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修道就是修自身心识、三魂七魄，与宇宙万事万物及众生之知之用。心识即宇宙之心识，局部而全息、一时之全部。知用十六度，广、深、精、密、高、合、力、速、欲、用、因、果、时、空、奇正与要素。
——《斗帝教科书》
朱宝认为：山口美希只是一个小小斗者，她没能力知道轩辕靖瑶境界，所以轩辕靖瑶以心音威胁山口美希必是事实！
山口美希：“你以后不要跟轩辕靖瑶那小魔女纠缠在一起。她很坏的。以后，我们每晚就去莽岭里住。朱宝，我也想要在莽岭里修炼。在莽岭里，我才更安心，才更有精力，随便你怎么弄我。我的两姐妹，也任你欺侮。只要你不离开我！”
朱宝：“我只爱你一个，不想分心。”
山口美希：“可我没法让你尽兴。”
朱宝：“没有的事。听话。睡觉了。”
朱宝搂着温柔乖顺的美人儿，幸福安睡一晚，一大早即去国佑寺内院见老和尚，讲了昨晚的战事。
帝师陀：“什么都不怕，就怕偷袭、着计。核人委员会的高明之处，你要体会。罗刹妖国也不简单，它们为何要袭击胡佛父子，为什么能在这时间点发动袭击？我不多说啊，你要细想。”
帝师陀：“知气，如兽获灵智，最为关键；聚气、淬体、金刚，勤奋守身、积累可得，并非难事；而你知气甚早，却卡在聚气关头总有五六年之久，也属异事；化形，又一难，化形乃精巧事，灵物关系，可类人间科技；化形之极，即可飞天、灵造。可难哉。我不多说啊，你要自己揣摸。”
帝师陀顿一会，道：“朱宝儿。化形于你又另有特殊之处。你这张脸啊，至化形境，再也难以被我遮掩。我还是觉得你这容颜本目太妖惑像，实在不应现世于人间。你要好好珍惜和利用这段丑怪时光。我不多说啊，你自己细想。”
朱宝一愣。因为有了山口美希，他现在已不是很在乎自己的美丑了。他只是想“好好珍惜和利用这段丑怪时光”这句话。
朱宝：“师父，我先记下。不过，轩辕靖瑶说，核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法，成了神圣一般的存在，这是个什么说法？”
帝师陀：“灵族认为：宇宙原本是‘无’，即‘太极’、‘涅槃’、‘大湮灭’、‘大自由’、‘绝对平等’。后‘无明’生‘量子’或可称为‘灵子’，‘灵子’间作用与关系为‘欲’，欲分两种，一‘欲’为‘恒欲’，一‘欲’为‘化欲’。因恒欲而合的灵子，形成自相禁锢的有形物质基本单位——质子等，质子再结合形成各种原子，原子相合组成各种分子，从而形成物质之大千世界。因化欲而合的灵子，形成阴阳互为的灵类基本单位——灵素，灵素组成有机群落——阴因、阳因，阴因、阳因再阴阳交&合形成——灵胞，灵胞吸收物质分子或其它灵素而渐长成各类成熟的生命体。生命体有生老病死的一生，其生命过程中必须不断地进食物质、灵素、灵子，生命本质上都是‘寄’生性的。实质上，恒欲是化欲的一种，是灵子间的一种失败的结合，是‘死’，故又名‘狱’，灵子入‘狱’则非宇宙再次‘大湮灭’、‘大自由’而不能脱。化欲方式亿亿万，最终能形成灵素的灵子对极为稀少，灵子对再因阴阳交&合形成灵胞的更是少中又少；灵族将能形成灵素的化欲称之为‘生化’。‘生化’种类仍多。目前已知的‘生化’形成的生命体可分为：有识生命、无识生命。其中，能形成有识生命的‘生化’又名为‘情化’、‘识化’。有识生命又可分为：灵、人、精、怪、鬼；其中鬼是灵、人、精、怪生命消亡后的带有生命过程部分记忆和情感的灵素。‘生化’之上又有‘神化’。?灵、人、精、怪、鬼皆可‘神化’为神。‘神化’所得之神，当然还能再继续‘神化’。”
帝师陀：“灵族认为，世界组成最终可分三类：因恒欲而合的灵子组成的物质界、因‘生化’而成的泛灵界（因‘生化’而成的各类灵素仍存在再次‘生化’（异化）而成为生命之可能）、因‘情化’、‘识化’而成之生命界。灵族还认为，灵、人、精、怪、鬼的本质特征就是对它物的占有、利用和改造。”
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修道就是修自身心识、三魂七魄，与宇宙万事万物及众生之知之用。心识即宇宙之心识，局部而全息、一时之全部。知用十六度，广、深、精、密、高、合、力、速、欲、用、因、果、时、空、奇正与要素。
——《斗帝教科书》
朱宝认为：山口美希只是一个小小斗者，她没能力知道轩辕靖瑶境界，所以轩辕靖瑶以心音威胁山口美希必是事实！
山口美希：“你以后不要跟轩辕靖瑶那小魔女纠缠在一起。她很坏的。以后，我们每晚就去莽岭里住。朱宝，我也想要在莽岭里修炼。在莽岭里，我才更安心，才更有精力，随便你怎么弄我。我的两姐妹，也任你欺侮。只要你不离开我！”
朱宝：“我只爱你一个，不想分心。”
山口美希：“可我没法让你尽兴。”
朱宝：“没有的事。听话。睡觉了。”
朱宝搂着温柔乖顺的美人儿，幸福安睡一晚，一大早即去国佑寺内院见老和尚，讲了昨晚的战事。
帝师陀：“什么都不怕，就怕偷袭、着计。核人委员会的高明之处，你要体会。罗刹妖国也不简单，它们为何要袭击胡佛父子，为什么能在这时间点发动袭击？我不多说啊，你要细想。”
帝师陀：“知气，如兽获灵智，最为关键；聚气、淬体、金刚，勤奋守身、积累可得，并非难事；而你知气甚早，却卡在聚气关头总有五六年之久，也属异事；化形，又一难，化形乃精巧事，灵物关系，可类人间科技；化形之极，即可飞天、灵造。可难哉。我不多说啊，你要自己揣摸。”
帝师陀顿一会，道：“朱宝儿。化形于你又另有特殊之处。你这张脸啊，至化形境，再也难以被我遮掩。我还是觉得你这容颜本目太妖惑像，实在不应现世于人间。你要好好珍惜和利用这段丑怪时光。我不多说啊，你自己细想。”
朱宝一愣。因为有了山口美希，他现在已不是很在乎自己的美丑了。他只是想“好好珍惜和利用这段丑怪时光”这句话。
朱宝：“师父，我先记下。不过，轩辕靖瑶说，核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法，成了神圣一般的存在，这是个什么说法？”
帝师陀：“灵族认为：宇宙原本是‘无’，即‘太极’、‘涅槃’、‘大湮灭’、‘大自由’、‘绝对平等’。后‘无明’生‘量子’或可称为‘灵子’，‘灵子’间作用与关系为‘欲’，欲分两种，一‘欲’为‘恒欲’，一‘欲’为‘化欲’。因恒欲而合的灵子，形成自相禁锢的有形物质基本单位——质子等，质子再结合形成各种原子，原子相合组成各种分子，从而形成物质之大千世界。因化欲而合的灵子，形成阴阳互为的灵类基本单位——灵素，灵素组成有机群落——阴因、阳因，阴因、阳因再阴阳交&合形成——灵胞，灵胞吸收物质分子或其它灵素而渐长成各类成熟的生命体。生命体有生老病死的一生，其生命过程中必须不断地进食物质、灵素、灵子，生命本质上都是‘寄’生性的。实质上，恒欲是化欲的一种，是灵子间的一种失败的结合，是‘死’，故又名‘狱’，灵子入‘狱’则非宇宙再次‘大湮灭’、‘大自由’而不能脱。化欲方式亿亿万，最终能形成灵素的灵子对极为稀少，灵子对再因阴阳交&合形成灵胞的更是少中又少；灵族将能形成灵素的化欲称之为‘生化’。‘生化’种类仍多。目前已知的‘生化’形成的生命体可分为：有识生命、无识生命。其中，能形成有识生命的‘生化’又名为‘情化’、‘识化’。有识生命又可分为：灵、人、精、怪、鬼；其中鬼是灵、人、精、怪生命消亡后的带有生命过程部分记忆和情感的灵素。‘生化’之上又有‘神化’。?灵、人、精、怪、鬼皆可‘神化’为神。‘神化’所得之神，当然还能再继续‘神化’。”
帝师陀：“灵族认为，世界组成最终可分三类：因恒欲而合的灵子组成的物质界、因‘生化’而成的泛灵界（因‘生化’而成的各类灵素仍存在再次‘生化’（异化）而成为生命之可能）、因‘情化’、‘识化’而成之生命界。灵族还认为，灵、人、精、怪、鬼的本质特征就是对它物的占有、利用和改造。”
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