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三倍有余，对于内力运用类型的武功可以说就是瞬间顿悟，并且有了系统的帮助，所学会了这类武功也会瞬间变成精通级别。
而有了这少林七十二绝技，杨铭别的不敢说，至少里面内力运用型的武功自己可以完全不用费时间，就能够将其练至精通的。
而且跟着这剧情，说不定可以学到六脉神剑，当然这是必须经过系统验证才行的。经过系统验证，说不定不用学一阳指都可以学会六脉神剑！
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。
寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。
每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。
寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
天龙寺离大理城并不远，段誉一路在马背之上，遵从保定帝的指点，镇压体内冲突不休的内力，情况已稍好了一些。
快马加鞭，三人不多时便已赶到了天龙寺。
三人下马入寺，保定帝便领着杨铭与段誉二人前往拜见住持本因方丈。本因若以俗家辈份来排列的话，乃是保定帝的叔父，是段誉的爷爷辈。
保定帝带着二人拜见了本因方丈后，也不多客套便表明此行目的，将段誉如何为段延庆所擒、如何中了邪毒、如何身染“邪功”而“化”人内力，都一一说了。
本因沉吟片刻，便带三人往牟尼堂，请其三位师兄弟共同商量救治。
一行四人在两名小和尚的带领下由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无止境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。
再沿长廊更向西行，便来到几间纯天然原木松树屋前，李墨一看这房子就知道是牟尼堂到了。
本因在外打过招呼后，里面有人出声请入。
杨铭跟随在三人身后跨进门去，却见得室中有四个和尚。
杨铭知道这四个和尚中的眼前三位定然是本因的师兄弟，天龙寺本字辈的其他三位，另一个在东首独坐脸朝里壁的老和尚，便是天龙寺内资格与辈份最老，且功力最精纯高深的枯荣大师。
“牟尼”两字乃是寂静、沉默之意，此处既是牟尼堂，须当说话越少越好，段正明于是简明扼要地将段誉身中“邪毒”之事说了，最后向四位本字辈高僧揖手道：“恳请四位大德指点明路！”
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寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。
每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。
寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
天龙寺离大理城并不远，段誉一路在马背之上，遵从保定帝的指点，镇压体内冲突不休的内力，情况已稍好了一些。
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三人下马入寺，保定帝便领着杨铭与段誉二人前往拜见住持本因方丈。本因若以俗家辈份来排列的话，乃是保定帝的叔父，是段誉的爷爷辈。
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本因沉吟片刻，便带三人往牟尼堂，请其三位师兄弟共同商量救治。
一行四人在两名小和尚的带领下由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无止境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。
再沿长廊更向西行，便来到几间纯天然原木松树屋前，李墨一看这房子就知道是牟尼堂到了。
本因在外打过招呼后，里面有人出声请入。
杨铭跟随在三人身后跨进门去，却见得室中有四个和尚。
杨铭知道这四个和尚中的眼前三位定然是本因的师兄弟，天龙寺本字辈的其他三位，另一个在东首独坐脸朝里壁的老和尚，便是天龙寺内资格与辈份最老，且功力最精纯高深的枯荣大师。
“牟尼”两字乃是寂静、沉默之意，此处既是牟尼堂，须当说话越少越好，段正明于是简明扼要地将段誉身中“邪毒”之事说了，最后向四位本字辈高僧揖手道：“恳请四位大德指点明路！”
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