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，岂不是坐山观虎斗而获渔人之利？一旦攻城成功，将军您是首功。朝廷即便不提拔您而去提拔其他将军，恐怕也没有足够的理由服人。”
这样一解释，刘牢之豁然开朗：“说得没错。”
他高兴地用手指用力敲了下桌子，对我说：“德舆，传令下去。通知即刻议事，并催促各营与与围城的诸军交接。围城之事务必周全，不可大意。我自己坐镇城东，德舆你就监督南面攻城，再派司马和一个参军分别监督西面与北面。”
“得令。”我答应一声，准备出帐。
刘牢之又把我叫回来说：“你看每一个攻城军队分为两队，一队专职主攻，一队专职佯攻。如何？”
“将军分主攻、佯攻是……？”
“我军兵力消耗过大。倒不如单令东面主攻，其它三面佯攻。主攻者用精锐、佯攻者只不过用残弱摇旗呐喊而已。第二日再换北面主攻，其它三面佯攻。每日变化，非将孙恩搅得晕头转向不可。哈哈。”
这倒的确是一条不错的战术。所谓声东击西，就是如此。围城的每一面都全力攻城，敌人也会在每一面都精力防守。而声东击西的话，则守城的人力、物力必然调拨不及。这样一来，就会找到突破的良机。
相对于攻城方，守城方有着无数的优势。但是守城方却有一个最大的劣势，同时也是致命的劣势——即是几率。守城即便成功上百次，但只要有一次失败，则是完败。反之，攻城的屡攻屡败，但只要有一次得手，便大功告成。
善于攻城的将领，非常善于利用这一点。他们并不求一、两次攻城就取得实效，而是追求在一次次攻城中试探守城者的弱点，并在找到契机之后一战而下。
刘牢之一改之前四面攻城的作为，可见他的确是一员擅战的良将。
“此计甚妙！”我对此非常赞同。
晚上步出营帐，走到营寨边远远地望着城墙上防风灯笼高挂的会稽城，不由得思绪万千。
今天和刘牢之的一席话，军事谈得不多，政治却谈得不少。每个人在政治上的悟性是不同的，终生都没有参悟的人也大有人在。
虽身在军中，远离官场，但是我对于政治始终有自己的参悟。这种参悟来自于一个下层人民对于苦难生活的理解，来自于一个百姓对于官场的理解。那些位居人上的官员、士族们自以为能参透官场、参透朝廷、参透州郡、参透平民，然而他们却常常把自己绕进了一个万劫不复之渊。
在当今，人们普遍认同“劫”的存在。不论是信佛陀也罢，信天师道也罢，都认为劫是希望之源。或认为下世为劫，或认为当世为劫，都无不希望从这个劫中得到解脱。有了这样的劫，人们便会变得更具依赖性，变得倾向于将自己的命运交由别人掌握，变得更加随波逐流。
不信鬼神的人只是少数，而我就是个中一员。也许，正因为我不信鬼神，所以才比旁人更加无畏。
刘牢之、孙无终等人，上面有朝廷，下面有平民，始终处于朝廷与平民之间的夹缝中，进退两难。他们有时候不得不被卷入各种政治漩涡，却不能自拔。庙堂之上的人，本就在漩涡之中，更不能身免；寻常百姓，不管身处漩涡与否，死生且不能自主，何况他事。
现在的我，当然早就被卷进去可知或不可知的漩涡里，能否脱身其间，完全不是我能决定的。在许多事上，尽管我是一个积极的参与者，但是从意志上却又是一个消极的旁观者，因为我觉得无论哪个漩涡都似乎与我无关。
我虽然随波，但却没有逐流。我只是在和同僚做着本职的事，和家人过着本份的活。
，岂不是坐山观虎斗而获渔人之利？一旦攻城成功，将军您是首功。朝廷即便不提拔您而去提拔其他将军，恐怕也没有足够的理由服人。”
这样一解释，刘牢之豁然开朗：“说得没错。”
他高兴地用手指用力敲了下桌子，对我说：“德舆，传令下去。通知即刻议事，并催促各营与与围城的诸军交接。围城之事务必周全，不可大意。我自己坐镇城东，德舆你就监督南面攻城，再派司马和一个参军分别监督西面与北面。”
“得令。”我答应一声，准备出帐。
刘牢之又把我叫回来说：“你看每一个攻城军队分为两队，一队专职主攻，一队专职佯攻。如何？”
“将军分主攻、佯攻是……？”
“我军兵力消耗过大。倒不如单令东面主攻，其它三面佯攻。主攻者用精锐、佯攻者只不过用残弱摇旗呐喊而已。第二日再换北面主攻，其它三面佯攻。每日变化，非将孙恩搅得晕头转向不可。哈哈。”
这倒的确是一条不错的战术。所谓声东击西，就是如此。围城的每一面都全力攻城，敌人也会在每一面都精力防守。而声东击西的话，则守城的人力、物力必然调拨不及。这样一来，就会找到突破的良机。
相对于攻城方，守城方有着无数的优势。但是守城方却有一个最大的劣势，同时也是致命的劣势——即是几率。守城即便成功上百次，但只要有一次失败，则是完败。反之，攻城的屡攻屡败，但只要有一次得手，便大功告成。
善于攻城的将领，非常善于利用这一点。他们并不求一、两次攻城就取得实效，而是追求在一次次攻城中试探守城者的弱点，并在找到契机之后一战而下。
刘牢之一改之前四面攻城的作为，可见他的确是一员擅战的良将。
“此计甚妙！”我对此非常赞同。
晚上步出营帐，走到营寨边远远地望着城墙上防风灯笼高挂的会稽城，不由得思绪万千。
今天和刘牢之的一席话，军事谈得不多，政治却谈得不少。每个人在政治上的悟性是不同的，终生都没有参悟的人也大有人在。
虽身在军中，远离官场，但是我对于政治始终有自己的参悟。这种参悟来自于一个下层人民对于苦难生活的理解，来自于一个百姓对于官场的理解。那些位居人上的官员、士族们自以为能参透官场、参透朝廷、参透州郡、参透平民，然而他们却常常把自己绕进了一个万劫不复之渊。
在当今，人们普遍认同“劫”的存在。不论是信佛陀也罢，信天师道也罢，都认为劫是希望之源。或认为下世为劫，或认为当世为劫，都无不希望从这个劫中得到解脱。有了这样的劫，人们便会变得更具依赖性，变得倾向于将自己的命运交由别人掌握，变得更加随波逐流。
不信鬼神的人只是少数，而我就是个中一员。也许，正因为我不信鬼神，所以才比旁人更加无畏。
刘牢之、孙无终等人，上面有朝廷，下面有平民，始终处于朝廷与平民之间的夹缝中，进退两难。他们有时候不得不被卷入各种政治漩涡，却不能自拔。庙堂之上的人，本就在漩涡之中，更不能身免；寻常百姓，不管身处漩涡与否，死生且不能自主，何况他事。
现在的我，当然早就被卷进去可知或不可知的漩涡里，能否脱身其间，完全不是我能决定的。在许多事上，尽管我是一个积极的参与者，但是从意志上却又是一个消极的旁观者，因为我觉得无论哪个漩涡都似乎与我无关。
我虽然随波，但却没有逐流。我只是在和同僚做着本职的事，和家人过着本份的活。