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法场中央坐着位慈眉善目披着红色袈裟身材干瘦的老僧。
一秀和尚附歪着头附在柳沧海耳边悄悄地说道,“那位身穿红色袈裟的僧人就是岳麓山寺的主持红云大师,往年的水陆法会他老人家都没有出面,没想到这次他老人家竟然也出来了。”
柳沧海之前对佛教并没太多的了解,也没有听说过红云大师的名头,不过能担任岳麓山寺的主持,想必也是一位佛门的得道高僧,略微点点头示意清楚了。
伴随着塔楼传来洪亮的钟声,水陆法会拉开帷幕。
水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。
法界是指一切有情众生,诸佛与众生的佛性平等,故称法界。
圣凡是指“四圣六凡”。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”,天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。
红云法师作为岳麓山寺的主持,又是在场僧人中威望最高的,讲了一下水陆法会的内容,以及举办这次水陆法会的意义。
道场中的僧众以及信徒也都极其认真的听着。
红云法师讲完,水陆法会的第一步,上坛,又分成内坛和外坛,内坛是水陆法会的轴心,是与四圣六凡交流的枢纽,几位高僧用佛法布下结界,将内坛与外坛分割开来,外坛有七个坛口,梁皇坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛,供僧信二众礼忏、修福。
柳沧海、一秀和尚的位置就是外坛。
所谓上坛是将供奉的菩萨请上神坛,每一座神坛前面都有一位高僧,专门负责请菩萨上坛!
一秀和尚见柳沧海似乎对水陆法会不够了解,便向柳沧海解释道,“柳居士,水陆法会除了为亡灵超度为生者祈福之外,也是一次佛法交流的机会,每一座法坛,驻守的僧侣不一样,他所擅长的佛法也有区别,像法华坛是有莲花寺的果叶大师驻守,他所擅长是《法华经》,若是有僧侣和信众,在《法华经》的修行上有疑问,就可以向果叶大师请教,严华坛是大方寺的广济禅师驻守的,他所擅长的便是《严华经》,柳居士你也是我佛门居士,不知道你所修的是哪一经?”
柳沧海本来是一头雾水,听完一秀和尚的解释后清晰很多,他从体验人生中得到过《金刚拳》|《金刚经》、《菩提禅经》,而且他的《金刚经》是从六祖慧能的体验人生得到的,真算起来的话,他应该是修行的《金刚经》了,微笑着道,“《金刚经》!”
一秀和尚点点头,柳沧海擅长金刚拳,修行的是《金刚经》亦是在合理当中,有些遗憾地对柳沧海道,“那真是太可惜了,外坛七座坛中的驻坛大师中并没有擅长《金刚经》的,大门寺的黑石法师倒是转修《金刚经》的,可惜他是在内坛,现在结界已经开启,我们也不方便进去打扰,不过等法会结束的时候,我倒是央求我师傅带你去见黑石法师一面!”
柳沧海只是来体验下佛门的水陆法会,至于能否见到了那些得到高僧也无所谓,再说了他的《金刚经》是炉火纯青级别的,他可能的综合佛法修为可能不及那位黑石禅师,但单论的对《金刚经》的理解,却也未必弱于那位黑石禅师多少,淡淡地笑着道,“呵呵,多谢一秀法师了,不过这种事随便吧,遇上了是我的缘分,没遇到便是缘分未到,也不需要去强求了!”
一秀和尚见柳沧海这般淡然,也没有再说见黑石禅师的事,但他是古道热肠,仍然积极地向柳沧海道,“哈哈,柳居士说的是,既然这样,那最适合柳居士的坛口便是诸经坛了,这个坛口最杂,所有的经文都可以在这个坛口念,驻守诸经坛的是忘我禅师,忘我禅师并没有宗门寺庙,是一位苦行僧,尽管修为不算高,不过佛法极其精湛,精通诸多佛经,所以红云大师专门请他来驻守诸经坛,没有机会见到黑石禅师的话,柳居士可以向忘我禅师请教,免得错过了这次难得的机会!”
柳沧海想着既然来了,能遇上的话交流下也好,便道,“那请一秀法师引路了!”
诸经坛排在外七坛中的第二坛,供奉着的是地藏王菩萨,法坛下坐着一位皮肤黝黑,穿着打着布丁的灰色僧袍的僧人,僧人年纪约莫五十几岁,两手非常粗大而且指甲缝里有污渍,手指头还有一些裂口,看着不像是一位僧人反而像是一位乞丐。
一秀和尚将柳沧海引到诸经坛,先是双手合十向忘我禅师行礼,而忘我禅师则是闭着眼睛在,也不知道有没有瞧见一秀和尚的执礼,一秀和尚见柳沧海的目光落在忘我禅师的手上,解释道,“忘我禅师是他没有宗门,也从来不接受化缘,更不接受信众的供奉,日常生活所有的来源,全靠他自己的双手,有时候到垃圾堆捡捡瓶子,有时候到工地上去做小工,小僧的师傅曾经说过,倘若忘我禅师找一家寺庙挂单潜心修行,恐怕佛法修为足以让他们进入内坛,甚至有成为佛门宗师的可能!”
柳沧海听着肃然起敬,在他看来这才是真正的佛门修士,也有了和忘我禅师也有了交谈的兴趣,便向忘我禅师执了一个弟子礼,“... -->>
法场中央坐着位慈眉善目披着红色袈裟身材干瘦的老僧。
一秀和尚附歪着头附在柳沧海耳边悄悄地说道,“那位身穿红色袈裟的僧人就是岳麓山寺的主持红云大师,往年的水陆法会他老人家都没有出面,没想到这次他老人家竟然也出来了。”
柳沧海之前对佛教并没太多的了解,也没有听说过红云大师的名头,不过能担任岳麓山寺的主持,想必也是一位佛门的得道高僧,略微点点头示意清楚了。
伴随着塔楼传来洪亮的钟声,水陆法会拉开帷幕。
水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。
法界是指一切有情众生,诸佛与众生的佛性平等,故称法界。
圣凡是指“四圣六凡”。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”,天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。
红云法师作为岳麓山寺的主持,又是在场僧人中威望最高的,讲了一下水陆法会的内容,以及举办这次水陆法会的意义。
道场中的僧众以及信徒也都极其认真的听着。
红云法师讲完,水陆法会的第一步,上坛,又分成内坛和外坛,内坛是水陆法会的轴心,是与四圣六凡交流的枢纽,几位高僧用佛法布下结界,将内坛与外坛分割开来,外坛有七个坛口,梁皇坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛,供僧信二众礼忏、修福。
柳沧海、一秀和尚的位置就是外坛。
所谓上坛是将供奉的菩萨请上神坛,每一座神坛前面都有一位高僧,专门负责请菩萨上坛!
一秀和尚见柳沧海似乎对水陆法会不够了解,便向柳沧海解释道,“柳居士,水陆法会除了为亡灵超度为生者祈福之外,也是一次佛法交流的机会,每一座法坛,驻守的僧侣不一样,他所擅长的佛法也有区别,像法华坛是有莲花寺的果叶大师驻守,他所擅长是《法华经》,若是有僧侣和信众,在《法华经》的修行上有疑问,就可以向果叶大师请教,严华坛是大方寺的广济禅师驻守的,他所擅长的便是《严华经》,柳居士你也是我佛门居士,不知道你所修的是哪一经?”
柳沧海本来是一头雾水,听完一秀和尚的解释后清晰很多,他从体验人生中得到过《金刚拳》|《金刚经》、《菩提禅经》,而且他的《金刚经》是从六祖慧能的体验人生得到的,真算起来的话,他应该是修行的《金刚经》了,微笑着道,“《金刚经》!”
一秀和尚点点头,柳沧海擅长金刚拳,修行的是《金刚经》亦是在合理当中,有些遗憾地对柳沧海道,“那真是太可惜了,外坛七座坛中的驻坛大师中并没有擅长《金刚经》的,大门寺的黑石法师倒是转修《金刚经》的,可惜他是在内坛,现在结界已经开启,我们也不方便进去打扰,不过等法会结束的时候,我倒是央求我师傅带你去见黑石法师一面!”
柳沧海只是来体验下佛门的水陆法会,至于能否见到了那些得到高僧也无所谓,再说了他的《金刚经》是炉火纯青级别的,他可能的综合佛法修为可能不及那位黑石禅师,但单论的对《金刚经》的理解,却也未必弱于那位黑石禅师多少,淡淡地笑着道,“呵呵,多谢一秀法师了,不过这种事随便吧,遇上了是我的缘分,没遇到便是缘分未到,也不需要去强求了!”
一秀和尚见柳沧海这般淡然,也没有再说见黑石禅师的事,但他是古道热肠,仍然积极地向柳沧海道,“哈哈,柳居士说的是,既然这样,那最适合柳居士的坛口便是诸经坛了,这个坛口最杂,所有的经文都可以在这个坛口念,驻守诸经坛的是忘我禅师,忘我禅师并没有宗门寺庙,是一位苦行僧,尽管修为不算高,不过佛法极其精湛,精通诸多佛经,所以红云大师专门请他来驻守诸经坛,没有机会见到黑石禅师的话,柳居士可以向忘我禅师请教,免得错过了这次难得的机会!”
柳沧海想着既然来了,能遇上的话交流下也好,便道,“那请一秀法师引路了!”
诸经坛排在外七坛中的第二坛,供奉着的是地藏王菩萨,法坛下坐着一位皮肤黝黑,穿着打着布丁的灰色僧袍的僧人,僧人年纪约莫五十几岁,两手非常粗大而且指甲缝里有污渍,手指头还有一些裂口,看着不像是一位僧人反而像是一位乞丐。
一秀和尚将柳沧海引到诸经坛,先是双手合十向忘我禅师行礼,而忘我禅师则是闭着眼睛在,也不知道有没有瞧见一秀和尚的执礼,一秀和尚见柳沧海的目光落在忘我禅师的手上,解释道,“忘我禅师是他没有宗门,也从来不接受化缘,更不接受信众的供奉,日常生活所有的来源,全靠他自己的双手,有时候到垃圾堆捡捡瓶子,有时候到工地上去做小工,小僧的师傅曾经说过,倘若忘我禅师找一家寺庙挂单潜心修行,恐怕佛法修为足以让他们进入内坛,甚至有成为佛门宗师的可能!”
柳沧海听着肃然起敬,在他看来这才是真正的佛门修士,也有了和忘我禅师也有了交谈的兴趣,便向忘我禅师执了一个弟子礼,“... -->>
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