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会的各种情节，以及已经完成了的准备。
虽然说现在距离重阳节还有两个多月，但古代交通困难，从一个地方到另外一个地方需要半年一年都非常正常。
这次诛魔大会不但针对叶二娘、玄慈，同时针对雁门关一役的现存者，然后牵连打垮少林，削弱整个佛门，最后直指那位隐藏在少林幕后的扫地僧这位半先天高手。
和印度教那个有些水的家伙不同，这可是一个进入半先天境界不知多少年，修炼了不知多少少林绝技，战力极为强大的家伙，武技境界绝对在王笑然之上。
只是似乎被少林绝技给坑掉，还整出了什么武学障，同样想要引萧远山和慕容博两个绝佳打手入坑，成为护法之人，保护少林传承。
什么鬼的武学障，不过是增强本心修为，同时明悟本心的心灵境界罢了。
佛门武功戾气太重，需要佛法化解，更是鬼扯。
真实情况不过是心灵不足以驾驭武功，然后又修行不得法罢了。
但凡上乘的内家功夫，修行到精深之处总是呀上升到哲学高度，核心都是历代先贤对天地人的总结思考。
不明武学真意，心灵不契合武功本身，那必定是要出问题的，谁都是这样。
如果从开始就接触这种不合自己的武学还好，只是无法修炼高深罢了，被称作一句朽木而已。
与之相反，选择对了一门契合自己的武学，那就一定会一日千里，成为修行天才。
如果原本就修为高深，强行修炼不契合自己，甚至与心性相反的功夫，必然要引原本所学的冲突。
真正的武学大宗师，只有把自己所学达到前所未有的高度，然后才会去触类旁通，广泛借鉴。
而且还不是转学其他的功法，而是把契合自己的化为己用，继续推高自己的功法，这才是由精而博的正途。
天下武功，总体分做道家的师法天地、逍遥无为；佛家的明心见性、挥剑斩情；魔门的纵情或灭情，最后主宰情?欲。还有其余诸子百家，却是不及这三条道路了。
少林寺做为佛门大宗，走的自然是明心见性，最后挥剑斩情的路子，最后萧远山和慕容博也是这么做的，才在扫地僧用《洗髓经》和《易筋经》化去两人真气疗伤时，还要让两人假死来明心见性。
如果他俩还是一个沉浸于仇恨之中，性子偏激暴虐；一个沉迷于复国美梦，性子贪婪狠辣。就是扫地僧先天真气再牛逼，也只能救得了两人一时，却最终救不了两人一世。
同时，两人还要通过阅读理解每位少林高僧藏在经文之中的核心经义，来理解自己所修行的少林绝技。
少林七十二绝技，只有《易筋经》、《洗髓经》和《金刚不坏神功》等寥寥几门出自达摩之手，或者是达摩自天竺带来，剩下都是少林寺历代高僧的手笔。
因为达摩遗留的功法并不符合我们华夏传统文化，很难让后来弟子领悟其中核心要义。
少林历代高僧通过以达摩留下的功法为基础，吸收本土道家炼气理论，填充经过本土化之后的佛门要义，最后成为赫赫有名的七十二绝技。
本质上，还是华夏文化和哲学做为内核，只是吸收了一部分传来的佛教思想罢了。xh:.218.2o4.13
会的各种情节，以及已经完成了的准备。
虽然说现在距离重阳节还有两个多月，但古代交通困难，从一个地方到另外一个地方需要半年一年都非常正常。
这次诛魔大会不但针对叶二娘、玄慈，同时针对雁门关一役的现存者，然后牵连打垮少林，削弱整个佛门，最后直指那位隐藏在少林幕后的扫地僧这位半先天高手。
和印度教那个有些水的家伙不同，这可是一个进入半先天境界不知多少年，修炼了不知多少少林绝技，战力极为强大的家伙，武技境界绝对在王笑然之上。
只是似乎被少林绝技给坑掉，还整出了什么武学障，同样想要引萧远山和慕容博两个绝佳打手入坑，成为护法之人，保护少林传承。
什么鬼的武学障，不过是增强本心修为，同时明悟本心的心灵境界罢了。
佛门武功戾气太重，需要佛法化解，更是鬼扯。
真实情况不过是心灵不足以驾驭武功，然后又修行不得法罢了。
但凡上乘的内家功夫，修行到精深之处总是呀上升到哲学高度，核心都是历代先贤对天地人的总结思考。
不明武学真意，心灵不契合武功本身，那必定是要出问题的，谁都是这样。
如果从开始就接触这种不合自己的武学还好，只是无法修炼高深罢了，被称作一句朽木而已。
与之相反，选择对了一门契合自己的武学，那就一定会一日千里，成为修行天才。
如果原本就修为高深，强行修炼不契合自己，甚至与心性相反的功夫，必然要引原本所学的冲突。
真正的武学大宗师，只有把自己所学达到前所未有的高度，然后才会去触类旁通，广泛借鉴。
而且还不是转学其他的功法，而是把契合自己的化为己用，继续推高自己的功法，这才是由精而博的正途。
天下武功，总体分做道家的师法天地、逍遥无为；佛家的明心见性、挥剑斩情；魔门的纵情或灭情，最后主宰情?欲。还有其余诸子百家，却是不及这三条道路了。
少林寺做为佛门大宗，走的自然是明心见性，最后挥剑斩情的路子，最后萧远山和慕容博也是这么做的，才在扫地僧用《洗髓经》和《易筋经》化去两人真气疗伤时，还要让两人假死来明心见性。
如果他俩还是一个沉浸于仇恨之中，性子偏激暴虐；一个沉迷于复国美梦，性子贪婪狠辣。就是扫地僧先天真气再牛逼，也只能救得了两人一时，却最终救不了两人一世。
同时，两人还要通过阅读理解每位少林高僧藏在经文之中的核心经义，来理解自己所修行的少林绝技。
少林七十二绝技，只有《易筋经》、《洗髓经》和《金刚不坏神功》等寥寥几门出自达摩之手，或者是达摩自天竺带来，剩下都是少林寺历代高僧的手笔。
因为达摩遗留的功法并不符合我们华夏传统文化，很难让后来弟子领悟其中核心要义。
少林历代高僧通过以达摩留下的功法为基础，吸收本土道家炼气理论，填充经过本土化之后的佛门要义，最后成为赫赫有名的七十二绝技。
本质上，还是华夏文化和哲学做为内核，只是吸收了一部分传来的佛教思想罢了。xh:.218.2o4.13