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李梅很是惊讶自己怎么会有这种念头，在暗恼自己的同时。那股念头却是越来越强烈，到了最后，芳心中竟然在为自己的行为辩解：“老公，相信梅姐，至死我不会埋怨你的。”
知识与现实，很难成为正比。回顾所经历的一切，吕涛真感到有些无能为力了。德国语言学家史密特神父就注意到，在印、欧民族的宗教中至上神天主一词的语根都是照耀的意思。实际上，世界许多民族的神都来自天空，或与光明、闪电等意思相连。比如，圣经中上帝一词在古希伯来语中就是“来自天空的人们”中国上古时没有对“神”字作具体解释，但以另外一个假借字“申”来表示，故许慎在说文解字中说：“申。神也。”在甲骨文中“申。字被写作“像一个闪电的形状，这表明。古人在造字的时候把神与天上闪电、火光之类的东西相联，与印欧语系中“神”这个词的语根完全一致。我们取出原始神话中“神”的几个特点：天空一闪电一神，把它们联系起来就是：神驾着一道闪电。从空而降。最具有代表性的表述是圣经马可福音里的记载。耶稣说：“人子从云中来，带着巨大的力量和光耀。”这很容易使我们联想起正在降落的宇雷飞船。
神来自天空的思想，还表现在世界各民族的宗教仪式上。中国最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天。为什么非要去泰山祭天呢？泰太山祭天是取其形高近天之义，这个思想从很古时就有。礼记祭法曰：“潘柴于秦坛，祭天也泰在此处不是指泰山。而是指高坛之意。后世皇帝祭天的天坛一般都是平地起高，以符合远古“泰坛”之义。
不但中国如此，几乎世界所有民族的祭坛都是平地起高，像最近几年现的基督教的古祭台。如果这个仪式再往上追，可以追到石器时代的原始人，比如说，考古总是现。早期的原始人大多数居住在山上的洞里，像中国的山顶洞人、德国的尼安德特人。以前，人们总是这样来解释这种现象：由于原始人防御自然的能力差，只好栖息于山洞中以避免野兽的侵袭。但后来的考古现却证明，这些山洞与其说是居住地，还不如说成是集体的宗教祭祀场所，原始人是怀着一种十分虔诚的心汇集到山洞中，以祭祀他们心中的神。而选择山洞其中一个重要原因那就是，山洞近天。在苏美尔人的古城中，每一个城市都有一座梯形塔，名叫“齐古拉特。”这个梯形塔的作用是用来祭拜神灵；七所以用塔，也是取近天之真。此外，世界不少民族在祭神时，不但要在高台上，而且要使用火，像美洲的一些印第安部落。每祭都必须有火。中国唐代时，曾从西域传过来一派宗教，名为“拜火教。”其祭拜神灵时，必在高处举火以祭。
暇年口月，德国人类学家威廉谢尔盖曾深入巴西境内的亚马逊河流域考察，在原始森林中。他现了一个至今十分落后的古老原始部落。该部落祭拜的神灵称为“天空之神。”是一块用石头雕匆的人面石像，样子十分奇特。当谢尔盖向部落长老询问时，这位饱经风霜的老人告诉谢尔盖，据本部落流传下来的神话说：“天空之神，是由天外的使者带来的。”
以李梅那经过许多年来炼就的敏锐感应能力，自是一下子感受到了那些充满着**和淫邪的目光所指地方。微微健康象牙色地脸上肌肤涨得通红，目光之中，几乎耍喷出火来了。
看着李梅迷惑的眼睛，吕涛有些激动的心情平稳了下来，把李梅往自己的身边拉了一下。让她的头靠在自己的肩上，抚摸着她那光洁的后背：“有女人的日子真好。”
李梅听得吕涛地暖语相慰，不觉是心头一暖。然而若是就这么投降了，在李梅面前岂不是抬不起头来。略一犹豫，冷淡的轻轻地摇了。
吕涛虽是自己承认的丈夫，必定他还是个小男人。自己年龄比吕涛大那么多，人生的问题上应该要比他懂得多。
吕涛和李梅互相望了一眼。均是瞧到了对方眼中的疑虑。这种类似的话在李梅这，都不是第一次听见了，但是均是无法想象吕涛这个平常一直吊儿郎当，无所事事的家伙为何会有这种感慨和坚持。不过。话又说了回来。恐惧，多出于人在休息的时节，，
回到睡袋上的两人。先是看了一眼熟睡中的李雪。吕涛的肩头颤动了一下，低下了头，这些事情不止一次困扰着他，他真的非常渴望和一个人倾诉出来，他觉得都要憋闷死了。可是吕涛也明白，这个问题是不能和别人说的，但现在李梅问了自己，吕涛就觉得，要是再不说出来，不和李梅讨论一下，自己会疯掉的。
吕涛把自己的想法和李梅详细说了一下，包括自己的怀疑和感受，说完了，长长出了一口气，身子往行李上一靠，呆呆盯着李梅，好像在等她宣判自己一样。
李梅盯着吕涛看了一会，脸上的表情急剧地变化着。这么日子以来，吕涛已经很了解李梅，她是那种心里存不住秘密的女人，吕涛敏锐地感觉到，李梅一定有什么话急于对自己说，可能这话是关于自己想法的，但他不着急催促李梅去说，他知道自己越是催促，她可能反倒不会说出来，于是耐下心来。看着李梅那阴晴不定的脸，等着她说出她要说的话。
李梅看了吕涛一会。吕涛表面的镇静让她有点、失望，叹息了一声，起身，扭动着屁股走向自己的行李：“我饿了，弄点吃的
在这样的一个夜里。似乎大家都睡得不是很沉稳。吕涛又做噩梦了，梦里再次出现那个大头的怪人，怪人不断向他逼近，用没有幕官的脸望向他
吕涛大汗淋漓地从噩梦中醒来，清醒了一些，他扶着枪立在那，伸出手在自己的腿上掐了一下，很疼。不，自己没有死。这一意识很快使他彻底冷静下来。他把枪抱在了胸前，他拉了一下枪栓，一粒黄澄澄的子弹呈现在他的眼前，此时，他已完全回到现实中了。他身边的李梅正出痛苦的哼声，她双手紧抓着睡袋，不停地扭动着身体。吕涛忙轻轻拍了拍她，她停止了哼声，然后张开眼看了吕涛一下，又闭上眼睡了过去。
没睡的吕涛也没有心情吃东西，啃了几口肉干面后。他把剩下的肉干放回行李袋里。每餐分到的食物很少，为了节约最后的资源，他们把所有能吃的食物都集中一起，放进一个大的帆布背包中，由李雪统一放。可是，就算这样，吕涛不知道，他们走在这永无止境的地下世界里，还能撑上几天？
李梅的一个翻身，从一场噩梦里惊醒过来，吕涛睁开眼，长长地出了一口气，然后梦乡中的李梅起来。
刚，才的那场噩梦有点怪异，吕涛已经很久没有做过这种噩梦了。他居然梦见了一个大头怪人，头大得像个草菇，看不清鼻眼，身体就像一根柱子，也分不出四肢。那个，怪人一步一步向我靠近。然后出一种痛苦的喘息，声音像是女人，却又有些喑哑。吕涛想向后退，却现自己一动也不能动。那个怪人终于逼近到我面前，他看见一张没有五官的脸！
李梅很是惊讶自己怎么会有这种念头，在暗恼自己的同时。那股念头却是越来越强烈，到了最后，芳心中竟然在为自己的行为辩解：“老公，相信梅姐，至死我不会埋怨你的。”
知识与现实，很难成为正比。回顾所经历的一切，吕涛真感到有些无能为力了。德国语言学家史密特神父就注意到，在印、欧民族的宗教中至上神天主一词的语根都是照耀的意思。实际上，世界许多民族的神都来自天空，或与光明、闪电等意思相连。比如，圣经中上帝一词在古希伯来语中就是“来自天空的人们”中国上古时没有对“神”字作具体解释，但以另外一个假借字“申”来表示，故许慎在说文解字中说：“申。神也。”在甲骨文中“申。字被写作“像一个闪电的形状，这表明。古人在造字的时候把神与天上闪电、火光之类的东西相联，与印欧语系中“神”这个词的语根完全一致。我们取出原始神话中“神”的几个特点：天空一闪电一神，把它们联系起来就是：神驾着一道闪电。从空而降。最具有代表性的表述是圣经马可福音里的记载。耶稣说：“人子从云中来，带着巨大的力量和光耀。”这很容易使我们联想起正在降落的宇雷飞船。
神来自天空的思想，还表现在世界各民族的宗教仪式上。中国最古老的宗教形式要算天帝崇拜，其最高仪式就是泰山祭天。为什么非要去泰山祭天呢？泰太山祭天是取其形高近天之义，这个思想从很古时就有。礼记祭法曰：“潘柴于秦坛，祭天也泰在此处不是指泰山。而是指高坛之意。后世皇帝祭天的天坛一般都是平地起高，以符合远古“泰坛”之义。
不但中国如此，几乎世界所有民族的祭坛都是平地起高，像最近几年现的基督教的古祭台。如果这个仪式再往上追，可以追到石器时代的原始人，比如说，考古总是现。早期的原始人大多数居住在山上的洞里，像中国的山顶洞人、德国的尼安德特人。以前，人们总是这样来解释这种现象：由于原始人防御自然的能力差，只好栖息于山洞中以避免野兽的侵袭。但后来的考古现却证明，这些山洞与其说是居住地，还不如说成是集体的宗教祭祀场所，原始人是怀着一种十分虔诚的心汇集到山洞中，以祭祀他们心中的神。而选择山洞其中一个重要原因那就是，山洞近天。在苏美尔人的古城中，每一个城市都有一座梯形塔，名叫“齐古拉特。”这个梯形塔的作用是用来祭拜神灵；七所以用塔，也是取近天之真。此外，世界不少民族在祭神时，不但要在高台上，而且要使用火，像美洲的一些印第安部落。每祭都必须有火。中国唐代时，曾从西域传过来一派宗教，名为“拜火教。”其祭拜神灵时，必在高处举火以祭。
暇年口月，德国人类学家威廉谢尔盖曾深入巴西境内的亚马逊河流域考察，在原始森林中。他现了一个至今十分落后的古老原始部落。该部落祭拜的神灵称为“天空之神。”是一块用石头雕匆的人面石像，样子十分奇特。当谢尔盖向部落长老询问时，这位饱经风霜的老人告诉谢尔盖，据本部落流传下来的神话说：“天空之神，是由天外的使者带来的。”
以李梅那经过许多年来炼就的敏锐感应能力，自是一下子感受到了那些充满着**和淫邪的目光所指地方。微微健康象牙色地脸上肌肤涨得通红，目光之中，几乎耍喷出火来了。
看着李梅迷惑的眼睛，吕涛有些激动的心情平稳了下来，把李梅往自己的身边拉了一下。让她的头靠在自己的肩上，抚摸着她那光洁的后背：“有女人的日子真好。”
李梅听得吕涛地暖语相慰，不觉是心头一暖。然而若是就这么投降了，在李梅面前岂不是抬不起头来。略一犹豫，冷淡的轻轻地摇了。
吕涛虽是自己承认的丈夫，必定他还是个小男人。自己年龄比吕涛大那么多，人生的问题上应该要比他懂得多。
吕涛和李梅互相望了一眼。均是瞧到了对方眼中的疑虑。这种类似的话在李梅这，都不是第一次听见了，但是均是无法想象吕涛这个平常一直吊儿郎当，无所事事的家伙为何会有这种感慨和坚持。不过。话又说了回来。恐惧，多出于人在休息的时节，，
回到睡袋上的两人。先是看了一眼熟睡中的李雪。吕涛的肩头颤动了一下，低下了头，这些事情不止一次困扰着他，他真的非常渴望和一个人倾诉出来，他觉得都要憋闷死了。可是吕涛也明白，这个问题是不能和别人说的，但现在李梅问了自己，吕涛就觉得，要是再不说出来，不和李梅讨论一下，自己会疯掉的。
吕涛把自己的想法和李梅详细说了一下，包括自己的怀疑和感受，说完了，长长出了一口气，身子往行李上一靠，呆呆盯着李梅，好像在等她宣判自己一样。
李梅盯着吕涛看了一会，脸上的表情急剧地变化着。这么日子以来，吕涛已经很了解李梅，她是那种心里存不住秘密的女人，吕涛敏锐地感觉到，李梅一定有什么话急于对自己说，可能这话是关于自己想法的，但他不着急催促李梅去说，他知道自己越是催促，她可能反倒不会说出来，于是耐下心来。看着李梅那阴晴不定的脸，等着她说出她要说的话。
李梅看了吕涛一会。吕涛表面的镇静让她有点、失望，叹息了一声，起身，扭动着屁股走向自己的行李：“我饿了，弄点吃的
在这样的一个夜里。似乎大家都睡得不是很沉稳。吕涛又做噩梦了，梦里再次出现那个大头的怪人，怪人不断向他逼近，用没有幕官的脸望向他
吕涛大汗淋漓地从噩梦中醒来，清醒了一些，他扶着枪立在那，伸出手在自己的腿上掐了一下，很疼。不，自己没有死。这一意识很快使他彻底冷静下来。他把枪抱在了胸前，他拉了一下枪栓，一粒黄澄澄的子弹呈现在他的眼前，此时，他已完全回到现实中了。他身边的李梅正出痛苦的哼声，她双手紧抓着睡袋，不停地扭动着身体。吕涛忙轻轻拍了拍她，她停止了哼声，然后张开眼看了吕涛一下，又闭上眼睡了过去。
没睡的吕涛也没有心情吃东西，啃了几口肉干面后。他把剩下的肉干放回行李袋里。每餐分到的食物很少，为了节约最后的资源，他们把所有能吃的食物都集中一起，放进一个大的帆布背包中，由李雪统一放。可是，就算这样，吕涛不知道，他们走在这永无止境的地下世界里，还能撑上几天？
李梅的一个翻身，从一场噩梦里惊醒过来，吕涛睁开眼，长长地出了一口气，然后梦乡中的李梅起来。
刚，才的那场噩梦有点怪异，吕涛已经很久没有做过这种噩梦了。他居然梦见了一个大头怪人，头大得像个草菇，看不清鼻眼，身体就像一根柱子，也分不出四肢。那个，怪人一步一步向我靠近。然后出一种痛苦的喘息，声音像是女人，却又有些喑哑。吕涛想向后退，却现自己一动也不能动。那个怪人终于逼近到我面前，他看见一张没有五官的脸！