不会碎裂。如果会碎裂，你就要小心佛；如果不会碎裂，你就要小心人。”
尕萨喇嘛回味着戈蓝上校的话，突然问：“哪个人？”
戈蓝上校说：“我也不知道，反正不是我们英国人。”
尕萨喇嘛咬咬牙，真的想试试了，看自己的心会不会已经是军人而不是僧人了。他用手枪顶着僧兵的头，闭上了眼睛，突然觉得为什么不能亲眼看看呢，自己又不是没有见过杀人毙人。他睁开眼睛，盯着僧兵的头，手指渐渐收拢着。
那僧兵看是一个喇嘛要杀他，厉声道：“你把袈裟脱了去。”
尕萨喇嘛眼睛一狞说：“我就穿着袈裟又怎么样，难道不敢开枪？”话出枪响，僧兵的脑浆喷出来，糊了尕萨喇嘛一脸。尕萨用袈裟袖子擦着脸，后退几步，使劲拍了拍胸脯，笑望着戈蓝上校说：“没有碎裂，我不必小心佛。至于人嘛，我会提防。”
戈蓝上校眼光郁然地望着尕萨喇嘛，收回自己的枪，派人传令，让所有的大炮都到这里来。
几十门大炮和山地野炮的同时轰击，让隘口一片沉厚的迷蒙。水汽加上硝烟，天地之间没有了空间，升上去的是烟雾，落下来的是泥土。轰炸持续了一个小时。十字精兵又开始进攻了，这次他们没有遇到抵抗，隘口的丘陵后面，西甲喇嘛的僧兵一个不留地撤了，留下来的，都是炮弹制造出的尸体。
旦巴泽林夜哭泉用依然喷涌不止的泉水迎接了十字精兵。战火之下居然还有如此清澈的泉水，虽然是匆匆经过，许多英国人都不忍放弃地趴到地上，喝起来或洗起来。但戈蓝上校没有尝试，他也没让麦高丽上尉尝试，他虽然不相信尕萨喇嘛的话，什么泉水是仇恨和怨闷的眼泪，含有咒语般的剧毒，谁沾上水谁就会腐烂死掉，但还是略有忌惮，毕竟是神秘的西藏，什么诡异的事情都可能发生，击毙的沱美活佛不就从鼓起的袈裟里逃脱了吗？
尕萨喇嘛看着英国人又喝又洗，也没有阻拦，因为旦巴泽林是夜里哭泣，夜里的泉水才有剧毒。现在是白天，艳阳高照。他只是一再警告戈蓝上校：别到天黑前十字精兵还没有过完。
戈蓝上校说：“你没发现廓尔喀人和司恩巴人在后面吗？万一他们天黑前走不出隘口，就会照你的主意成为泉水有没有剧毒的验证。”
尕萨喇嘛说：“原来上校你已经想到了。”
隘口大约两公里。泉眼密集地分布着，随处可见。十字精兵的通过持续到黑夜降临。当殿后的司恩巴人走出夜哭泉后，戈蓝上校问卡奇大佐：“你们碰没碰那些泉水？”卡奇大佐说：“怎么能不碰呢？它们尽往身上滋。”戈蓝上校点点头：“看看你们身上，有没有腐烂的地方？”卡奇大佐看了看自己，也看了看部下，奇怪地说：“没有啊。”
戈蓝上校瞪了尕萨喇嘛一眼说：“西藏人，你想用编造的故事吓唬我们。”看尕萨喇嘛要辩解，挥挥手说“告诉我，前面是什么？”
尕萨喇嘛说：“康马宗的雪浪寺和杂昌峡。”
戈蓝上校又问：“你有什么建议吗？”
尕萨喇嘛说：“杂昌峡是通往江孜的必经之路，必须在通过杂昌峡的同时占领并毁掉雪浪寺，因为那是以旦巴泽林为最高护法神的寺庙。”
又是旦巴泽林。戈蓝上校吐了一口痰，就把旦巴泽林从脑子里吐出去了。他回身观赏着月光下的隘口，长叹一声说：“好悲惨的山野，曲眉仙廓，世界上不会再有这么好听的地狱名称了。”