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千百年来，以巫文化之乡著称的峡郡巫溪县，人们修房造屋时，一直有陪梁的习俗。
梁，即过去建土木结构或石木结构房屋时，用粗大的圆木制成的屋梁，亦称之为龙脊。
当木工师傅为新建房屋的东家把大梁制成后，在择定上梁吉日的头天晚上，要请木工师傅和亲朋好友来陪梁。陪梁时，首先要把大梁安放在两张八仙桌上，焚香燃烛鸣放鞭炮，由掌脉师给大梁搭红（用红绸缎或红布挽成一朵大红花系在大梁正中），摆设酒晏时，还要由掌脉师给大梁敬酒，然后围着大梁唱些“喜酒一杯敬大梁，男女老少喜洋洋。明朝大梁上屋顶，东家从此福寿长”、“大梁宏伟又排场，东家四季得安康。五谷丰收粮满仓，六畜兴旺财源广”、“大梁推得光又光，瑞气腾腾照华堂。上写福禄子孙旺，下写泥木石三行。众亲今晚来陪梁，恭贺东家大吉昌”等陪梁歌。
陪梁后的翌日，择吉时上梁。上梁前，掌脉师手捉一只大公鸡，用小刀将鸡冠割出一条口子，将鸡血向东南西北中五方和大梁的梁头、梁尾、梁腰点血，点一滴血，就燃烧一迭纸钱，同时高声朗诵吉令（即四言八句），如“此鸡不是非凡鸡，身着五色金绒衣。东家今日来用你，上梁大吉是佳期。”“雄鸡捧在我手上，恭请鲁班到华堂，祖师爷爷制梁棒，从此祥云绕屋梁。”“鸡血点梁头，儿孙当王侯。鸡血点梁尾，世代大富贵。鸡血点梁腰，福寿比天高”“松柏木梁山里生，鲁班师傅取光生。吉日吉时把梁上，平平安安百事顺。大梁升上华堂顶，紫微高照满堂春。”掌脉师一声吆喝，众人齐心协力把大梁抬上屋顶朵尖子，安放稳当后就开始上椽木檩条或盖草、或盖瓦。新屋就算落成了。
改革开放以后，巫溪广大农村，不少人户住上了钢混结构的楼房，再也不需要用木料做屋梁了。随着三个文明建设的健康发展，人们自觉地移风易俗，现在鲜见有人陪梁了。
千百年来，以巫文化之乡著称的峡郡巫溪县，人们修房造屋时，一直有陪梁的习俗。
梁，即过去建土木结构或石木结构房屋时，用粗大的圆木制成的屋梁，亦称之为龙脊。
当木工师傅为新建房屋的东家把大梁制成后，在择定上梁吉日的头天晚上，要请木工师傅和亲朋好友来陪梁。陪梁时，首先要把大梁安放在两张八仙桌上，焚香燃烛鸣放鞭炮，由掌脉师给大梁搭红（用红绸缎或红布挽成一朵大红花系在大梁正中），摆设酒晏时，还要由掌脉师给大梁敬酒，然后围着大梁唱些“喜酒一杯敬大梁，男女老少喜洋洋。明朝大梁上屋顶，东家从此福寿长”、“大梁宏伟又排场，东家四季得安康。五谷丰收粮满仓，六畜兴旺财源广”、“大梁推得光又光，瑞气腾腾照华堂。上写福禄子孙旺，下写泥木石三行。众亲今晚来陪梁，恭贺东家大吉昌”等陪梁歌。
陪梁后的翌日，择吉时上梁。上梁前，掌脉师手捉一只大公鸡，用小刀将鸡冠割出一条口子，将鸡血向东南西北中五方和大梁的梁头、梁尾、梁腰点血，点一滴血，就燃烧一迭纸钱，同时高声朗诵吉令（即四言八句），如“此鸡不是非凡鸡，身着五色金绒衣。东家今日来用你，上梁大吉是佳期。”“雄鸡捧在我手上，恭请鲁班到华堂，祖师爷爷制梁棒，从此祥云绕屋梁。”“鸡血点梁头，儿孙当王侯。鸡血点梁尾，世代大富贵。鸡血点梁腰，福寿比天高”“松柏木梁山里生，鲁班师傅取光生。吉日吉时把梁上，平平安安百事顺。大梁升上华堂顶，紫微高照满堂春。”掌脉师一声吆喝，众人齐心协力把大梁抬上屋顶朵尖子，安放稳当后就开始上椽木檩条或盖草、或盖瓦。新屋就算落成了。
改革开放以后，巫溪广大农村，不少人户住上了钢混结构的楼房，再也不需要用木料做屋梁了。随着三个文明建设的健康发展，人们自觉地移风易俗，现在鲜见有人陪梁了。