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家军沿着太子河乘船东下直入鸭府，岸上一万五千刚车马蹄隆隆车轮滚滚，将近四万大军连绵几里之长，端的气势惊人。
鸭府就是以后世的本溪为中心的广大地域，不过这个时候的鸭府远比后世的本溪市要大得多了，南至朝鲜的咸镜两道，北到吉林的栗沫江，如此广大的地区都属于鸭府。
不过，这么大的一块地盘人口却是十分的少，非常少，土地方圆几万平方公里，但户口却不到十万，人口不过几十万。根据缴获的辽国东京道的官方资料显示，鸭府的户口不过六万之数，人口满打满算也才三十余万人，其中多是女直人，除了回跋女直之外还有不少北女直，也就是靺鞨人，这些靺鞨人都服从回跋女直人的统治，被辽国通通称作回跋女直，也就是北女直。
真是够地广人稀的了，辽阳府本就是人烟稀少了，但跟鸭府一比却显得格外的人烟稠密。
要放在后世，几万平方公里的土地少说也有几百万的人口，密集点的都能过千万，可是现在三十万人，对比也太大了。更北方生女直的地盘还惨点，整个吉林大部加上黑龙江和山南地区，过百万平方公里的土地上不过是十万户口，用地广人稀都不足以形容。
几万大军，船连着船车挨着车，刀枪林立马嘶长鸣，整个河面两岸弥漫着一股说不出来的气息，就象是怎么说呢，气氛太过凝重。士兵们渴望出征，渴望胜利，尤其是看着飘舞唐旗和迎风飞舞张扬的黑龙旗。将士们前所未有的感到一股深深的自豪感和使命感。
几百年了，真地是很长的时间，以二十年成人算，足足十五代人的时间，汉人没能象今天这样昂挺胸过，汉人，不但已经收复了失去的故土，赶跑了契丹鞑虏，今天，汉人的军队更是几百年来第一次以汉家之名讨伐异族。
看着那高举的“唐”旗。看着迎风张牙舞爪的黑龙，林靖文感慨万千，甚至眼睛不由得湿润起来。
他从后世而来，后世的中国虽然国力远比现在强盛，但却是个受人欺凌的角色，汉人，不但出了中国要受尽欺辱，即便是在中国之内也被人处处压一头，外国人在中国有特权，就是那些少数民族也（不说了。再说就被河蟹了）。那可是中国本土啊，居然在本土之内让外夷处处压国民一头。那到底还是不是自己的国家？到底国民们是在自己地土地上还是跑到了异族肆虐的地方？
这样的时刻，林靖文忽然想起后世的一部电视剧，其中有一个场景曾经让他深深地震撼，那是一支威武剽悍的汉家军队在唱一支歌。在这个时刻，林靖文不由得也唱了起来。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”
秦风。无衣！一千年前，百万秦军唱着这歌出关东。灭三晋，讨燕齐，掠楚国。终于统一了中国，从那个时候起中国才叫中国，与其说那个残暴不亚于始皇帝的汉武帝给了一个民族以尊严。还不如说始皇帝创建了一个民族。秦以前中原人称秦人、赵人、楚人、齐人就是没有称中原人，风俗各异，文化天差地远，始皇帝统一中原，不仅仅是完成了千秋霸业，也不仅仅是统一了一块诺大的疆土，更是将一盘散沙的中原人统一起来，统一制度，统一思想，统一文化，乃至统一了文明。自秦以后，中原才成为中原，所有的秦人、赵人、楚人、齐人才有了一个统一的称呼：中原人，中原才只有一个中原文明，始皇帝将所有人团结到了一起，将中原团结成一个整体。
再有，五百年前，三十万唐军唱着这歌前仆后继地攻入万里大漠，逐辽东，出北僵，伐西域，横尸大漠，埋骨黄沙，乃至至死不得还乡。然，无数汉家男儿不惜生死不惧苦难，给中原挣下地却是不朽的赫赫声威，唐，盛唐，汉家地威严从未有大唐之盛，乃至直到一千多年后的那些白人仍然称呼中原人为唐人而不闻汉名。盛唐，它传下的不仅仅是一段鼎盛的历史，也不仅仅是一个称呼，更加是一股豪迈与尊严，盛唐，给予中原人一种渗透到骨子里的自豪与骄傲，这股自豪与骄傲使得汉人无论怎么被屠杀被奴化也从不曾低下高傲的头颅。
唱着，想着，林靖文泪流满面，再也按捺不住澎湃的热血，仰天长呼：“唐！盛唐！我们唐人又回来了。三百年了，天神在上，终不弃我唐人，我们终于回来了！”狂呼之后，却是泪流满面泣不成声。
在林靖文高唱无衣的时候，众将兵士都静静地听着，无不热血澎湃感慨万千，一时间只闻高唱之声，和那微微的清风静静的流水之声，任由孤高深沉地唱声在大地上流荡，几万大军再无一丝声音。
四方静寂人畜无声，只闻林靖文的仰天悲泣，临近的将士听闻林靖文之言无不潸然泪下，心中的激荡再也无法压抑，高呼：“天不弃唐！”
“天不弃唐！”
呼声越传越远，最后几万大军无不高喊，众将士或悲或泣，这次出征地士兵中不乏从辽东安东征到的，更是放声大哭，悲伤之声声闻几里。
悲泣之中，有人唱起了无衣。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”
先是几人边哭边唱。慢慢传遍整个大军，众... -->>
家军沿着太子河乘船东下直入鸭府，岸上一万五千刚车马蹄隆隆车轮滚滚，将近四万大军连绵几里之长，端的气势惊人。
鸭府就是以后世的本溪为中心的广大地域，不过这个时候的鸭府远比后世的本溪市要大得多了，南至朝鲜的咸镜两道，北到吉林的栗沫江，如此广大的地区都属于鸭府。
不过，这么大的一块地盘人口却是十分的少，非常少，土地方圆几万平方公里，但户口却不到十万，人口不过几十万。根据缴获的辽国东京道的官方资料显示，鸭府的户口不过六万之数，人口满打满算也才三十余万人，其中多是女直人，除了回跋女直之外还有不少北女直，也就是靺鞨人，这些靺鞨人都服从回跋女直人的统治，被辽国通通称作回跋女直，也就是北女直。
真是够地广人稀的了，辽阳府本就是人烟稀少了，但跟鸭府一比却显得格外的人烟稠密。
要放在后世，几万平方公里的土地少说也有几百万的人口，密集点的都能过千万，可是现在三十万人，对比也太大了。更北方生女直的地盘还惨点，整个吉林大部加上黑龙江和山南地区，过百万平方公里的土地上不过是十万户口，用地广人稀都不足以形容。
几万大军，船连着船车挨着车，刀枪林立马嘶长鸣，整个河面两岸弥漫着一股说不出来的气息，就象是怎么说呢，气氛太过凝重。士兵们渴望出征，渴望胜利，尤其是看着飘舞唐旗和迎风飞舞张扬的黑龙旗。将士们前所未有的感到一股深深的自豪感和使命感。
几百年了，真地是很长的时间，以二十年成人算，足足十五代人的时间，汉人没能象今天这样昂挺胸过，汉人，不但已经收复了失去的故土，赶跑了契丹鞑虏，今天，汉人的军队更是几百年来第一次以汉家之名讨伐异族。
看着那高举的“唐”旗。看着迎风张牙舞爪的黑龙，林靖文感慨万千，甚至眼睛不由得湿润起来。
他从后世而来，后世的中国虽然国力远比现在强盛，但却是个受人欺凌的角色，汉人，不但出了中国要受尽欺辱，即便是在中国之内也被人处处压一头，外国人在中国有特权，就是那些少数民族也（不说了。再说就被河蟹了）。那可是中国本土啊，居然在本土之内让外夷处处压国民一头。那到底还是不是自己的国家？到底国民们是在自己地土地上还是跑到了异族肆虐的地方？
这样的时刻，林靖文忽然想起后世的一部电视剧，其中有一个场景曾经让他深深地震撼，那是一支威武剽悍的汉家军队在唱一支歌。在这个时刻，林靖文不由得也唱了起来。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”
秦风。无衣！一千年前，百万秦军唱着这歌出关东。灭三晋，讨燕齐，掠楚国。终于统一了中国，从那个时候起中国才叫中国，与其说那个残暴不亚于始皇帝的汉武帝给了一个民族以尊严。还不如说始皇帝创建了一个民族。秦以前中原人称秦人、赵人、楚人、齐人就是没有称中原人，风俗各异，文化天差地远，始皇帝统一中原，不仅仅是完成了千秋霸业，也不仅仅是统一了一块诺大的疆土，更是将一盘散沙的中原人统一起来，统一制度，统一思想，统一文化，乃至统一了文明。自秦以后，中原才成为中原，所有的秦人、赵人、楚人、齐人才有了一个统一的称呼：中原人，中原才只有一个中原文明，始皇帝将所有人团结到了一起，将中原团结成一个整体。
再有，五百年前，三十万唐军唱着这歌前仆后继地攻入万里大漠，逐辽东，出北僵，伐西域，横尸大漠，埋骨黄沙，乃至至死不得还乡。然，无数汉家男儿不惜生死不惧苦难，给中原挣下地却是不朽的赫赫声威，唐，盛唐，汉家地威严从未有大唐之盛，乃至直到一千多年后的那些白人仍然称呼中原人为唐人而不闻汉名。盛唐，它传下的不仅仅是一段鼎盛的历史，也不仅仅是一个称呼，更加是一股豪迈与尊严，盛唐，给予中原人一种渗透到骨子里的自豪与骄傲，这股自豪与骄傲使得汉人无论怎么被屠杀被奴化也从不曾低下高傲的头颅。
唱着，想着，林靖文泪流满面，再也按捺不住澎湃的热血，仰天长呼：“唐！盛唐！我们唐人又回来了。三百年了，天神在上，终不弃我唐人，我们终于回来了！”狂呼之后，却是泪流满面泣不成声。
在林靖文高唱无衣的时候，众将兵士都静静地听着，无不热血澎湃感慨万千，一时间只闻高唱之声，和那微微的清风静静的流水之声，任由孤高深沉地唱声在大地上流荡，几万大军再无一丝声音。
四方静寂人畜无声，只闻林靖文的仰天悲泣，临近的将士听闻林靖文之言无不潸然泪下，心中的激荡再也无法压抑，高呼：“天不弃唐！”
“天不弃唐！”
呼声越传越远，最后几万大军无不高喊，众将士或悲或泣，这次出征地士兵中不乏从辽东安东征到的，更是放声大哭，悲伤之声声闻几里。
悲泣之中，有人唱起了无衣。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”
先是几人边哭边唱。慢慢传遍整个大军，众... -->>
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