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学研习精博繁杂。
能够一口气把十一招使得这般天衣无缝，无瑕可袭的，已经可叹，更可惊的是，他是以一只手使出这些招式的。
他的另一只手，还抓着竹符。
他和任鬼神，谁都不愿意先放手。
任鬼神一只手仍扣着竹符，要破这十一招，就越发不可能了。
但任鬼神却仍是破了。
他发掌。
一掌劈出。
这一掌看似平平无奇，但拿捏之准、发劲之锐、掌风之烈、掌力之猛、掌势之强、掌功之厚，使得这一掌甫发，便连破张炭使出的十一招。
那就好像下滂沱大雨，但一撑伞就可遮护住不被雨水打湿。
又像满空密云，仍拦不住一记越苍穹而出的电闪。
张炭的十一招立即无效。
不过他没有气馁。
他也不能气馁。
他必须要在对手再发出另一劈之前，先把对方击倒。
对方不倒，倒的便是自己。
世上的事，也往往如此，如果你发动攻击对方不倒，自己就未必能站得住阵脚，所以没有必胜的把握，便宁可不发动攻势。
其实攻击别人这般危险，为何世人却往往乐此不疲、行险抢攻呢？
谁知道。
张炭一向不知道什么叫做不成功，便成仁。
他只知道一击不成便退。
只要缓得一口气，他会再行抢攻。
所以他又上！
他用力一拗竹符，似立意要把竹符崩断、一人各取一半，任鬼神当然不想竹符裂开，只好放手，张炭立即全力抢攻。
这下连白愁飞也忍不住脱口说：“第一”便住口不说了。
他要说的话本来是“第一擒拿手项家之七十二路大擒拿法三十二路小擒拿手中的十二路进步短取”这一句甚长，所以他只说了两个字，就不说下去了。
他虽然没说下去，但张炭已把这十二路短手的擒拿法精髓，空手入白刃，巧攻暗取，动灵转滑，变化不测，见招破招，见式破式，借式进招，神充、气足、身轻、手快，刹那间在蹿、纵、跳、跃、闪、展、腾、挪、挨、帮、跻、靠、速、小、绵、软、巧中完成了擒拿绝技。
项家的“第一擒拿手”擒拿术，名震天下，张炭却不知怎么，竟得五分真传，只见起、落、进、退、蹿、纵、跳、跃、合、闪、避、吐、撤、放、拿、扣、按、压、扳、弹、切、折、旋、绷，身形倏忽，不过，合当遇上任鬼神。
任鬼神以不变应万变。
一待他挨近，就劈出一掌。
每劈出一掌，张炭的攻势就要全毁。
无论张炭使出怎样辣手的擒拿术，对方的“鬼神劈”一出，他的攻势就全被瓦解。
张炭心里叫苦连天。
他自知惹上了个极难惹之人。
正当他要退身之时，任鬼神一出手，又扣住了竹符！
两人又形成相峙不下之局。
任鬼神心中纵不叫苦，但也叫急。
因为他听见唐宝牛正对师兄胡言乱语，把几个经脉强扯在一起来说，偏是他最清楚邓苍生的脾性：邓苍生自幼读书不多，艰苦自学武术有成，却对一切有关武术学理似通非通、似解非解，但坏就坏在他既一知半解，又求知若渴，凡遇有武学理论，定必趋之若狂，如痴如醉。任鬼神一听唐宝牛那似是而非的经道脉理，就知道是强辞之理，但对长期摸索自己所练的“苍生刺”仍未自满的邓苍生而言，便是极大的诱惑。
于是，任鬼神马上扬声向邓苍生示警。
起初邓苍生还听得进耳，但仍对唐宝牛的“高见”相当迷醉。
张炭见任鬼神居然在自己的全力攻击下，还能对战团外的事了如指掌，即是给自己丢脸，在唐宝牛面前可输不起，张炭想说几句豪气的话，但都上气不接下气，这下，他就发动了“反反神功”
任鬼神一掌劈去，满以为足可轻易逼开张炭，不料，一种相反的功力把自己的掌力引了开去，消解融化，然后连同合并了对方的攻势，排山倒海似地攻了过来。
最奇的是，对方的掌力，是由两种不同，而且绝对相反的功力所构成的。
这两种迥然不同的功力，又在互相排斥、对消、瓦解、冲激，然后合一，形成一股怪异莫名的掌力，结合了自己攻出去的力量，再反噬过来。
这道理可作一个譬喻：负负得正，如果某人维护自然的“人性”其实跟“反对反人性”是一样的意思，也就是说“反反”即是“不反”张炭的“反反神功”就是根据这个道理苦修而成的。
任鬼神这下可不敢轻敌。
他的“鬼神劈”迎虚蹈空，双臂一挫，双手往这股怪异的掌力劈了回去！
砰的一声，任鬼神等于是一掌接下张炭本身两股怪劲所合成的“反反神功”外加刚才自己所劈出去的掌力。
饶是任鬼神功力深厚，也禁不住一阵踉跄。
张炭哪肯容让，施展“反反神功”一招“问心无愧”又攻了过去！
任鬼神每劈出一掌，等于是跟自己先前发出去的掌力和敌人的内力对抗，发掌越重，回挫越强，纵使他“鬼神劈”足以惊天地、泣鬼神，但接下了七八掌之后，也被震得血气翻腾、金星直冒。
最令他气苦的是，他在百忙和危急中仍耳听八方，向邓苍生发出警告，可是邓苍生就是不听他的！
张炭乘胜追击，自是一招比一招紧。
不过一过十招，便一招比一招松。
其实只要再打下去，张炭每一招都夹上一掌的余力反攻，任鬼神每出重手，都等于举起大石头来砸自己的脚，他是没理由不输的。
张炭的攻势怎么反而会弱了呢？
原因很简单：
因为他肚子饿了。
学研习精博繁杂。
能够一口气把十一招使得这般天衣无缝，无瑕可袭的，已经可叹，更可惊的是，他是以一只手使出这些招式的。
他的另一只手，还抓着竹符。
他和任鬼神，谁都不愿意先放手。
任鬼神一只手仍扣着竹符，要破这十一招，就越发不可能了。
但任鬼神却仍是破了。
他发掌。
一掌劈出。
这一掌看似平平无奇，但拿捏之准、发劲之锐、掌风之烈、掌力之猛、掌势之强、掌功之厚，使得这一掌甫发，便连破张炭使出的十一招。
那就好像下滂沱大雨，但一撑伞就可遮护住不被雨水打湿。
又像满空密云，仍拦不住一记越苍穹而出的电闪。
张炭的十一招立即无效。
不过他没有气馁。
他也不能气馁。
他必须要在对手再发出另一劈之前，先把对方击倒。
对方不倒，倒的便是自己。
世上的事，也往往如此，如果你发动攻击对方不倒，自己就未必能站得住阵脚，所以没有必胜的把握，便宁可不发动攻势。
其实攻击别人这般危险，为何世人却往往乐此不疲、行险抢攻呢？
谁知道。
张炭一向不知道什么叫做不成功，便成仁。
他只知道一击不成便退。
只要缓得一口气，他会再行抢攻。
所以他又上！
他用力一拗竹符，似立意要把竹符崩断、一人各取一半，任鬼神当然不想竹符裂开，只好放手，张炭立即全力抢攻。
这下连白愁飞也忍不住脱口说：“第一”便住口不说了。
他要说的话本来是“第一擒拿手项家之七十二路大擒拿法三十二路小擒拿手中的十二路进步短取”这一句甚长，所以他只说了两个字，就不说下去了。
他虽然没说下去，但张炭已把这十二路短手的擒拿法精髓，空手入白刃，巧攻暗取，动灵转滑，变化不测，见招破招，见式破式，借式进招，神充、气足、身轻、手快，刹那间在蹿、纵、跳、跃、闪、展、腾、挪、挨、帮、跻、靠、速、小、绵、软、巧中完成了擒拿绝技。
项家的“第一擒拿手”擒拿术，名震天下，张炭却不知怎么，竟得五分真传，只见起、落、进、退、蹿、纵、跳、跃、合、闪、避、吐、撤、放、拿、扣、按、压、扳、弹、切、折、旋、绷，身形倏忽，不过，合当遇上任鬼神。
任鬼神以不变应万变。
一待他挨近，就劈出一掌。
每劈出一掌，张炭的攻势就要全毁。
无论张炭使出怎样辣手的擒拿术，对方的“鬼神劈”一出，他的攻势就全被瓦解。
张炭心里叫苦连天。
他自知惹上了个极难惹之人。
正当他要退身之时，任鬼神一出手，又扣住了竹符！
两人又形成相峙不下之局。
任鬼神心中纵不叫苦，但也叫急。
因为他听见唐宝牛正对师兄胡言乱语，把几个经脉强扯在一起来说，偏是他最清楚邓苍生的脾性：邓苍生自幼读书不多，艰苦自学武术有成，却对一切有关武术学理似通非通、似解非解，但坏就坏在他既一知半解，又求知若渴，凡遇有武学理论，定必趋之若狂，如痴如醉。任鬼神一听唐宝牛那似是而非的经道脉理，就知道是强辞之理，但对长期摸索自己所练的“苍生刺”仍未自满的邓苍生而言，便是极大的诱惑。
于是，任鬼神马上扬声向邓苍生示警。
起初邓苍生还听得进耳，但仍对唐宝牛的“高见”相当迷醉。
张炭见任鬼神居然在自己的全力攻击下，还能对战团外的事了如指掌，即是给自己丢脸，在唐宝牛面前可输不起，张炭想说几句豪气的话，但都上气不接下气，这下，他就发动了“反反神功”
任鬼神一掌劈去，满以为足可轻易逼开张炭，不料，一种相反的功力把自己的掌力引了开去，消解融化，然后连同合并了对方的攻势，排山倒海似地攻了过来。
最奇的是，对方的掌力，是由两种不同，而且绝对相反的功力所构成的。
这两种迥然不同的功力，又在互相排斥、对消、瓦解、冲激，然后合一，形成一股怪异莫名的掌力，结合了自己攻出去的力量，再反噬过来。
这道理可作一个譬喻：负负得正，如果某人维护自然的“人性”其实跟“反对反人性”是一样的意思，也就是说“反反”即是“不反”张炭的“反反神功”就是根据这个道理苦修而成的。
任鬼神这下可不敢轻敌。
他的“鬼神劈”迎虚蹈空，双臂一挫，双手往这股怪异的掌力劈了回去！
砰的一声，任鬼神等于是一掌接下张炭本身两股怪劲所合成的“反反神功”外加刚才自己所劈出去的掌力。
饶是任鬼神功力深厚，也禁不住一阵踉跄。
张炭哪肯容让，施展“反反神功”一招“问心无愧”又攻了过去！
任鬼神每劈出一掌，等于是跟自己先前发出去的掌力和敌人的内力对抗，发掌越重，回挫越强，纵使他“鬼神劈”足以惊天地、泣鬼神，但接下了七八掌之后，也被震得血气翻腾、金星直冒。
最令他气苦的是，他在百忙和危急中仍耳听八方，向邓苍生发出警告，可是邓苍生就是不听他的！
张炭乘胜追击，自是一招比一招紧。
不过一过十招，便一招比一招松。
其实只要再打下去，张炭每一招都夹上一掌的余力反攻，任鬼神每出重手，都等于举起大石头来砸自己的脚，他是没理由不输的。
张炭的攻势怎么反而会弱了呢？
原因很简单：
因为他肚子饿了。