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第四章资源的分配
第一节资源的分配模式与社会制度
资源的分配分为在自然界的分配和人类社会的分配，我们这里要讨论的是资源在人类系统内即人类社会的分配；
资源在人类社会的分配主要受两个因素的影响：人与机制；人类自身发展程度决定了其资源的分配；随着人类自身的发展形成的分配体系即人类对资源的分配机制；它们之间的关系可以表述为，人类自身发展是其所处分配机制的必要前提和先决条件；但其所处的分配机制对人类的自身发展起到促进和推动作用：
人类自身发展程度—>决定了其所处的分配机制；
所处的资源分配机制—>促进了人类自身的发展；
人类自身的发展程度，决定了其人的社会类型（如：产业主，产业人员等），人社会类型之间的比例形成了其所处的分配机制；这种人类自身的发展程度和因人各社会类型的比例形成的分配机制我们可以概述为：社会形态；不同的社会形态表现出了不同的社会制度；我们可以通过对资源的分配方式的不同来了解对应的社会制度，并将其分为原始社会->封建社会->现在社会->即时社会这几个部分；前两个我们比较好理解，对于现在社会和即时社会我们来解释一下，现在社会即我们当下所处的以“市场机制”为主导的社会形态；这里要注意的是，“市场机制”并不等同与市场本身，市场是指资源交换和分配的地方；市场机制是指我们目前这种以资本为手段通过市场分配资源的机制；市场本身的运行方式可以有多种，可以以资本的方式运行，也可以不以资本的方式运行；取代这种“市场机制”的社会形态，我们称其为即时社会（你可以理解为，未来的社会形态）下面来分别分析一下它们与资源分配之间的关系；
原始社会，人自身的发展水平有限，其形成的系统主要还是依附于自然系统本身，所以其对应的资源分配机制也是通过其本能来完成的，由于人自身的发展水平的低下，只能依靠本能获得有限的生活资源，也按其本能以基本平均的方式在全体成员间实行分配；人与人之间是自然中单独的个体，可以表示为：
人……人—>获取—>自然资源；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
自然资源—>分配—>促进—>人自身的发展；
封建社会，人自身的发展有很大程度的提升，基本上人类自身构建了一套完善的系统，形成了自身的运行规律；这时对资源的分配主要是通过其武力实现的：
人……人（具有其原始的本能及其自身的发展）；
人……人—>武力—>人……人—>体制（封建）；
人……人—>体制（封建）—>获取—>自然资源；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
体制（封建）—>分配—>自然资源—>促进—>人自身的发展；
现在社会，人自身的发展已经到达了一个很高的水平，人类自身构建的系统一定意义上部分脱离了自然系统；这时人类对自然资源已经能够很好的控制，其之间的分配方式主要是通过其“市场机制”完成的：
人……人（具有其本能及其自身的发展）；
人……人—>武力—>人……人—>体制（多样）；
人……人—>体制（多样）—>市场机制—>获取—>自然资源；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
市场机制—>分配—>自然资源—>促进—>人自身的发展；
即时社会，人类自身发展到一个极高的水平，人类可以构建一个完善的系统，使其人类系统和自然系统达到一个相互融合的状态；人类对资源的分配可以处在一个最优的机制内，即通过一个最优的方式实现其资源的分配：
人……人（具有其本能及其自身的发展）—>处于一种互容状态；
人……人—>市场—>反映其事物的真实价值—>实现其资源的最优化配置；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
资源的最优化配置—>维持人类自身的发展；
通过上面的描述，我们现在对于资源分配有了一个基本的认识，那么怎么样来概括一个机制的好坏呢，我记得我们以前说过一个机制对其资源的真实有效分配，即机制对其资源的分配与事物自身真实价值的紧密程度，可以作为衡量一个机制的优越性；那么这种紧密程度如何体现出来，或者说如何进行判断，我们下面就此来做一下分析；
对于一个机制来说，对其判断首要是看其价值标准的判断是否正确先进，在一个错误的或者不够先进的价值标准之上，很难建立一套完善而先进的价值系统，没有一个先进的系统就很难拥有一个先进的价值体系即价值机制，事物的价值是通过相应的机制的反映以实现其对资源的分配（如我们现在社会，事物的价值是通过市场机制反映出其价格最终实现其资源的分配），所以对一个机制的判断可以从：对价值的判断；价值系统的完善程度；机制运行对事物真实价值的反映，三个方面来进行分析；其实这三方面是相互关联，不可拆分的，比如对价值的判断直接影响其价值系统的形成，价值系统的完善程度直接影响其对应机制的运行是否能达到其效果；所以这三方面其实是一个整体的三个递进阶段；
首先我们来看对于价值的判断，我们这套价值理论其根本目的就是为其提出一个正确的价值判断标准，并对此进行了大量的论述；其过程在此不在重复；我们对价值的判断据以此价值理论为标准；其次是对于价值体系的判断，对一个价值体系判断其是否先进，就从其是否能做到，在当下所处社会发展阶段最大程度的降低人类对事物的拥有成本来作为判断的依据；即一套先进的体系必须能使人以可实现的最低成本拥有其事物；在一个阶段人所处的整个系统（即人类系统和自然系统）大体上是守恒的，所以事物价值的降低即在整个系统中其权值的降低，代表着人自身价值的提高即人在整个系统中权值的提高；所以，说提高一件事物的价值，这句话的真实意思应该是提高其对人的价值，而不是其自身的价值，单从字面上而言是错误的，人追求的不是提高事物的价值，而且正好相反，人是要努力的降低其价值即事物在系统中的权值；当然这种降低有多大程度上是以人的意愿可以实现的是另一个问题了，但就从其整体系统的角度来看，事物价值相对于人的降低代表着其拥有成本的降低，在其一个稳定的系统中，低价值的运行是一种低成本运作模式，也是一个价值体系是否先进的标准；如一个人类系统内普及的事物，在其功能价值和使用价值不变的情况下，自然价值降低时，其整体价值也跟着降低，但这只代表其对自然消耗的降低，对整个体系的状态而言是无变化的，人拥有事物成本的下降意味着人在系统内权值的提升；同理，在其事物本身不变的情况下，功能价值的降低，代表着其工艺的提高，使用价值的降低代表着其社会应用成本的降低；最后我们来看一下其机制的运行，我们知道事物的真实价值是基于其在系统内的权值通过其自然价值，功能价值，和使用价值三方面来进行判断的，那么事物在其系统内的权值是不是能直接反映出系统对其的需求，我们知道对权值的定义是事物保持其所在系统的状态的能力大小；通过定义我们可以看出事物的权值可以反映出系统维持状态时对其的需求量；我们把这种需求量称为一般需求；这里要说明的是，一般需求不等于市场需求；一定意义上来说，市场需求是人欲望的一种量化，以此来判断事物的价值是不客观的；我们说的一般需求，指的是系统对其事物的需求量及系统状态与其需求量之间的关系；是一种客观的表达；事物的一般需求，通过机制转换成价格，这种直接通过机制反映出的价格与其一般需求的紧密度，即是一个机制运行的好坏标准；要强调的是这种转换可以存在一定的波动，人类可以根据这种波动进行主观的调节；
第二节资本主义的资源分配模式
资本主义这个词在一个特定时期是具有贬义的，所以说符合资本主义条件的国家，也不愿意称自己是资本主义；但奇怪的是其定义中的一些特性，在当今世界几乎无处不在；究其原因还是客观的发展程度决定的；资本主义这个词其实并无贬义也无褒义；资本主义的分配模式其实质是一种以资本为手段运作市场的机制即市场机制；并且这个机制在其所在的历史时期是具有其先进性的；我们下面来对其进行一下详细的分析；
在上一节中我们说过，资源在人类社会的分配主要受两个因素的影响：人与机制；人的发展水平决定了其资源的分配机制，其资源分配机制促进了人的发展；在我们当下所处的社会是以其产业人员类型为主体的结构，这是其人类客观的发展水平决定的，这也就注定了其分配方式要以市场机制分配其资源；我们据此可知以产业人员类型为主体的结构是其市场机制存在的必要条件；这种市场机制与我们人类当前的发展水平决定了我们的主流社会形态，即只有少数产业主能够直接参与市场的分工，产业人员通过产业主间接的参与市场分工的体制；这种体制实质上是保证其对资源的分配规律；产业主直接通过市场对资源进行分配，产业人员通过产业主间接的获取资源；其关系可以表述为：
资源—>（市场分工—>产业主）……—>市场—>产业人员；
这里要说明的是市场分工及市场本身并不是说其“市场机制”好坏的因素；
我们说过对一个机制的分析要从：其对价值的判断，价值系统的完善程度，机制运行对事物真实价值的反映，三个方面来考虑；在市场机制中其对价值的判断是通过价格来决定的；即一件事物的价格表现出了其价值，这就存在一个问题，即价值与价格之间的逻辑关系，如果一个事物的价值是在其价格后产生的，那么我们可以说其事物的价值由价格来判断；但如果事物的价值是先与价格存在的，我们就不能说其价格决定价值，那么价格只是价值抽象的反映；这也就是我们为什么说西方经济学其本质是不承认价值的存在，其整个体系对价值的判断都是基于人的主观展开的；这种对价值的判断标准明显是不够准确的；下面我们来分析一下其价值系统，即事物的价值是通过市场机制转换成价格最终实现其资源的分配；在上面我们说过在其市场机制中对价值是没有明确的规范和定义的，只在其体系内只针对事物的价格对事物进行了描述和分析，所以这种价值到价格的转换就会存在远离其事物真实价值的风险而且是不可控的；在其具体的运行中这种情况也是普遍存在的，我们举一个具体的例子，看下1890年至2006年美国房屋的价格变化，以1890年售价为10万美元的房子为基准，2000年以前其最低价格为1920年6.5万美元，最高价格为1990年的12.5万美元，如果我们因为时间原因尚能接受这种过山车式的变化，那么接下来2000年至2006年，短短的几年价格从11万美元涨到20.3万美元，你是否能接受呢，好吧，可能单向的上涨让我们还尝试着去理解，那么在后面的两年时间里，2008年左右价格有快速跌回了13万美元，这时我们还会对这种价格机制反映出的价值抱有希望吗，我想正常人是做不到的；如果说市场机制中的价格能反映事物的真实价值那我宁愿相信他们说的“没有价值”这个说法；
但在此要说明的是，资本主义本身的分配机制虽然是低效的，但其特点是对其人的发展水平要求低，对人的激励作用比较易于实现，对当今人类的发展程度来说有很重要的意义，其对资源的分配特点可简单的概括为两点：一、对人的激励易于实现，使其人类的发展速度较快；二、对资源的利用率低，对资源的浪费大，这是由其分配机制即市场机制所必然决定的；
第三节社会主义的分配模式
社会主义的分配模式是在人类自身发展到一种极高的程度，并在此基础上建立起来的一种机制，以消除外界因素以人自身为主体共同占有资源的模式；这种模式是其发展到一定阶段后客观产生的，并非主观的去建立；所以其社会主义本身是反对以外在模式去追求机制的建立，强调其内在的推动；我... -->>
第四章资源的分配
第一节资源的分配模式与社会制度
资源的分配分为在自然界的分配和人类社会的分配，我们这里要讨论的是资源在人类系统内即人类社会的分配；
资源在人类社会的分配主要受两个因素的影响：人与机制；人类自身发展程度决定了其资源的分配；随着人类自身的发展形成的分配体系即人类对资源的分配机制；它们之间的关系可以表述为，人类自身发展是其所处分配机制的必要前提和先决条件；但其所处的分配机制对人类的自身发展起到促进和推动作用：
人类自身发展程度—>决定了其所处的分配机制；
所处的资源分配机制—>促进了人类自身的发展；
人类自身的发展程度，决定了其人的社会类型（如：产业主，产业人员等），人社会类型之间的比例形成了其所处的分配机制；这种人类自身的发展程度和因人各社会类型的比例形成的分配机制我们可以概述为：社会形态；不同的社会形态表现出了不同的社会制度；我们可以通过对资源的分配方式的不同来了解对应的社会制度，并将其分为原始社会->封建社会->现在社会->即时社会这几个部分；前两个我们比较好理解，对于现在社会和即时社会我们来解释一下，现在社会即我们当下所处的以“市场机制”为主导的社会形态；这里要注意的是，“市场机制”并不等同与市场本身，市场是指资源交换和分配的地方；市场机制是指我们目前这种以资本为手段通过市场分配资源的机制；市场本身的运行方式可以有多种，可以以资本的方式运行，也可以不以资本的方式运行；取代这种“市场机制”的社会形态，我们称其为即时社会（你可以理解为，未来的社会形态）下面来分别分析一下它们与资源分配之间的关系；
原始社会，人自身的发展水平有限，其形成的系统主要还是依附于自然系统本身，所以其对应的资源分配机制也是通过其本能来完成的，由于人自身的发展水平的低下，只能依靠本能获得有限的生活资源，也按其本能以基本平均的方式在全体成员间实行分配；人与人之间是自然中单独的个体，可以表示为：
人……人—>获取—>自然资源；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
自然资源—>分配—>促进—>人自身的发展；
封建社会，人自身的发展有很大程度的提升，基本上人类自身构建了一套完善的系统，形成了自身的运行规律；这时对资源的分配主要是通过其武力实现的：
人……人（具有其原始的本能及其自身的发展）；
人……人—>武力—>人……人—>体制（封建）；
人……人—>体制（封建）—>获取—>自然资源；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
体制（封建）—>分配—>自然资源—>促进—>人自身的发展；
现在社会，人自身的发展已经到达了一个很高的水平，人类自身构建的系统一定意义上部分脱离了自然系统；这时人类对自然资源已经能够很好的控制，其之间的分配方式主要是通过其“市场机制”完成的：
人……人（具有其本能及其自身的发展）；
人……人—>武力—>人……人—>体制（多样）；
人……人—>体制（多样）—>市场机制—>获取—>自然资源；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
市场机制—>分配—>自然资源—>促进—>人自身的发展；
即时社会，人类自身发展到一个极高的水平，人类可以构建一个完善的系统，使其人类系统和自然系统达到一个相互融合的状态；人类对资源的分配可以处在一个最优的机制内，即通过一个最优的方式实现其资源的分配：
人……人（具有其本能及其自身的发展）—>处于一种互容状态；
人……人—>市场—>反映其事物的真实价值—>实现其资源的最优化配置；
资源分配机制对人自身发展的促进可以表述为：
资源的最优化配置—>维持人类自身的发展；
通过上面的描述，我们现在对于资源分配有了一个基本的认识，那么怎么样来概括一个机制的好坏呢，我记得我们以前说过一个机制对其资源的真实有效分配，即机制对其资源的分配与事物自身真实价值的紧密程度，可以作为衡量一个机制的优越性；那么这种紧密程度如何体现出来，或者说如何进行判断，我们下面就此来做一下分析；
对于一个机制来说，对其判断首要是看其价值标准的判断是否正确先进，在一个错误的或者不够先进的价值标准之上，很难建立一套完善而先进的价值系统，没有一个先进的系统就很难拥有一个先进的价值体系即价值机制，事物的价值是通过相应的机制的反映以实现其对资源的分配（如我们现在社会，事物的价值是通过市场机制反映出其价格最终实现其资源的分配），所以对一个机制的判断可以从：对价值的判断；价值系统的完善程度；机制运行对事物真实价值的反映，三个方面来进行分析；其实这三方面是相互关联，不可拆分的，比如对价值的判断直接影响其价值系统的形成，价值系统的完善程度直接影响其对应机制的运行是否能达到其效果；所以这三方面其实是一个整体的三个递进阶段；
首先我们来看对于价值的判断，我们这套价值理论其根本目的就是为其提出一个正确的价值判断标准，并对此进行了大量的论述；其过程在此不在重复；我们对价值的判断据以此价值理论为标准；其次是对于价值体系的判断，对一个价值体系判断其是否先进，就从其是否能做到，在当下所处社会发展阶段最大程度的降低人类对事物的拥有成本来作为判断的依据；即一套先进的体系必须能使人以可实现的最低成本拥有其事物；在一个阶段人所处的整个系统（即人类系统和自然系统）大体上是守恒的，所以事物价值的降低即在整个系统中其权值的降低，代表着人自身价值的提高即人在整个系统中权值的提高；所以，说提高一件事物的价值，这句话的真实意思应该是提高其对人的价值，而不是其自身的价值，单从字面上而言是错误的，人追求的不是提高事物的价值，而且正好相反，人是要努力的降低其价值即事物在系统中的权值；当然这种降低有多大程度上是以人的意愿可以实现的是另一个问题了，但就从其整体系统的角度来看，事物价值相对于人的降低代表着其拥有成本的降低，在其一个稳定的系统中，低价值的运行是一种低成本运作模式，也是一个价值体系是否先进的标准；如一个人类系统内普及的事物，在其功能价值和使用价值不变的情况下，自然价值降低时，其整体价值也跟着降低，但这只代表其对自然消耗的降低，对整个体系的状态而言是无变化的，人拥有事物成本的下降意味着人在系统内权值的提升；同理，在其事物本身不变的情况下，功能价值的降低，代表着其工艺的提高，使用价值的降低代表着其社会应用成本的降低；最后我们来看一下其机制的运行，我们知道事物的真实价值是基于其在系统内的权值通过其自然价值，功能价值，和使用价值三方面来进行判断的，那么事物在其系统内的权值是不是能直接反映出系统对其的需求，我们知道对权值的定义是事物保持其所在系统的状态的能力大小；通过定义我们可以看出事物的权值可以反映出系统维持状态时对其的需求量；我们把这种需求量称为一般需求；这里要说明的是，一般需求不等于市场需求；一定意义上来说，市场需求是人欲望的一种量化，以此来判断事物的价值是不客观的；我们说的一般需求，指的是系统对其事物的需求量及系统状态与其需求量之间的关系；是一种客观的表达；事物的一般需求，通过机制转换成价格，这种直接通过机制反映出的价格与其一般需求的紧密度，即是一个机制运行的好坏标准；要强调的是这种转换可以存在一定的波动，人类可以根据这种波动进行主观的调节；
第二节资本主义的资源分配模式
资本主义这个词在一个特定时期是具有贬义的，所以说符合资本主义条件的国家，也不愿意称自己是资本主义；但奇怪的是其定义中的一些特性，在当今世界几乎无处不在；究其原因还是客观的发展程度决定的；资本主义这个词其实并无贬义也无褒义；资本主义的分配模式其实质是一种以资本为手段运作市场的机制即市场机制；并且这个机制在其所在的历史时期是具有其先进性的；我们下面来对其进行一下详细的分析；
在上一节中我们说过，资源在人类社会的分配主要受两个因素的影响：人与机制；人的发展水平决定了其资源的分配机制，其资源分配机制促进了人的发展；在我们当下所处的社会是以其产业人员类型为主体的结构，这是其人类客观的发展水平决定的，这也就注定了其分配方式要以市场机制分配其资源；我们据此可知以产业人员类型为主体的结构是其市场机制存在的必要条件；这种市场机制与我们人类当前的发展水平决定了我们的主流社会形态，即只有少数产业主能够直接参与市场的分工，产业人员通过产业主间接的参与市场分工的体制；这种体制实质上是保证其对资源的分配规律；产业主直接通过市场对资源进行分配，产业人员通过产业主间接的获取资源；其关系可以表述为：
资源—>（市场分工—>产业主）……—>市场—>产业人员；
这里要说明的是市场分工及市场本身并不是说其“市场机制”好坏的因素；
我们说过对一个机制的分析要从：其对价值的判断，价值系统的完善程度，机制运行对事物真实价值的反映，三个方面来考虑；在市场机制中其对价值的判断是通过价格来决定的；即一件事物的价格表现出了其价值，这就存在一个问题，即价值与价格之间的逻辑关系，如果一个事物的价值是在其价格后产生的，那么我们可以说其事物的价值由价格来判断；但如果事物的价值是先与价格存在的，我们就不能说其价格决定价值，那么价格只是价值抽象的反映；这也就是我们为什么说西方经济学其本质是不承认价值的存在，其整个体系对价值的判断都是基于人的主观展开的；这种对价值的判断标准明显是不够准确的；下面我们来分析一下其价值系统，即事物的价值是通过市场机制转换成价格最终实现其资源的分配；在上面我们说过在其市场机制中对价值是没有明确的规范和定义的，只在其体系内只针对事物的价格对事物进行了描述和分析，所以这种价值到价格的转换就会存在远离其事物真实价值的风险而且是不可控的；在其具体的运行中这种情况也是普遍存在的，我们举一个具体的例子，看下1890年至2006年美国房屋的价格变化，以1890年售价为10万美元的房子为基准，2000年以前其最低价格为1920年6.5万美元，最高价格为1990年的12.5万美元，如果我们因为时间原因尚能接受这种过山车式的变化，那么接下来2000年至2006年，短短的几年价格从11万美元涨到20.3万美元，你是否能接受呢，好吧，可能单向的上涨让我们还尝试着去理解，那么在后面的两年时间里，2008年左右价格有快速跌回了13万美元，这时我们还会对这种价格机制反映出的价值抱有希望吗，我想正常人是做不到的；如果说市场机制中的价格能反映事物的真实价值那我宁愿相信他们说的“没有价值”这个说法；
但在此要说明的是，资本主义本身的分配机制虽然是低效的，但其特点是对其人的发展水平要求低，对人的激励作用比较易于实现，对当今人类的发展程度来说有很重要的意义，其对资源的分配特点可简单的概括为两点：一、对人的激励易于实现，使其人类的发展速度较快；二、对资源的利用率低，对资源的浪费大，这是由其分配机制即市场机制所必然决定的；
第三节社会主义的分配模式
社会主义的分配模式是在人类自身发展到一种极高的程度，并在此基础上建立起来的一种机制，以消除外界因素以人自身为主体共同占有资源的模式；这种模式是其发展到一定阶段后客观产生的，并非主观的去建立；所以其社会主义本身是反对以外在模式去追求机制的建立，强调其内在的推动；我... -->>
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