第五章 (2/2)
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。”后主信昙献言,转怒为喜,坐于床榻之上,手摸陆氏豪硕坠乳,问道:“你还有何法?”
昙献道:“小僧还有一部大法,唤秘密法,与演揲法同根同源,一里一表,相辅相成,皆羽化成佛之术,合称秘密大喜乐禅定。”
又道:“陛下虽尊居九重,富有四海,不过保有现世而已,人生能几何?是以当受此秘密大喜乐禅定,大衍欢乐,及时修为,积累来生。”后主大喜道:“修此法,当如何行为?”
昙献道:“陛下欲从事大法,须先以秘密法起始,广取民间十四岁以上,十八岁以下之黄花处女,恣肆淫戏,尽情媾和,号为采补抽添,摄元阴以养元阳,坚固根本,则法力自进,与日俱增。”
后主喜极而掌,道:“你可细细说来。”昙献应喏,禀道:“先以秘密法坚固根本之后,接以演揲法,当选十六岁以上,二十岁以下阴美善淫之破身妇女行之,其势如方才小僧所演,分作九势。”第一势,龙飞势。
女子仰睡,男子伏其腹上,据股含舌。女子叠起阴物,受男玉茎,刺其琴弦,和缓摇动,行八浅五深之法。阴热阳硬,男悦女欢。第二势,虎行势。女子低头向前跪倒,男子蹈后抱腰,握玉茎投入阴户,行五浅三深之法。阴户开张,阳气出纳。男舒女乐,血脉流通。第三势,猿搏势。
女开股仰卧,男以腿压其上,阴户拍开,乃入玉茎,行九浅六深之法,女津流通,男根坚固。第四势,蝉附势。妇人侧卧,直伸左股,曲右股。男子从后投入玉茎,叩其玄珠,行十浅四深之法。女阴翕张,男根畅美。第五势,龟腾势。
女子仰卧,男子托女子双腿过乳,握玉茎刺其谷实。女精自流,男身快乐。第六势,凤翔势。女人仰卧于床,自矗起两股,男子以手按床,深入玉茎,刺其愈鼠,使玉茎坚硬,阴户壮热内动,女子自摇。行六浅二深之法,男女欢悦哉。第七势,兔吮势。
男子仰卧,直伸两股,女子反坐玉茎之上,面向男足,两股在男腿边,按席低头,握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法,徐徐抽动,自然畅美。第八势,鱼游势。用二女,一仰,一偃,如男女交合之状。
男子坐看二女动摇,淫心发作,玉茎硬大,便即仰卧,任二女自来执茎投牝,津液流通。第九势,鹤交势。男倚于床,女以左足立床,以手挽男头,男以右手托女左股,女负男肩,两手紧贴。
女执玉茎,刺入婴鼠,中其谷实,轻摇慢动,行十浅七深之法,内外神气,自然翕合。以此九势循序演练,日积月累,必有通天成就。后主不觉奋情,一跃跳起,隔衣自渎,大呼道:“此二法果然绝妙,朕当即可降旨,遍选女妇,尽早演练,已成大法。”
昙献道:“小僧还有一法,唤三十六天魔舞,可使陛下事半功倍。”后主奋而难耐,脱裤取屌,自捋自撸。陆氏忙起身服侍,启口含后主软屌,来往大吮,后主方觉畅美,神情宽松,问道:“天魔舞蹈,又须如何?”
昙献答道:“欲行三十六天魔舞,当精选硕乳丰臀之至淫妇女三十六名,充为天魔女,陛下但御女妇,即命三十六天魔女浓妆艳抹,裸身袒体,环绕八方,高呻浪声,大起淫舞,则陛下心念有感,通神逾倍,进境甚速。”
陆氏道:“陛下明鉴,大师字字珠玑,所讲大法果然不俗,依法为之,陛下之幸,则天下之幸。望陛下赦其罪,早行大法。”说罢,复为后主尽力吮屌。
后主思之,亦道:“干阿妈所言极是。”又向昙献道:“尔我朝不二栋梁,朕险些失之交臂,今赦你无罪,奉为护国国师,凡大法之事,悉听国师诲导。”昙献赦罪得奉,大喜过望,忙伏地叩首,山呼万岁不迭。
话说昙献以运气术淫媚于后主前,圣心快意,龙颜大喜,以此得赦死罪,奉为护国国师,督导行法大任。
圣旨一出,不消多日,早有各地进献幼稚处女并善淫少妇合计五百余入朝,皆发往相轮寺请昙献甄鉴,其时昙献正与陆氏媾和纵乐,闻而爽心大射。
而后与陆氏双双出窟,遍赏诸女妇。昙献不觉淫心勃起,叹声言道:“众雏群美当前,可惜不得一人侍我。”陆氏惜昙献宝屌,二人早已沆瀣一气,如胶似漆,闻听,笑道:“国师所愿,这有何难?”
。”后主信昙献言,转怒为喜,坐于床榻之上,手摸陆氏豪硕坠乳,问道:“你还有何法?”
昙献道:“小僧还有一部大法,唤秘密法,与演揲法同根同源,一里一表,相辅相成,皆羽化成佛之术,合称秘密大喜乐禅定。”
又道:“陛下虽尊居九重,富有四海,不过保有现世而已,人生能几何?是以当受此秘密大喜乐禅定,大衍欢乐,及时修为,积累来生。”后主大喜道:“修此法,当如何行为?”
昙献道:“陛下欲从事大法,须先以秘密法起始,广取民间十四岁以上,十八岁以下之黄花处女,恣肆淫戏,尽情媾和,号为采补抽添,摄元阴以养元阳,坚固根本,则法力自进,与日俱增。”
后主喜极而掌,道:“你可细细说来。”昙献应喏,禀道:“先以秘密法坚固根本之后,接以演揲法,当选十六岁以上,二十岁以下阴美善淫之破身妇女行之,其势如方才小僧所演,分作九势。”第一势,龙飞势。
女子仰睡,男子伏其腹上,据股含舌。女子叠起阴物,受男玉茎,刺其琴弦,和缓摇动,行八浅五深之法。阴热阳硬,男悦女欢。第二势,虎行势。女子低头向前跪倒,男子蹈后抱腰,握玉茎投入阴户,行五浅三深之法。阴户开张,阳气出纳。男舒女乐,血脉流通。第三势,猿搏势。
女开股仰卧,男以腿压其上,阴户拍开,乃入玉茎,行九浅六深之法,女津流通,男根坚固。第四势,蝉附势。妇人侧卧,直伸左股,曲右股。男子从后投入玉茎,叩其玄珠,行十浅四深之法。女阴翕张,男根畅美。第五势,龟腾势。
女子仰卧,男子托女子双腿过乳,握玉茎刺其谷实。女精自流,男身快乐。第六势,凤翔势。女人仰卧于床,自矗起两股,男子以手按床,深入玉茎,刺其愈鼠,使玉茎坚硬,阴户壮热内动,女子自摇。行六浅二深之法,男女欢悦哉。第七势,兔吮势。
男子仰卧,直伸两股,女子反坐玉茎之上,面向男足,两股在男腿边,按席低头,握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法,徐徐抽动,自然畅美。第八势,鱼游势。用二女,一仰,一偃,如男女交合之状。
男子坐看二女动摇,淫心发作,玉茎硬大,便即仰卧,任二女自来执茎投牝,津液流通。第九势,鹤交势。男倚于床,女以左足立床,以手挽男头,男以右手托女左股,女负男肩,两手紧贴。
女执玉茎,刺入婴鼠,中其谷实,轻摇慢动,行十浅七深之法,内外神气,自然翕合。以此九势循序演练,日积月累,必有通天成就。后主不觉奋情,一跃跳起,隔衣自渎,大呼道:“此二法果然绝妙,朕当即可降旨,遍选女妇,尽早演练,已成大法。”
昙献道:“小僧还有一法,唤三十六天魔舞,可使陛下事半功倍。”后主奋而难耐,脱裤取屌,自捋自撸。陆氏忙起身服侍,启口含后主软屌,来往大吮,后主方觉畅美,神情宽松,问道:“天魔舞蹈,又须如何?”
昙献答道:“欲行三十六天魔舞,当精选硕乳丰臀之至淫妇女三十六名,充为天魔女,陛下但御女妇,即命三十六天魔女浓妆艳抹,裸身袒体,环绕八方,高呻浪声,大起淫舞,则陛下心念有感,通神逾倍,进境甚速。”
陆氏道:“陛下明鉴,大师字字珠玑,所讲大法果然不俗,依法为之,陛下之幸,则天下之幸。望陛下赦其罪,早行大法。”说罢,复为后主尽力吮屌。
后主思之,亦道:“干阿妈所言极是。”又向昙献道:“尔我朝不二栋梁,朕险些失之交臂,今赦你无罪,奉为护国国师,凡大法之事,悉听国师诲导。”昙献赦罪得奉,大喜过望,忙伏地叩首,山呼万岁不迭。
话说昙献以运气术淫媚于后主前,圣心快意,龙颜大喜,以此得赦死罪,奉为护国国师,督导行法大任。
圣旨一出,不消多日,早有各地进献幼稚处女并善淫少妇合计五百余入朝,皆发往相轮寺请昙献甄鉴,其时昙献正与陆氏媾和纵乐,闻而爽心大射。
而后与陆氏双双出窟,遍赏诸女妇。昙献不觉淫心勃起,叹声言道:“众雏群美当前,可惜不得一人侍我。”陆氏惜昙献宝屌,二人早已沆瀣一气,如胶似漆,闻听,笑道:“国师所愿,这有何难?”