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紫金寺已经占领，最高兴的似乎并不是戈蓝上校和任何一个十字精兵的官兵，而是尕萨喇嘛，因为这就等于打通了前往萨玛寺的道路，骑马就到，再也没有障碍了。尕萨喇嘛来到戈蓝上校跟前，要求连夜前往：“上帝，请派一队人马给我吧，我已经急不可耐了。”
戈蓝上校抚抚他的肩膀说：“还是叫我上校吧，免得上帝听了怪罪你。别着急喇嘛，我说了我要亲自陪你去拜访萨玛寺。可是你看，今夜不行，紫金寺里这么忙乱，大家都顾不上。明天，我们会像灿烂的阳光一样照临萨玛寺。麻烦你再说一遍，萨玛寺离这里有多远？”
尕萨喇嘛说：“往西不远，骑马一个跑程就能到达。那是一个神圣的地方，远远就能看到金光闪耀的山脉和寺院。”
戈蓝上校说：“那你就去找一间僧舍睡一觉，养足你的精神，明天将是你荣归故里的一天。”又指指他尘蒙灰盖的酱紫袈裟说“另外，你也该换一套衣服了。你自己去找，把紫金寺大活佛最好的袈裟穿在你身上。”
尕萨喇嘛高兴得跳了一下：“对啊，我怎么忘了？”
戈蓝上校指挥两百多名英国人，连夜对紫金寺的珍宝清理、集中、打包、装运。这两百多名英国人是麦高丽将军派来专门运送珍宝的，他们会把掠夺（不，他们自己叫收集）来的珍宝押送到大洼地，让麦高丽将军过目后，运往印度，再转交给别人漂洋过海去英国。戈蓝上校连夜指挥装运，表明他非常愿意满足麦高丽将军这方面的嗜好。
圣史记载：紫金寺的珍宝被十字精兵洗劫一空，计有一米以上的镀金佛像五百余尊，二十厘米以上的镀金佛像三百余尊，二十厘米以下的纯金佛像四百余尊，珍贵的唐卡和缎绣佛像三百余幅，金粉书写的大藏经甘珠尔两部，各种佛事乐器、金银神灯、圣水碗、法器、曼扎以及珍珠宝石无数，还有一尊印度波罗王朝时期的瞻巴拉财神像和一对来自狮子国斯里兰卡的菩萨像。当然所有宝贝当中最珍贵的还是一部印度阿育王时期由上座目犍连亲自审定批阅过的巴利文古佛典一百多卷的阿含经。
当然记载的并不都是麦高丽将军运走的，许多体积小的珍宝，在激战过程中就被英国人和国籍民族混杂的雇佣军顺手牵羊装进了自己的口袋。
但对戈蓝上校来说，今夜最重要的，还不是监督装运紫金寺的珍宝，而是跟麦高丽将军商量妥当了一桩交易。他在五十个英国骑兵保护下，连夜驰往大洼地，把麦高丽将军从睡梦叫醒，问道：“将军，依你对佛教和西藏的了解，请告诉我，佛陀的头盖骨值几个钱？”
麦高丽将军愣了一下：“这样的圣物，金钱是无法衡量的。”
戈蓝上校直言不讳地问：“我如果把它送给阁下，你将用什么来报答我？”
麦高丽将军盯着对方，摇摇头说：“你是在跟我摊牌了，上校。有些交易并不是你我之间的事，对于你，我的存在也许并不重要。”
戈蓝上校更加露骨地说：“但我希望得到阁下的允诺，你来西藏和我没有共同的目的。我是一个带着信仰的野心领兵打仗的人，如果我能担任英属西藏的第一任总督，我将在布达拉宫顶上高高树起耶稣基督的神圣十字架。”
麦高丽将军说：“可那有什么用处呢？对一个不信仰基督的民族，十字架不过是两根交叉的木头。”
戈蓝上校说：“这个你别管，我就问你，你到底同意不同意我们的交易？”
麦高丽将军说：“当然同意，傻瓜才会拒绝这样的宝物。不过我会立刻转赠给别人，因为它不适合放在白金汉宫或者大英博物馆里。你想想，如果佛陀的头盖骨归了英国，是不是许多佛教徒都要去英国朝拜？大英博物馆不就变成佛陀的寺庙了？作为军人，我们的目的不是为了让别人到英国去，而是为了让英国人到别处去。”
戈蓝上校说：“那你准备转赠给谁？”
麦高丽将军说：“你觉得除了你本人之外，谁更有资格拥有这个无与伦比的圣物？请相信它是权力和威严的象征，当你把它挂在十字架上的时候，西藏人才会认为十字架是他们的主宰并朝它磕头膜拜。告诉你吧，能够和达赖喇嘛抗衡的，不是上帝，而是佛陀的头盖骨。你拥有了它，就拥有了西藏。至于我，既相信上帝，也相信黄金。当上帝征服世界的时候，必须要有足够的黄金做储备。我想在供奉佛陀头盖骨的地方，也一定有不少纯金和相当于纯金的佛像和器物。”
戈蓝上校两眼放光，似乎麦高丽将军一下点透了他内心的迷障，他知道该怎么办了。他说：“谢谢你，将军。我说了你将得到的比你想象的要多得多。”
戈蓝上校立刻返回紫金寺，派出一个纵队带了许多骡马前往萨玛寺。他自己留下来，等待着在僧舍里酣然睡去的尕萨喇嘛。他关照周围的人，不要吵醒尕萨喇嘛，他想睡多久，就让他睡多久。
尕萨喇嘛醒来时已接近中午，他抬起右脚踢了一下左腿，怨恨自己睡得太多了。赶紧去找戈蓝上校。戈蓝上校让他先吃午饭。他坚决表示不吃了，一刻也不想耽搁了。他脱掉那一身不知穿了多久的酱紫袈裟，换了一身崭新的浅紫氆氇僧袍，外面裹了一件杏黄色法衣，头戴黄面白里、有两扇护耳的尖顶法帽，足登一双千层底红鼻梁牛皮黑靴子，从上到下，里里外外，焕然一新。
戈蓝上校好奇地打量着他，不急不缓地招呼部队：“准备出发。”
果然只有骑马一个跑程的距离，也就是普通一匹马不用停下来喘息，一口气就能跑到的距离。
尕萨喇嘛激动得像个孩子：“看啊，卧狮一样的萨玛山。两个胳膊伸出来的中间，人的胸膛一样的地方，就是萨玛寺。”
戈蓝上校看清了，但没有看到尕萨喇嘛所说的闪耀的金光。一片青色的烟岚在苍山的肩膀上浮动，不肯升高，也不肯落地。烟岚下的寺院有些飘忽，瞬间的颜色是不一样的，一会儿黑，一会儿红，一会儿灰，但就是没有金光。尕萨喇嘛有点奇怪，但再奇怪也不会想到他的寺院出事了：这里有兵燹，现在是废墟。
尕萨喇嘛鞭打着坐骑，一个人冲出队伍，心急意切地跑向萨玛寺。
世界上不会再有惊讶比得上尕萨喇嘛此刻的神情，他站在萨玛寺前的平台上，瞪着还在冒烟的寺院，根本不相信自己的眼睛：“噢呀，我又在做梦了。这样的梦还是第一次。”他笑着“醒醒，醒醒，尕萨住持你醒醒。你回来了，不用再做梦了。”又想：梦里什么都是不真实的，只有平台上的两座菩提塔跟我记忆中的一模一样。他下马，丢开缰绳，走过去抚摸塔身。塔身显然也被火燎过，但没有燃起来，只把挂在上面的哈达和经幡烧成了灰。
尕萨喇嘛还是笑着，但心里一沉，回头看看刚刚走上平台的戈蓝上校和他的十字精兵，看到了一天的狂风。风一刮他的笑容就被带走了。他双手合十放在鼻子尖上，愣怔片刻，便走过两座菩提塔，来到寺院最靠前的天王殿的石阶下。天王殿已经没有房顶了，房顶塌在断墙里。已经冒到尾声的焦烟，冷冷地清淡着。一尊泥塑的天王像歪倒在地，用巨硕的头颅堵住了门口。谁也别想进去，包括曾经的住持尕萨喇嘛。
尕萨喇嘛看到，就在天王殿的石阶旁，几个死去的喇嘛横七竖八躺倒在血泊里。他们身边撂着断裂的棍棒和经杆，有人怀里还抱着一根两尺长的血污的金刚杵。可以想见，几个小时前，这里发生了什么。
戈蓝上校打马走到尕萨喇嘛身边说：“你也看到了，丹旺寺的喇嘛不想让你重新拥有寺院，放火烧毁了它。我们不希望寺院的珍宝受到损坏，只好下令运走那些纯金和镀金的佛像、法器、珠宝、佛经和供皿，当然也包括神圣的佛陀头盖骨。这件事发生在清晨，那时你还在睡觉，我们不忍心叫醒你。”
尕萨冷哼一声，眼睛里放射着锐亮的疑光：“可是这些喇嘛呢，他们为什么会死？”
戈蓝上校说：“你说过，当年萨玛寺作为抵债之物归属丹旺寺后，这里就成了丹旺寺喇嘛的天下。死去的都是丹旺寺的喇嘛、你的仇人。他们不仅烧毁了寺院，还想抵抗我们。”
尕萨说：“要是他们烧毁了寺院，就没有理由再抵抗。”
戈蓝上校回避着对方的眼光说：“不能这样说尕萨喇嘛，我们是朋友。你想想，如果是我们烧毁了你的寺院，我为什么还要陪你来这里呢？”
“尕萨喇嘛，死有余辜的尕萨喇嘛。”有个声音爆炸一样响起来。
人们看到，天王殿的石阶旁，有个老喇嘛突然跪了起来，咬着牙，拖着伤残的腿往前爬了几步，就像一只四肢着地的受伤的猛兽，用痛苦得失去了焦点的眼光瞪着前面，喊道：“尕萨喇嘛你回来了？你这个祸害，是你把洋魔领到这里来的吧？洋魔把佛像抢走了，洋魔把寺院烧掉了”
戈蓝上校立刻扁头命令部下：“打死他。”
一阵来复枪的扫射。十字精兵用几十颗子弹消灭了这个在黎明时分的屠杀中漏网的证人。但这个多活了几个小时的证人还是起到了作用，至少让尕萨喇嘛明白：一切都是戈蓝上校的安排。
尕萨喇嘛眼睛里冒出了恨怒、绝望的魔气，走过去从死人怀抱里拿起那根血污的金刚杵，捧在手里，突然笑了，望着戈蓝上校说：“你们为什么没有拿走这个呢？它可是好东西，莲花生大师降服妖魔的法宝，比佛陀的头盖骨重要多了。因为离开了萨玛寺，佛陀的头盖骨还不如我的头盖骨，可是金刚杵到了哪里都是金刚杵。来啊，上校，你应该亲自带着它，它会让你有大福气、大法力的。”
戈蓝上校不认为这里有诈。他太了解尕萨喇嘛了，奴才一个，多大的委屈都能承受，只要能苟延残喘。他没有多想，欠腰去接，头正好贴服在马头之上。尕萨喇嘛突然大喊一声，双手攥紧，握着金刚杵，朝着对方的头猛刺过去。遗憾的是他事先缺少设计，不知道这样的暗杀必须要有闪电的速度，不能打雷似的提前喊一声给自己壮胆鼓劲。他的喊声让戈蓝上校惊悚而起，仰身躲开。金刚杵咕咚一声，就像掉入一片大水中那样刺进了马的眼睛里。战马一声长嘶，跷起前腿，差点把戈蓝上校摔下来，然后驮着慌恐的主人，也带着戳进眼睛的金刚杵，痛叫着疯跑而去。
十字精兵惊呆了，回望着戈蓝上校。他的卫兵奋力追过去。尕萨喇嘛哈哈大笑：“没有了，没有了，西藏没有佛陀的头盖骨了；没有了，没有了，西藏没有我的萨玛寺了。”他回身就走，走进寺院的废墟，转眼不见了。
过了一会儿，烧败的寺院重新燃起了大火。从惊马上侥幸脱险的戈蓝上校看到，尕萨喇嘛搬来许多烧残的木料，集中在一间完好无损的佛舍里，把木料和自己一起点着了。他是在火中涅盘了，还是死后直接进了地狱，圣史上没有说。
戈蓝上校从萨玛寺回到大洼地后，集中兵力，连续向岗珠山和江洛林卡发起进攻。强大的炮火和猛烈的步兵冲击，让坚守这两个地方的群觉代本团和夏鲁代本团很快就死伤过半。西甲喇嘛知道再坚守下去只能死伤更多，便命令他们退守到白居寺。
白居寺就在宗山城堡脚下，坚守白居寺也是坚守宗山城堡的一部分。整个江孜战场，在一连失去紫金寺、岗珠山、江洛林卡以及十字精兵最先占领的大洼地后，实际上就只剩下了宗山城堡和卡诺拉山口两个必守之地。西甲喇嘛把奴马代本从紫金寺带回来的残部调上宗山城堡，充实麻子代本和宗本岩措的力量；把打剩下的群觉代本团和夏鲁代本团归并到楚臣代本团，由楚臣代本统一指挥，坚守白居寺；又派人传令给驻扎卡诺拉山口的僧兵当周代本团，要他们从卡诺拉山口沿小路直插杂昌峡谷，一方面切断十字精兵的供给线，一方面从背后打击敌人。然后派人去通往昌都、藏北和林芝的路上打探，看噶厦紧急组建的三个藏军代本团走到了哪里，如果碰见他们，就请以达赖喇嘛和前线总管的名义告诉他们：江孜危在旦夕，务必加快行军速度，越快越好。尤其是要告诉林芝代本团，他们必然路过卡诺拉山口，那里是通往拉萨的要塞。在僧兵当周代本团直插杂昌峡谷后，卡诺拉山口就是林芝代本团的前沿阵地。西甲喇嘛强调说：“林芝代本团听着，我前线总管西甲大人把重中之重交给你啦，你可不能泥菩萨一样对谁都慈眉善目。怒目金刚的要哩，吃人喝血的要哩。”
现在，就等着十字精兵前来攻打江孜城堡和白居寺了。西甲喇嘛守在城堡顶端的箭楼上，从了望孔里时刻监视着敌人的动静。
就在江孜战场上紫金寺、岗珠山、江洛林卡连连失守，宗山城堡面临十字精兵强大压力时，拉萨的政局更加严酷起来。
为审理谋害达赖喇嘛案专门成立的“特别会议”逮捕了原摄政王迪牧活佛后，由顿珠噶伦在布达拉宫夏钦角牢房进行了秘密审讯。按照达赖喇嘛口谕，顿珠噶伦没有对迪牧活佛施加酷刑，审讯时让他坐在卡垫上说话。顿珠噶伦的口气也很平和，就像平日里说话聊谈那样。
迪牧活佛瞪着对方，心里骂了一句：“加巴索！”但他明白，这只不过是习惯而已，支撑詈骂的，已不再是记仇泄恨的惯性了。他天生火大愤盛，闭关静修差不多就是一个消解怒火、清凉自己的过程。但是现在，似乎用不着这个过程了。修行其实在闭关之外，当罢免的消息传来，当他因此耳冒鲜血，昏死过去，那瞋恨的极限就已经来临。他的心情就像过山，翻过峰巅，就是一抹下坡。当然会有挫败的伤痛、沮丧的叹息，但已经不再是烈焰的藩篱、困兽的挣扎了。
顿珠噶伦说：“你看，我们这里没有刑具，达赖喇嘛对你这么好。”
迪牧活佛惨然一笑。他知道用刑不用刑，人家都是要达到目的的，这就是达赖喇嘛亲政后必然要扫除一切可能存在的异己，巩固他自己还无法踏实坐稳的地位。而他迪牧活佛不过是人家走向权力峰巅的一块垫脚石，软硬都要被踩在脚下。他的命运不在用刑上，而在死活上，他必死无疑。因为尽管在抗英问题上他和朝廷数次对立，但朝廷一直没有放弃对他的信任。一个依然被朝廷信任的前摄政王，是很容易东山再起的。
更重要的是，英国十字精兵已经打到江孜，如果不委罪于前摄政王，谁又能为屡战屡败承担后果呢？
顿珠噶伦的所有问题都是已经认定了的，承认不承认都是罪。争辩显得微不足道，一切都没有意义了。问到最后，迪牧活佛说：“你们要我承认什么，就写上，我签字就是了。”顿珠噶伦便亲笔替迪牧活佛写了一份认罪书，迪牧活佛看都没看，就写了“承认所有罪过”几个字，然后签了名。
顿珠噶伦满意地说：“愚蠢的人常常争吵，聪明的学者往往安宁。你一个聪明的学者，当之无愧的大活佛。”
不知疲倦的顿珠噶伦离开迪牧活佛，又进入另一间牢房，将认罪书摆在了罗布次仁面前。
罗布次仁看后流泪满面：“我为了摄政哥哥把命都豁上了，他自己却招供了这么多，有的没有的都成了事实。我怎么办？我要是不承认有罪这张嘴能说得清吗？”但他还是拒不签字。
顿珠噶伦便叫人严刑拷打，直到皮开肉绽，罗布次仁才勉强摁了手印。
涉嫌谋害达赖喇嘛的其他人，都遭到了酷刑的折磨。
然后，罪状查清了。接着就是实施判罚。
“特别会议”召集人顿珠噶伦派人专门在丹吉林院内修造了一所一步见方、只能坐不能睡的狭小牢房，把卸任摄政王迪牧活佛关在里面，令其闭户修行，每天一饭，不得温饱，早中晚大声口诵一百遍忏悔经。
罗布次仁被定为此案罪大恶极的首犯，没收全部财产和庄园，带木枷镣铐交给拉萨尼姑寺严管，如若不服，再交布达拉宫夏钦角牢房重处。这时的罗布次仁已经被严刑打残，多处伤口化脓生蛆，不几天就死在尼姑寺。期间妻子德吉前去尼姑寺探监，因重贿狱卒，违背了禁令，被顿珠噶伦派人用皮鞭活活抽死。
旺秋活佛是大昭寺的护法神，没收全部财产，终身监禁，死后不准转世。但其实在宣判之前，旺秋活佛已经被活活打死。
娘竺活佛没收全部财产，终身监禁，死后不准转世。他一直被关在布达拉宫夏钦角牢房，知道宣判后，偷了狱卒插在靴筒内自卫护身的小刀，割脖自尽。据说他割脖后很快被人发现，报告给顿珠噶伦。顿珠噶伦说：“等血流干了再救他。”
姜央喇嘛是达赖喇嘛的起居堪布，为陷害达赖喇嘛的重犯，但念其犯罪之前殷勤伺候达赖喇嘛有功，从轻发落，废除“堪布”称号，交布达拉宫夏钦角牢房终身监禁。
白热管家被没收全部财产，终身监禁，几天后死亡，死因不明。
敦茄活佛是在布达拉宫给达赖喇嘛讲授大圆满法的林芝宁玛派僧人，不知内情，误穿彩靴，无罪释放。
与该案有关的其他罪犯交策墨林和功德林看管。其中有迪牧活佛送给达赖喇嘛的汉餐大厨师。虽然没有证据证明厨师是罪犯，但布达拉宫护法神在占卜后说：此人有下毒谋害达赖喇嘛的企图。
宣判的结果写成布告，张贴在拉萨市区和西藏各宗谿，全民周知。并由噶厦向驻藏大臣否太和朝廷递交了禀奏文书。否太和朝廷都没有回文。
这起谋害达赖喇嘛的案件就这样结束了。“特别会议”自动解散，它的召集人顿珠噶伦受到达赖喇嘛的奖励：一尊半尺高的纯金佛像和拉萨以西曲水地方的两座庄园归属了顿珠家族。他立刻成了拉萨政教两界一位炙手可热的人物。接着，便被达赖喇嘛任命为首席噶伦，证明他已经是达赖喇嘛名副其实的红人了。据说正是首席噶伦顿珠下令，安排了娘竺活佛的后事。
娘竺活佛是密法高僧，又是暴烈自杀而死，他的尸体埋在了拉萨以北的念卡尔山谷。念卡尔山谷是鬼妖的地盘，所有的坟墓上都建着一座黑塔，以示镇压。娘竺活佛坟上的黒塔是达赖喇嘛的正经师林仓活佛亲手用石头砌起来的，十分坚固，每一块石头上都画了驱魔的刀形符号，都被林仓活佛念了雄咒。但是仅仅过了几天，镇妖黑塔就裂开了一道缝，娘竺活佛的灵魂从缝隙里钻出来，化现为一阵雷电，击死了顿珠噶伦曲水新庄园里的七头黄牛。接着又是冰雹和霜冻，顿珠噶伦和林仓活佛庄园里的青稞被打得只收获了三分之一，而收回来的这点，也让一股黑旋风旋到天上去了。之后便是死人，顿珠噶伦在从府邸去大昭寺办公的路上，看到了两个不知哪里来的死人，死人趴着，但脸面却朝上，冲着他龇牙咧嘴。顿珠噶伦惊得出了一身冷汗，回身就走，躲在家里，再也不敢去大昭寺了。
更可怕的是，娘竺活佛的阴魂居然附在了乃穷大护法身上。
江孜正在激战，达赖喇嘛到底还是不放心把战场指挥权交给一个香灯师出身的下层喇嘛，何况此喇嘛来自丹吉林，跟他的死敌迪牧活佛是师徒关系。他想把顿珠噶伦换上去，便请乃穷大护法降神传谕，看合适不合适。乃穷大护法一阵作法之后，脱口而出：“顿珠该死，西甲该死，我是娘竺，娘竺才是前线总管。”
显然是娘竺活佛的阴灵在捣鬼。隔一日，又请乃穷大护法问神：江孜之战，西藏能不能打赢？神谕说：“你达赖喇嘛为何要招惹洋魔？”
再问：战事胜败难料，目前还应该做什么？是继续迎战，还是停战求和？乃穷大护法传达神谕说：“娘竺不告诉你们，两个人偷偷作梗。”
乱了，乱了，完全搅乱了。这西藏最大的人间护法乃穷神汉，居然成了****之敌娘竺活佛的代言。
达赖喇嘛的正经师林仓活佛勇敢而出，带人来到念卡尔山谷娘竺活佛的坟前，一面念慑妖经，一面将一大铁桶烧沸的酥油从镇妖黑塔开裂的缝隙里灌了下去，说这样就可以浇在娘竺心上，让他万劫不复。
就在这天晚上，在布达拉宫林仓活佛的寝室里，仆从报告说，桑耶寺的列巴喇嘛要见活佛。林仓说：“让他进来吧。”林仓远远看着仆从把老朋友列巴喇嘛领了进来，到了跟前再一看，列巴突然变成了一个身穿聂荣皮袍的红脸牧人。林仓活佛一愣，那红脸牧人又变成了娘竺本人。吓得林仓活佛惨叫一声昏了过去。
当天夜里，林仓活佛醒来，感觉娘竺活佛一直骑在自己身上，双手使劲卡着自己的脖子。他喊叫着：“推开，推开。”仆从们围了一地，不知推开什么。凌晨，林仓活佛窒息而死。
死后，林仓活佛托梦给顿珠噶伦：说他已经请示了在天神灵，务必将娘竺活佛的尸骨从坟墓里挖出来，烧成灰，再把灰扬洒到大风里，才可避免作乱。顿珠噶伦照此紧急办理，才让娘竺活佛的阴魂销声匿迹。据说，焚烧娘竺活佛的是不大一堆柴草，却在念卡尔山谷冒出冲天大火，烧了三天三夜才熄灭。
在娘竺活佛闹腾的整个事件中，有一个细节当时在场的人都忽略了，那就是娘竺活佛借乃穷大护法之口说的：“娘竺不告诉你们，两个人偷偷作梗。”其实娘竺已经告诉人们了：的确，有两个人正在偷偷作梗，一个是驻藏大臣否太，一个是首席噶伦顿珠。
是顿珠噶伦主动去拜见否太的。或许他事先想好了目的，或许他没有，只想联络一下驻藏大臣，套套近乎。但有一点，见面的双方都清楚：如果得到驻藏大臣乃至朝廷的支持，顿珠噶伦的地位就不仅仅是首席噶伦了，取代达赖喇嘛成为新一届摄政王也说不一定。
否太让了座，又使人沏来汉地的清茶，看对方有些局促，便笑道：“****亲政，贵噶伦鼎力相助，如今你也是如日中天的人物了，可喜可贺。只可惜”他停顿了片刻，又说“如果不是贵噶伦出手，迪牧活佛恐怕不会垮得这么快吧？”
顿珠说：“迪牧有迪牧的命，也算是咎由自取吧。”
否太说：“西藏风行问神卜算，贵噶伦为何不去问问自己的命呢？免得风云际会，而你却扭头错过。”
顿珠说：“大人是有所指吧？”
否太说：“容我直言，你等藏人始终固执己见，以为洋人性情阴鸷，耶教险恶无常，惟恐佛教受害，惶急迎战，殃及大清朝的内政外交，皇上、皇太后是很生气的。朝廷已失去迪牧活佛，又不信任达赖喇嘛，正在寻找一个愿意听旨领命的人，不知贵噶伦是不是呢？”
顿珠听着，把头昂然一抬，突然起身，扑通一声跪下了。
当下就说好，顿珠噶伦以噶厦名义，火速派人，去昌都、藏北、林芝路上，阻拦远途而来的三个藏军代本团，让他们返回或者停止进军，不得前往江孜会战。
顿珠说：“没有这三个代本团，江孜之战必败无疑。”
否太说：“失败会让西藏人折服其心，不得不从我的号令。再说你我替英人拦阻藏军，英人来了又怎能亏待你我？”又问“三个代本团不到战场，达赖喇嘛会不会追查到贵噶伦头上？”
顿珠说：“三个藏军代本团的组建和调动都由民兵总管曲哲丹诺负责。达赖喇嘛追查我，我就追查曲哲丹诺。”
否太点点头说：“西藏终于有了一个愿为大清朝卖命的人，我要立即表奏朝廷。”
顿珠从腰带里掏出一个小金佛，放到否太面前，谄笑道：“大人，你看，这尊佛的慈眉善目，多像你的脸面。”
驻藏大臣否太拿起小金佛，在手里摩挲着，呵呵一笑，又做出龇牙张目的样子说：“我倒是看到西藏的许多佛都是怒发冲冠的。”
顿珠噶伦一怔，立刻乖巧地说：“还有，还有。”
戈蓝上校很得意：十字精兵又朝胜利迈进了一大步。
已经拿下岗珠山和江洛林卡，现在攻击的目标只能是宗山城堡和白居寺了。西藏人的有生力量都在眼睛看得见的地方，戈蓝上校便不再疑心偷袭和包抄，大胆地把十字精兵分布在了岗珠山、江洛林卡、宗山正面、白居寺前方。这四个地方可以从不同角度同时炮击和围攻宗山城堡以及白居寺，西藏人只要走出城堡和白居寺，就都暴露在枪炮之下。
第一轮炮击在日上三竿的时候开始，西藏的太阳第一次见识如此猛烈的炮火，慌忙藏到云翳后面去了。炮弹的落点都在人群里，那些趴伏在城堡墙外、山坡之上准备迎敌的西藏人，还没看到十字精兵的人影，就已经付出了惨重的代价。许多人朝城堡里面躲去，等炮击停止时，城堡之外已经没有一个能够站立的西藏人了。
戈蓝上校拿起望远镜看了看。他的位置在城堡正面，距离也不远，用肉眼就能看清楚宗山上的一切，但他还是用望远镜瞄了半天。科学的镜片放大着炮击的成果，他看到除了弹坑和死人，还有几个蠕动着却无法行动的伤员。
西藏的军队几乎没有战场医疗，重伤员很快就会因失血过多而死去。
戈蓝上校叫来几个廓尔喀猎人出身的雇佣军神枪手，指着那几个蠕动的伤员说：“如果能在这个距离打死他们，你们就能封锁城堡的抢眼和打死城堡顶上敢于露出身体射击的人。”
几个神枪手逞能似的端枪瞄准，有的有依托，有的无依托，但都是枪枪命中。被炮弹炸伤的西藏人，眨眼又死去了。
戈蓝上校一脸真诚地说：“上帝啊，请接收他们的灵魂去天堂吧，他们是无辜的，他们被无知的西藏教主派来抵抗我们。我们的神枪手解除了他们的痛苦。”说罢，又用望远镜看了看，似乎想看到那几个灵魂上天堂的情景。但他看到的却是一个英国人。那个英国人走动的身影晃进了圆圆的镜框，能看到军服的肩章因为一面开裂而像一只疲软的耳朵一样扇来扇去。
戈蓝上校放下望远镜，木直地盯着前面：容鹤中尉？
容鹤中尉来了，他身边还有一位西藏姑娘。他们不是从宗山城堡走来，也不是从白居寺走来，而是从城堡和白居寺之间的一个狭窄缝隙里走来。那似乎是一个被战争和信仰忽视的夹缝，让他们在炮火连天之中神态坦然，安全无害。
上帝保佑，你还活着？戈蓝上校眼睛里的疑问就像发射出去后停在炮口的炮弹。容鹤中尉拉着桑竹姑娘站到戈蓝上校面前，表情是深沉的，半张了嘴，让对方觉得他想把吐到嘴边的话吞咽回去。半晌无语。
戈蓝上校收起惊诧，高兴地说：“中尉，我说过，不管自杀还是投降，你都是上帝的孩子、大英帝国的英雄。现在我要说，只要你活着回来，你就是全体十字精兵的榜样。我们尊敬你，也会尊敬你身边这个敢于跟你在一起的西藏姑娘。”
容鹤中尉把桑竹姑娘朝自己身边拉拉，仿佛只有紧挨着他，才没有危险。
戈蓝上校又说：“你能活着，是不是这个姑娘帮了忙？传奇的故事以后再讲，进攻的时刻又要开始了，中尉。这是第一次向宗山城堡发起冲锋，这样的殊荣和显示勇敢的机会我想交给突然降临的你、我的英雄的英国同胞。”
容鹤中尉缓慢地摇摇头：“不，上校，我回来不是为了冲锋。我是想说，我不想打仗了，再打就是打我身边的姑娘了。”
戈蓝上校说：“你不是开玩笑吧？一个十字精兵的中尉，就在上帝需要他战斗时，他说不打了。为什么？就为了她，一个姑娘？可是为上帝而战的信念呢？耶稣军队的纪律呢？”
容鹤中尉说：“上校，我还想说，不仅我不打了，你和十字精兵也不应该再打了。我不能打我的姑娘，你们也不能打我的姑娘。”
戈蓝上校说：“理由呢？上帝，请听听这个军人说他不想为你打仗的理由。”
容鹤中尉指了指不远处的卡奇大佐说：“那个司恩巴人的首领消灭了我的全部人马，这位姑娘救了我。就这样，我和西藏人的战争结束了。”
戈蓝上校说：“卡奇大佐消灭了你的人？不，他跟西藏人拼命，打完了几乎全部司恩巴人，自己逃命回来，怎么会”
容鹤中尉说：“实际上是西藏人释放了卡奇大佐。他现在已经不会再跟西藏人拼命了。他之所以回到十字精兵，恐怕是想多杀几个英国人吧？”
戈蓝上校不以为然地冷冷一笑：“卡奇大佐跟着我身经百战，我信得过他。在你不能为上帝冲锋陷阵时，他将代替你成为十字精兵最出色的战场指挥官。他的人死完了，你的人也死完了。他现在指挥的是哲孟雄雇佣军，如果你回来，我将把廓尔喀人全部交给你。”
容鹤中尉咬起腮帮，回头望了一眼宗山城堡说：“上校，如果我要说，你要是继续打下去，我就去帮助西藏人，你会枪毙我吗？”
戈蓝上校说：“会的。我会让我的神枪手像打兔子一样打死你。”
容鹤中尉说：“我知道了。我给西藏人说，也许我能说服你停止进攻。可是我没能做到。”
戈蓝上校说：“你为什么要这样做？为了这个姑娘？你打算怎样帮助西藏人？朝我们开枪吗？”
容鹤中尉说：“不，我不会再开枪了，朝任何人都不会。我会用我的方式帮助西藏人。”说罢，拉起桑竹姑娘就走。
戈蓝上校掏出手枪瞄准了容鹤中尉的背影，却始终没有扣动扳机。
卡奇大佐走过来问：“上校，需要我打死他吗？”
戈蓝上校挥手否决了卡奇的请求，问身边几个神枪手：“谁能打掉容鹤中尉的帽子而不伤他的头？”
几个神枪手都举起了枪。几乎是同时开枪，容鹤中尉的帽子在稀烂中飞了起来，人却惊慌地回头看着。
“先给他一个警告。如果他真的帮助西藏人，我随时会打烂他的脑袋。”戈蓝上校说着，突然瞪大了眼睛“上帝，她来干什么？”
只见刚才在戈蓝上校面前畏畏缩缩没说一句话的桑竹姑娘，丢下容鹤中尉，朝这边跑来。她被气得满脸通红，大声用“啊”、“哦”、“呀”、“嘘”这些没有内容的单音词发泄着愤怒，脚步咚咚咚地响，转眼到了跟前，伸手一把拽下戈蓝上校的帽子，吼着：“加巴索！你可以打死一个男人，但不能侮辱他。帽子，帽子，它跟男人的头是一样的。”回身就跑，很快跑到容鹤中尉跟前，把戈蓝上校的帽子扣在了他头上。
戈蓝上校这才反应过来，生气地骂了一句脏话，骂的是容鹤中尉，而不是桑竹姑娘。他很奇怪，自己完全有时间扞卫自己的帽子：举枪打死她，或者命令部下打死她。可是他没有，就这么眼睁睁地看着她跑向了容鹤中尉。戈蓝上校恶狠狠地发出命令：“炮兵准备，轰炸宗山城堡。”似乎要用炮弹的轰击补偿帽子的损失。
十字精兵的炮击已经持续了三天。三天里每天都会有几次反复：大炮一响，西藏人就躲到城堡里；步兵一来，他们就冲出去放枪。既然达赖喇嘛和噶厦确定的作战原则是寸步不让、寸土必争，这便是最好的迎敌方式。
城堡的墙是大石块砌成的，最厚的地方超过两米，有些地方还在夹层里浇筑了铁汁，基础很深，房顶厚厚地铺着水泥一样结实的阿嘎土。连西藏人自己也没想到，敌人的炮火轰炸了三天，才炸毁了两处墙角。坚固的城堡，让炮弹暂时失去了威力。十字精兵明显有些无奈，更频繁地发起步兵进攻，试图迅速占领。但这是不可能的，陡峭的宗山，并没有因为上帝的到来和十字精兵的进攻，而多出一些进攻的线路来。还是前后只有狭窄的两条，不能蜂拥而上。
何况大殿里还有当初宗本岩措留下来而十字精兵没有用完的火药和点火绳。就像此前占领城堡的十字精兵阻击西藏人那样，现在轮到西藏人制作火药包来阻击十字精兵了。只要十字精兵攻上来，西藏人就会把火药包从高处扔下去，炸响的时候，西藏人会想到，是敌人教会我们这样做的。
守卫和进攻的双方都知道，只要西藏人不放弃宗山城堡，十字精兵就不会有向东进军、走向拉萨的机会。
西甲喇嘛是乐观的，指挥打仗的间隙还能唱起来：
只要大家同心协力，... -->>
紫金寺已经占领，最高兴的似乎并不是戈蓝上校和任何一个十字精兵的官兵，而是尕萨喇嘛，因为这就等于打通了前往萨玛寺的道路，骑马就到，再也没有障碍了。尕萨喇嘛来到戈蓝上校跟前，要求连夜前往：“上帝，请派一队人马给我吧，我已经急不可耐了。”
戈蓝上校抚抚他的肩膀说：“还是叫我上校吧，免得上帝听了怪罪你。别着急喇嘛，我说了我要亲自陪你去拜访萨玛寺。可是你看，今夜不行，紫金寺里这么忙乱，大家都顾不上。明天，我们会像灿烂的阳光一样照临萨玛寺。麻烦你再说一遍，萨玛寺离这里有多远？”
尕萨喇嘛说：“往西不远，骑马一个跑程就能到达。那是一个神圣的地方，远远就能看到金光闪耀的山脉和寺院。”
戈蓝上校说：“那你就去找一间僧舍睡一觉，养足你的精神，明天将是你荣归故里的一天。”又指指他尘蒙灰盖的酱紫袈裟说“另外，你也该换一套衣服了。你自己去找，把紫金寺大活佛最好的袈裟穿在你身上。”
尕萨喇嘛高兴得跳了一下：“对啊，我怎么忘了？”
戈蓝上校指挥两百多名英国人，连夜对紫金寺的珍宝清理、集中、打包、装运。这两百多名英国人是麦高丽将军派来专门运送珍宝的，他们会把掠夺（不，他们自己叫收集）来的珍宝押送到大洼地，让麦高丽将军过目后，运往印度，再转交给别人漂洋过海去英国。戈蓝上校连夜指挥装运，表明他非常愿意满足麦高丽将军这方面的嗜好。
圣史记载：紫金寺的珍宝被十字精兵洗劫一空，计有一米以上的镀金佛像五百余尊，二十厘米以上的镀金佛像三百余尊，二十厘米以下的纯金佛像四百余尊，珍贵的唐卡和缎绣佛像三百余幅，金粉书写的大藏经甘珠尔两部，各种佛事乐器、金银神灯、圣水碗、法器、曼扎以及珍珠宝石无数，还有一尊印度波罗王朝时期的瞻巴拉财神像和一对来自狮子国斯里兰卡的菩萨像。当然所有宝贝当中最珍贵的还是一部印度阿育王时期由上座目犍连亲自审定批阅过的巴利文古佛典一百多卷的阿含经。
当然记载的并不都是麦高丽将军运走的，许多体积小的珍宝，在激战过程中就被英国人和国籍民族混杂的雇佣军顺手牵羊装进了自己的口袋。
但对戈蓝上校来说，今夜最重要的，还不是监督装运紫金寺的珍宝，而是跟麦高丽将军商量妥当了一桩交易。他在五十个英国骑兵保护下，连夜驰往大洼地，把麦高丽将军从睡梦叫醒，问道：“将军，依你对佛教和西藏的了解，请告诉我，佛陀的头盖骨值几个钱？”
麦高丽将军愣了一下：“这样的圣物，金钱是无法衡量的。”
戈蓝上校直言不讳地问：“我如果把它送给阁下，你将用什么来报答我？”
麦高丽将军盯着对方，摇摇头说：“你是在跟我摊牌了，上校。有些交易并不是你我之间的事，对于你，我的存在也许并不重要。”
戈蓝上校更加露骨地说：“但我希望得到阁下的允诺，你来西藏和我没有共同的目的。我是一个带着信仰的野心领兵打仗的人，如果我能担任英属西藏的第一任总督，我将在布达拉宫顶上高高树起耶稣基督的神圣十字架。”
麦高丽将军说：“可那有什么用处呢？对一个不信仰基督的民族，十字架不过是两根交叉的木头。”
戈蓝上校说：“这个你别管，我就问你，你到底同意不同意我们的交易？”
麦高丽将军说：“当然同意，傻瓜才会拒绝这样的宝物。不过我会立刻转赠给别人，因为它不适合放在白金汉宫或者大英博物馆里。你想想，如果佛陀的头盖骨归了英国，是不是许多佛教徒都要去英国朝拜？大英博物馆不就变成佛陀的寺庙了？作为军人，我们的目的不是为了让别人到英国去，而是为了让英国人到别处去。”
戈蓝上校说：“那你准备转赠给谁？”
麦高丽将军说：“你觉得除了你本人之外，谁更有资格拥有这个无与伦比的圣物？请相信它是权力和威严的象征，当你把它挂在十字架上的时候，西藏人才会认为十字架是他们的主宰并朝它磕头膜拜。告诉你吧，能够和达赖喇嘛抗衡的，不是上帝，而是佛陀的头盖骨。你拥有了它，就拥有了西藏。至于我，既相信上帝，也相信黄金。当上帝征服世界的时候，必须要有足够的黄金做储备。我想在供奉佛陀头盖骨的地方，也一定有不少纯金和相当于纯金的佛像和器物。”
戈蓝上校两眼放光，似乎麦高丽将军一下点透了他内心的迷障，他知道该怎么办了。他说：“谢谢你，将军。我说了你将得到的比你想象的要多得多。”
戈蓝上校立刻返回紫金寺，派出一个纵队带了许多骡马前往萨玛寺。他自己留下来，等待着在僧舍里酣然睡去的尕萨喇嘛。他关照周围的人，不要吵醒尕萨喇嘛，他想睡多久，就让他睡多久。
尕萨喇嘛醒来时已接近中午，他抬起右脚踢了一下左腿，怨恨自己睡得太多了。赶紧去找戈蓝上校。戈蓝上校让他先吃午饭。他坚决表示不吃了，一刻也不想耽搁了。他脱掉那一身不知穿了多久的酱紫袈裟，换了一身崭新的浅紫氆氇僧袍，外面裹了一件杏黄色法衣，头戴黄面白里、有两扇护耳的尖顶法帽，足登一双千层底红鼻梁牛皮黑靴子，从上到下，里里外外，焕然一新。
戈蓝上校好奇地打量着他，不急不缓地招呼部队：“准备出发。”
果然只有骑马一个跑程的距离，也就是普通一匹马不用停下来喘息，一口气就能跑到的距离。
尕萨喇嘛激动得像个孩子：“看啊，卧狮一样的萨玛山。两个胳膊伸出来的中间，人的胸膛一样的地方，就是萨玛寺。”
戈蓝上校看清了，但没有看到尕萨喇嘛所说的闪耀的金光。一片青色的烟岚在苍山的肩膀上浮动，不肯升高，也不肯落地。烟岚下的寺院有些飘忽，瞬间的颜色是不一样的，一会儿黑，一会儿红，一会儿灰，但就是没有金光。尕萨喇嘛有点奇怪，但再奇怪也不会想到他的寺院出事了：这里有兵燹，现在是废墟。
尕萨喇嘛鞭打着坐骑，一个人冲出队伍，心急意切地跑向萨玛寺。
世界上不会再有惊讶比得上尕萨喇嘛此刻的神情，他站在萨玛寺前的平台上，瞪着还在冒烟的寺院，根本不相信自己的眼睛：“噢呀，我又在做梦了。这样的梦还是第一次。”他笑着“醒醒，醒醒，尕萨住持你醒醒。你回来了，不用再做梦了。”又想：梦里什么都是不真实的，只有平台上的两座菩提塔跟我记忆中的一模一样。他下马，丢开缰绳，走过去抚摸塔身。塔身显然也被火燎过，但没有燃起来，只把挂在上面的哈达和经幡烧成了灰。
尕萨喇嘛还是笑着，但心里一沉，回头看看刚刚走上平台的戈蓝上校和他的十字精兵，看到了一天的狂风。风一刮他的笑容就被带走了。他双手合十放在鼻子尖上，愣怔片刻，便走过两座菩提塔，来到寺院最靠前的天王殿的石阶下。天王殿已经没有房顶了，房顶塌在断墙里。已经冒到尾声的焦烟，冷冷地清淡着。一尊泥塑的天王像歪倒在地，用巨硕的头颅堵住了门口。谁也别想进去，包括曾经的住持尕萨喇嘛。
尕萨喇嘛看到，就在天王殿的石阶旁，几个死去的喇嘛横七竖八躺倒在血泊里。他们身边撂着断裂的棍棒和经杆，有人怀里还抱着一根两尺长的血污的金刚杵。可以想见，几个小时前，这里发生了什么。
戈蓝上校打马走到尕萨喇嘛身边说：“你也看到了，丹旺寺的喇嘛不想让你重新拥有寺院，放火烧毁了它。我们不希望寺院的珍宝受到损坏，只好下令运走那些纯金和镀金的佛像、法器、珠宝、佛经和供皿，当然也包括神圣的佛陀头盖骨。这件事发生在清晨，那时你还在睡觉，我们不忍心叫醒你。”
尕萨冷哼一声，眼睛里放射着锐亮的疑光：“可是这些喇嘛呢，他们为什么会死？”
戈蓝上校说：“你说过，当年萨玛寺作为抵债之物归属丹旺寺后，这里就成了丹旺寺喇嘛的天下。死去的都是丹旺寺的喇嘛、你的仇人。他们不仅烧毁了寺院，还想抵抗我们。”
尕萨说：“要是他们烧毁了寺院，就没有理由再抵抗。”
戈蓝上校回避着对方的眼光说：“不能这样说尕萨喇嘛，我们是朋友。你想想，如果是我们烧毁了你的寺院，我为什么还要陪你来这里呢？”
“尕萨喇嘛，死有余辜的尕萨喇嘛。”有个声音爆炸一样响起来。
人们看到，天王殿的石阶旁，有个老喇嘛突然跪了起来，咬着牙，拖着伤残的腿往前爬了几步，就像一只四肢着地的受伤的猛兽，用痛苦得失去了焦点的眼光瞪着前面，喊道：“尕萨喇嘛你回来了？你这个祸害，是你把洋魔领到这里来的吧？洋魔把佛像抢走了，洋魔把寺院烧掉了”
戈蓝上校立刻扁头命令部下：“打死他。”
一阵来复枪的扫射。十字精兵用几十颗子弹消灭了这个在黎明时分的屠杀中漏网的证人。但这个多活了几个小时的证人还是起到了作用，至少让尕萨喇嘛明白：一切都是戈蓝上校的安排。
尕萨喇嘛眼睛里冒出了恨怒、绝望的魔气，走过去从死人怀抱里拿起那根血污的金刚杵，捧在手里，突然笑了，望着戈蓝上校说：“你们为什么没有拿走这个呢？它可是好东西，莲花生大师降服妖魔的法宝，比佛陀的头盖骨重要多了。因为离开了萨玛寺，佛陀的头盖骨还不如我的头盖骨，可是金刚杵到了哪里都是金刚杵。来啊，上校，你应该亲自带着它，它会让你有大福气、大法力的。”
戈蓝上校不认为这里有诈。他太了解尕萨喇嘛了，奴才一个，多大的委屈都能承受，只要能苟延残喘。他没有多想，欠腰去接，头正好贴服在马头之上。尕萨喇嘛突然大喊一声，双手攥紧，握着金刚杵，朝着对方的头猛刺过去。遗憾的是他事先缺少设计，不知道这样的暗杀必须要有闪电的速度，不能打雷似的提前喊一声给自己壮胆鼓劲。他的喊声让戈蓝上校惊悚而起，仰身躲开。金刚杵咕咚一声，就像掉入一片大水中那样刺进了马的眼睛里。战马一声长嘶，跷起前腿，差点把戈蓝上校摔下来，然后驮着慌恐的主人，也带着戳进眼睛的金刚杵，痛叫着疯跑而去。
十字精兵惊呆了，回望着戈蓝上校。他的卫兵奋力追过去。尕萨喇嘛哈哈大笑：“没有了，没有了，西藏没有佛陀的头盖骨了；没有了，没有了，西藏没有我的萨玛寺了。”他回身就走，走进寺院的废墟，转眼不见了。
过了一会儿，烧败的寺院重新燃起了大火。从惊马上侥幸脱险的戈蓝上校看到，尕萨喇嘛搬来许多烧残的木料，集中在一间完好无损的佛舍里，把木料和自己一起点着了。他是在火中涅盘了，还是死后直接进了地狱，圣史上没有说。
戈蓝上校从萨玛寺回到大洼地后，集中兵力，连续向岗珠山和江洛林卡发起进攻。强大的炮火和猛烈的步兵冲击，让坚守这两个地方的群觉代本团和夏鲁代本团很快就死伤过半。西甲喇嘛知道再坚守下去只能死伤更多，便命令他们退守到白居寺。
白居寺就在宗山城堡脚下，坚守白居寺也是坚守宗山城堡的一部分。整个江孜战场，在一连失去紫金寺、岗珠山、江洛林卡以及十字精兵最先占领的大洼地后，实际上就只剩下了宗山城堡和卡诺拉山口两个必守之地。西甲喇嘛把奴马代本从紫金寺带回来的残部调上宗山城堡，充实麻子代本和宗本岩措的力量；把打剩下的群觉代本团和夏鲁代本团归并到楚臣代本团，由楚臣代本统一指挥，坚守白居寺；又派人传令给驻扎卡诺拉山口的僧兵当周代本团，要他们从卡诺拉山口沿小路直插杂昌峡谷，一方面切断十字精兵的供给线，一方面从背后打击敌人。然后派人去通往昌都、藏北和林芝的路上打探，看噶厦紧急组建的三个藏军代本团走到了哪里，如果碰见他们，就请以达赖喇嘛和前线总管的名义告诉他们：江孜危在旦夕，务必加快行军速度，越快越好。尤其是要告诉林芝代本团，他们必然路过卡诺拉山口，那里是通往拉萨的要塞。在僧兵当周代本团直插杂昌峡谷后，卡诺拉山口就是林芝代本团的前沿阵地。西甲喇嘛强调说：“林芝代本团听着，我前线总管西甲大人把重中之重交给你啦，你可不能泥菩萨一样对谁都慈眉善目。怒目金刚的要哩，吃人喝血的要哩。”
现在，就等着十字精兵前来攻打江孜城堡和白居寺了。西甲喇嘛守在城堡顶端的箭楼上，从了望孔里时刻监视着敌人的动静。
就在江孜战场上紫金寺、岗珠山、江洛林卡连连失守，宗山城堡面临十字精兵强大压力时，拉萨的政局更加严酷起来。
为审理谋害达赖喇嘛案专门成立的“特别会议”逮捕了原摄政王迪牧活佛后，由顿珠噶伦在布达拉宫夏钦角牢房进行了秘密审讯。按照达赖喇嘛口谕，顿珠噶伦没有对迪牧活佛施加酷刑，审讯时让他坐在卡垫上说话。顿珠噶伦的口气也很平和，就像平日里说话聊谈那样。
迪牧活佛瞪着对方，心里骂了一句：“加巴索！”但他明白，这只不过是习惯而已，支撑詈骂的，已不再是记仇泄恨的惯性了。他天生火大愤盛，闭关静修差不多就是一个消解怒火、清凉自己的过程。但是现在，似乎用不着这个过程了。修行其实在闭关之外，当罢免的消息传来，当他因此耳冒鲜血，昏死过去，那瞋恨的极限就已经来临。他的心情就像过山，翻过峰巅，就是一抹下坡。当然会有挫败的伤痛、沮丧的叹息，但已经不再是烈焰的藩篱、困兽的挣扎了。
顿珠噶伦说：“你看，我们这里没有刑具，达赖喇嘛对你这么好。”
迪牧活佛惨然一笑。他知道用刑不用刑，人家都是要达到目的的，这就是达赖喇嘛亲政后必然要扫除一切可能存在的异己，巩固他自己还无法踏实坐稳的地位。而他迪牧活佛不过是人家走向权力峰巅的一块垫脚石，软硬都要被踩在脚下。他的命运不在用刑上，而在死活上，他必死无疑。因为尽管在抗英问题上他和朝廷数次对立，但朝廷一直没有放弃对他的信任。一个依然被朝廷信任的前摄政王，是很容易东山再起的。
更重要的是，英国十字精兵已经打到江孜，如果不委罪于前摄政王，谁又能为屡战屡败承担后果呢？
顿珠噶伦的所有问题都是已经认定了的，承认不承认都是罪。争辩显得微不足道，一切都没有意义了。问到最后，迪牧活佛说：“你们要我承认什么，就写上，我签字就是了。”顿珠噶伦便亲笔替迪牧活佛写了一份认罪书，迪牧活佛看都没看，就写了“承认所有罪过”几个字，然后签了名。
顿珠噶伦满意地说：“愚蠢的人常常争吵，聪明的学者往往安宁。你一个聪明的学者，当之无愧的大活佛。”
不知疲倦的顿珠噶伦离开迪牧活佛，又进入另一间牢房，将认罪书摆在了罗布次仁面前。
罗布次仁看后流泪满面：“我为了摄政哥哥把命都豁上了，他自己却招供了这么多，有的没有的都成了事实。我怎么办？我要是不承认有罪这张嘴能说得清吗？”但他还是拒不签字。
顿珠噶伦便叫人严刑拷打，直到皮开肉绽，罗布次仁才勉强摁了手印。
涉嫌谋害达赖喇嘛的其他人，都遭到了酷刑的折磨。
然后，罪状查清了。接着就是实施判罚。
“特别会议”召集人顿珠噶伦派人专门在丹吉林院内修造了一所一步见方、只能坐不能睡的狭小牢房，把卸任摄政王迪牧活佛关在里面，令其闭户修行，每天一饭，不得温饱，早中晚大声口诵一百遍忏悔经。
罗布次仁被定为此案罪大恶极的首犯，没收全部财产和庄园，带木枷镣铐交给拉萨尼姑寺严管，如若不服，再交布达拉宫夏钦角牢房重处。这时的罗布次仁已经被严刑打残，多处伤口化脓生蛆，不几天就死在尼姑寺。期间妻子德吉前去尼姑寺探监，因重贿狱卒，违背了禁令，被顿珠噶伦派人用皮鞭活活抽死。
旺秋活佛是大昭寺的护法神，没收全部财产，终身监禁，死后不准转世。但其实在宣判之前，旺秋活佛已经被活活打死。
娘竺活佛没收全部财产，终身监禁，死后不准转世。他一直被关在布达拉宫夏钦角牢房，知道宣判后，偷了狱卒插在靴筒内自卫护身的小刀，割脖自尽。据说他割脖后很快被人发现，报告给顿珠噶伦。顿珠噶伦说：“等血流干了再救他。”
姜央喇嘛是达赖喇嘛的起居堪布，为陷害达赖喇嘛的重犯，但念其犯罪之前殷勤伺候达赖喇嘛有功，从轻发落，废除“堪布”称号，交布达拉宫夏钦角牢房终身监禁。
白热管家被没收全部财产，终身监禁，几天后死亡，死因不明。
敦茄活佛是在布达拉宫给达赖喇嘛讲授大圆满法的林芝宁玛派僧人，不知内情，误穿彩靴，无罪释放。
与该案有关的其他罪犯交策墨林和功德林看管。其中有迪牧活佛送给达赖喇嘛的汉餐大厨师。虽然没有证据证明厨师是罪犯，但布达拉宫护法神在占卜后说：此人有下毒谋害达赖喇嘛的企图。
宣判的结果写成布告，张贴在拉萨市区和西藏各宗谿，全民周知。并由噶厦向驻藏大臣否太和朝廷递交了禀奏文书。否太和朝廷都没有回文。
这起谋害达赖喇嘛的案件就这样结束了。“特别会议”自动解散，它的召集人顿珠噶伦受到达赖喇嘛的奖励：一尊半尺高的纯金佛像和拉萨以西曲水地方的两座庄园归属了顿珠家族。他立刻成了拉萨政教两界一位炙手可热的人物。接着，便被达赖喇嘛任命为首席噶伦，证明他已经是达赖喇嘛名副其实的红人了。据说正是首席噶伦顿珠下令，安排了娘竺活佛的后事。
娘竺活佛是密法高僧，又是暴烈自杀而死，他的尸体埋在了拉萨以北的念卡尔山谷。念卡尔山谷是鬼妖的地盘，所有的坟墓上都建着一座黑塔，以示镇压。娘竺活佛坟上的黒塔是达赖喇嘛的正经师林仓活佛亲手用石头砌起来的，十分坚固，每一块石头上都画了驱魔的刀形符号，都被林仓活佛念了雄咒。但是仅仅过了几天，镇妖黑塔就裂开了一道缝，娘竺活佛的灵魂从缝隙里钻出来，化现为一阵雷电，击死了顿珠噶伦曲水新庄园里的七头黄牛。接着又是冰雹和霜冻，顿珠噶伦和林仓活佛庄园里的青稞被打得只收获了三分之一，而收回来的这点，也让一股黑旋风旋到天上去了。之后便是死人，顿珠噶伦在从府邸去大昭寺办公的路上，看到了两个不知哪里来的死人，死人趴着，但脸面却朝上，冲着他龇牙咧嘴。顿珠噶伦惊得出了一身冷汗，回身就走，躲在家里，再也不敢去大昭寺了。
更可怕的是，娘竺活佛的阴魂居然附在了乃穷大护法身上。
江孜正在激战，达赖喇嘛到底还是不放心把战场指挥权交给一个香灯师出身的下层喇嘛，何况此喇嘛来自丹吉林，跟他的死敌迪牧活佛是师徒关系。他想把顿珠噶伦换上去，便请乃穷大护法降神传谕，看合适不合适。乃穷大护法一阵作法之后，脱口而出：“顿珠该死，西甲该死，我是娘竺，娘竺才是前线总管。”
显然是娘竺活佛的阴灵在捣鬼。隔一日，又请乃穷大护法问神：江孜之战，西藏能不能打赢？神谕说：“你达赖喇嘛为何要招惹洋魔？”
再问：战事胜败难料，目前还应该做什么？是继续迎战，还是停战求和？乃穷大护法传达神谕说：“娘竺不告诉你们，两个人偷偷作梗。”
乱了，乱了，完全搅乱了。这西藏最大的人间护法乃穷神汉，居然成了****之敌娘竺活佛的代言。
达赖喇嘛的正经师林仓活佛勇敢而出，带人来到念卡尔山谷娘竺活佛的坟前，一面念慑妖经，一面将一大铁桶烧沸的酥油从镇妖黑塔开裂的缝隙里灌了下去，说这样就可以浇在娘竺心上，让他万劫不复。
就在这天晚上，在布达拉宫林仓活佛的寝室里，仆从报告说，桑耶寺的列巴喇嘛要见活佛。林仓说：“让他进来吧。”林仓远远看着仆从把老朋友列巴喇嘛领了进来，到了跟前再一看，列巴突然变成了一个身穿聂荣皮袍的红脸牧人。林仓活佛一愣，那红脸牧人又变成了娘竺本人。吓得林仓活佛惨叫一声昏了过去。
当天夜里，林仓活佛醒来，感觉娘竺活佛一直骑在自己身上，双手使劲卡着自己的脖子。他喊叫着：“推开，推开。”仆从们围了一地，不知推开什么。凌晨，林仓活佛窒息而死。
死后，林仓活佛托梦给顿珠噶伦：说他已经请示了在天神灵，务必将娘竺活佛的尸骨从坟墓里挖出来，烧成灰，再把灰扬洒到大风里，才可避免作乱。顿珠噶伦照此紧急办理，才让娘竺活佛的阴魂销声匿迹。据说，焚烧娘竺活佛的是不大一堆柴草，却在念卡尔山谷冒出冲天大火，烧了三天三夜才熄灭。
在娘竺活佛闹腾的整个事件中，有一个细节当时在场的人都忽略了，那就是娘竺活佛借乃穷大护法之口说的：“娘竺不告诉你们，两个人偷偷作梗。”其实娘竺已经告诉人们了：的确，有两个人正在偷偷作梗，一个是驻藏大臣否太，一个是首席噶伦顿珠。
是顿珠噶伦主动去拜见否太的。或许他事先想好了目的，或许他没有，只想联络一下驻藏大臣，套套近乎。但有一点，见面的双方都清楚：如果得到驻藏大臣乃至朝廷的支持，顿珠噶伦的地位就不仅仅是首席噶伦了，取代达赖喇嘛成为新一届摄政王也说不一定。
否太让了座，又使人沏来汉地的清茶，看对方有些局促，便笑道：“****亲政，贵噶伦鼎力相助，如今你也是如日中天的人物了，可喜可贺。只可惜”他停顿了片刻，又说“如果不是贵噶伦出手，迪牧活佛恐怕不会垮得这么快吧？”
顿珠说：“迪牧有迪牧的命，也算是咎由自取吧。”
否太说：“西藏风行问神卜算，贵噶伦为何不去问问自己的命呢？免得风云际会，而你却扭头错过。”
顿珠说：“大人是有所指吧？”
否太说：“容我直言，你等藏人始终固执己见，以为洋人性情阴鸷，耶教险恶无常，惟恐佛教受害，惶急迎战，殃及大清朝的内政外交，皇上、皇太后是很生气的。朝廷已失去迪牧活佛，又不信任达赖喇嘛，正在寻找一个愿意听旨领命的人，不知贵噶伦是不是呢？”
顿珠听着，把头昂然一抬，突然起身，扑通一声跪下了。
当下就说好，顿珠噶伦以噶厦名义，火速派人，去昌都、藏北、林芝路上，阻拦远途而来的三个藏军代本团，让他们返回或者停止进军，不得前往江孜会战。
顿珠说：“没有这三个代本团，江孜之战必败无疑。”
否太说：“失败会让西藏人折服其心，不得不从我的号令。再说你我替英人拦阻藏军，英人来了又怎能亏待你我？”又问“三个代本团不到战场，达赖喇嘛会不会追查到贵噶伦头上？”
顿珠说：“三个藏军代本团的组建和调动都由民兵总管曲哲丹诺负责。达赖喇嘛追查我，我就追查曲哲丹诺。”
否太点点头说：“西藏终于有了一个愿为大清朝卖命的人，我要立即表奏朝廷。”
顿珠从腰带里掏出一个小金佛，放到否太面前，谄笑道：“大人，你看，这尊佛的慈眉善目，多像你的脸面。”
驻藏大臣否太拿起小金佛，在手里摩挲着，呵呵一笑，又做出龇牙张目的样子说：“我倒是看到西藏的许多佛都是怒发冲冠的。”
顿珠噶伦一怔，立刻乖巧地说：“还有，还有。”
戈蓝上校很得意：十字精兵又朝胜利迈进了一大步。
已经拿下岗珠山和江洛林卡，现在攻击的目标只能是宗山城堡和白居寺了。西藏人的有生力量都在眼睛看得见的地方，戈蓝上校便不再疑心偷袭和包抄，大胆地把十字精兵分布在了岗珠山、江洛林卡、宗山正面、白居寺前方。这四个地方可以从不同角度同时炮击和围攻宗山城堡以及白居寺，西藏人只要走出城堡和白居寺，就都暴露在枪炮之下。
第一轮炮击在日上三竿的时候开始，西藏的太阳第一次见识如此猛烈的炮火，慌忙藏到云翳后面去了。炮弹的落点都在人群里，那些趴伏在城堡墙外、山坡之上准备迎敌的西藏人，还没看到十字精兵的人影，就已经付出了惨重的代价。许多人朝城堡里面躲去，等炮击停止时，城堡之外已经没有一个能够站立的西藏人了。
戈蓝上校拿起望远镜看了看。他的位置在城堡正面，距离也不远，用肉眼就能看清楚宗山上的一切，但他还是用望远镜瞄了半天。科学的镜片放大着炮击的成果，他看到除了弹坑和死人，还有几个蠕动着却无法行动的伤员。
西藏的军队几乎没有战场医疗，重伤员很快就会因失血过多而死去。
戈蓝上校叫来几个廓尔喀猎人出身的雇佣军神枪手，指着那几个蠕动的伤员说：“如果能在这个距离打死他们，你们就能封锁城堡的抢眼和打死城堡顶上敢于露出身体射击的人。”
几个神枪手逞能似的端枪瞄准，有的有依托，有的无依托，但都是枪枪命中。被炮弹炸伤的西藏人，眨眼又死去了。
戈蓝上校一脸真诚地说：“上帝啊，请接收他们的灵魂去天堂吧，他们是无辜的，他们被无知的西藏教主派来抵抗我们。我们的神枪手解除了他们的痛苦。”说罢，又用望远镜看了看，似乎想看到那几个灵魂上天堂的情景。但他看到的却是一个英国人。那个英国人走动的身影晃进了圆圆的镜框，能看到军服的肩章因为一面开裂而像一只疲软的耳朵一样扇来扇去。
戈蓝上校放下望远镜，木直地盯着前面：容鹤中尉？
容鹤中尉来了，他身边还有一位西藏姑娘。他们不是从宗山城堡走来，也不是从白居寺走来，而是从城堡和白居寺之间的一个狭窄缝隙里走来。那似乎是一个被战争和信仰忽视的夹缝，让他们在炮火连天之中神态坦然，安全无害。
上帝保佑，你还活着？戈蓝上校眼睛里的疑问就像发射出去后停在炮口的炮弹。容鹤中尉拉着桑竹姑娘站到戈蓝上校面前，表情是深沉的，半张了嘴，让对方觉得他想把吐到嘴边的话吞咽回去。半晌无语。
戈蓝上校收起惊诧，高兴地说：“中尉，我说过，不管自杀还是投降，你都是上帝的孩子、大英帝国的英雄。现在我要说，只要你活着回来，你就是全体十字精兵的榜样。我们尊敬你，也会尊敬你身边这个敢于跟你在一起的西藏姑娘。”
容鹤中尉把桑竹姑娘朝自己身边拉拉，仿佛只有紧挨着他，才没有危险。
戈蓝上校又说：“你能活着，是不是这个姑娘帮了忙？传奇的故事以后再讲，进攻的时刻又要开始了，中尉。这是第一次向宗山城堡发起冲锋，这样的殊荣和显示勇敢的机会我想交给突然降临的你、我的英雄的英国同胞。”
容鹤中尉缓慢地摇摇头：“不，上校，我回来不是为了冲锋。我是想说，我不想打仗了，再打就是打我身边的姑娘了。”
戈蓝上校说：“你不是开玩笑吧？一个十字精兵的中尉，就在上帝需要他战斗时，他说不打了。为什么？就为了她，一个姑娘？可是为上帝而战的信念呢？耶稣军队的纪律呢？”
容鹤中尉说：“上校，我还想说，不仅我不打了，你和十字精兵也不应该再打了。我不能打我的姑娘，你们也不能打我的姑娘。”
戈蓝上校说：“理由呢？上帝，请听听这个军人说他不想为你打仗的理由。”
容鹤中尉指了指不远处的卡奇大佐说：“那个司恩巴人的首领消灭了我的全部人马，这位姑娘救了我。就这样，我和西藏人的战争结束了。”
戈蓝上校说：“卡奇大佐消灭了你的人？不，他跟西藏人拼命，打完了几乎全部司恩巴人，自己逃命回来，怎么会”
容鹤中尉说：“实际上是西藏人释放了卡奇大佐。他现在已经不会再跟西藏人拼命了。他之所以回到十字精兵，恐怕是想多杀几个英国人吧？”
戈蓝上校不以为然地冷冷一笑：“卡奇大佐跟着我身经百战，我信得过他。在你不能为上帝冲锋陷阵时，他将代替你成为十字精兵最出色的战场指挥官。他的人死完了，你的人也死完了。他现在指挥的是哲孟雄雇佣军，如果你回来，我将把廓尔喀人全部交给你。”
容鹤中尉咬起腮帮，回头望了一眼宗山城堡说：“上校，如果我要说，你要是继续打下去，我就去帮助西藏人，你会枪毙我吗？”
戈蓝上校说：“会的。我会让我的神枪手像打兔子一样打死你。”
容鹤中尉说：“我知道了。我给西藏人说，也许我能说服你停止进攻。可是我没能做到。”
戈蓝上校说：“你为什么要这样做？为了这个姑娘？你打算怎样帮助西藏人？朝我们开枪吗？”
容鹤中尉说：“不，我不会再开枪了，朝任何人都不会。我会用我的方式帮助西藏人。”说罢，拉起桑竹姑娘就走。
戈蓝上校掏出手枪瞄准了容鹤中尉的背影，却始终没有扣动扳机。
卡奇大佐走过来问：“上校，需要我打死他吗？”
戈蓝上校挥手否决了卡奇的请求，问身边几个神枪手：“谁能打掉容鹤中尉的帽子而不伤他的头？”
几个神枪手都举起了枪。几乎是同时开枪，容鹤中尉的帽子在稀烂中飞了起来，人却惊慌地回头看着。
“先给他一个警告。如果他真的帮助西藏人，我随时会打烂他的脑袋。”戈蓝上校说着，突然瞪大了眼睛“上帝，她来干什么？”
只见刚才在戈蓝上校面前畏畏缩缩没说一句话的桑竹姑娘，丢下容鹤中尉，朝这边跑来。她被气得满脸通红，大声用“啊”、“哦”、“呀”、“嘘”这些没有内容的单音词发泄着愤怒，脚步咚咚咚地响，转眼到了跟前，伸手一把拽下戈蓝上校的帽子，吼着：“加巴索！你可以打死一个男人，但不能侮辱他。帽子，帽子，它跟男人的头是一样的。”回身就跑，很快跑到容鹤中尉跟前，把戈蓝上校的帽子扣在了他头上。
戈蓝上校这才反应过来，生气地骂了一句脏话，骂的是容鹤中尉，而不是桑竹姑娘。他很奇怪，自己完全有时间扞卫自己的帽子：举枪打死她，或者命令部下打死她。可是他没有，就这么眼睁睁地看着她跑向了容鹤中尉。戈蓝上校恶狠狠地发出命令：“炮兵准备，轰炸宗山城堡。”似乎要用炮弹的轰击补偿帽子的损失。
十字精兵的炮击已经持续了三天。三天里每天都会有几次反复：大炮一响，西藏人就躲到城堡里；步兵一来，他们就冲出去放枪。既然达赖喇嘛和噶厦确定的作战原则是寸步不让、寸土必争，这便是最好的迎敌方式。
城堡的墙是大石块砌成的，最厚的地方超过两米，有些地方还在夹层里浇筑了铁汁，基础很深，房顶厚厚地铺着水泥一样结实的阿嘎土。连西藏人自己也没想到，敌人的炮火轰炸了三天，才炸毁了两处墙角。坚固的城堡，让炮弹暂时失去了威力。十字精兵明显有些无奈，更频繁地发起步兵进攻，试图迅速占领。但这是不可能的，陡峭的宗山，并没有因为上帝的到来和十字精兵的进攻，而多出一些进攻的线路来。还是前后只有狭窄的两条，不能蜂拥而上。
何况大殿里还有当初宗本岩措留下来而十字精兵没有用完的火药和点火绳。就像此前占领城堡的十字精兵阻击西藏人那样，现在轮到西藏人制作火药包来阻击十字精兵了。只要十字精兵攻上来，西藏人就会把火药包从高处扔下去，炸响的时候，西藏人会想到，是敌人教会我们这样做的。
守卫和进攻的双方都知道，只要西藏人不放弃宗山城堡，十字精兵就不会有向东进军、走向拉萨的机会。
西甲喇嘛是乐观的，指挥打仗的间隙还能唱起来：
只要大家同心协力，... -->>
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