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楚的是红色猛兽，他应该就是穷奇，我记得史记五帝本纪就有一句话道：”少皞氏又不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。“不过先于史记的左传文公十八年就道：“少皞氏有不才子，毁信废忠。崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”司马迁的史记应该是取自左传的这一说法。更加早于左传的山海经西山经也有一句话：“（邽山）其上有兽焉，其状如牛，胃毛，名曰穷奇。”穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，全身赤色。和我们见到的一样，不过抑善扬恶的说法有点不真，毕竟穷奇一直在帮我们，并没有伤害我们。那个肉球，应该叫混沌。神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬。长毛，四足，似罴而无爪。有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”这里的描述也和我们见到的肉球差不多，不过说是凶兽未免夸大了。一直呆在角落静止不动的，眼睛长在腋下的就是饕餮，饕餮：传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。山海经北山经有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”不过我记得根据近代易学祖师郭璞对山海经的注解，这里说狍鸮即是指饕餮。神异经西荒经中也有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”传说，饕餮还是龙的九子之一，难怪如此高傲，一直待在一旁看着我们。和玉阿姨争抢小燕的就是梼杌，我记得史记五帝本纪曾有道：“颛顼有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”左传文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”梼杌在这些典籍里都很扭曲，真实的样子有些模糊了，不过，唐人张守节的史记正义引神异经注道：”西方荒中有兽焉，气壮如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲很，一名难训。“这里的描述就和我们所见到的一样。
四凶被描写大多是吃人的，那么我们怎么还没被吃掉，也许是古书里胡扯的。正想到这里，我忽然看到圆台上有许多的骨头，仔细看了看，居然全都和人骨无异，难道他们真的吃人！玉阿姨看到我发呆，于是又局促地叫了一声，我这才急忙冲过去。梼杌叼着小燕死活不放，我本想上面给他一刀，但是刀子已经丢了。不过，就算到刀子拿在手上我想自己也不敢捅梼杌，因为我已经看到原台上有许多人骨，万一把它逼急了，圆台上有没有地方可以躲，那我们就要进到他们的肚子里了。梼杌没有想吃小燕的意图，它只是一味的和玉阿姨拉扯着，好像是想把小燕扔到环绕着圆台的渠道里。渠道里发光的液体不知道是什么东西，可能有毒，万一小燕掉下去就糟糕了，我看到梼杌没有书里描述的凶狠，于是就壮着胆子和它争抢小燕，小燕生的灵巧，不过她现在已经昏迷了，恐怕是惊慌过度所致。
双方僵持了起来，看到梼杌并不想吃我，于是就想叫上信宏他们过来一起拉住小燕，没想到，穷奇却先过来了，他用身体蹭了我一下。然后撞了撞梼杌。梼杌显得很无奈，然后就把小燕从嘴里松开了。这一幕我始料未及，真是没想到穷奇回反过来帮我们，突然之间，我的鼻子酸酸的。玉阿姨看到梼杌松开了小燕，她马上带着小燕跑到圆台的远处，生怕梼杌再去抢。对于四凶的举动，我很是奇怪，地上明明有许多人骨，我看那些骨头都很新鲜，都是最近吃剩的，为什么四凶不吃我们？
梼杌松开小燕后就无趣的闪到一边，呆呆的看着圆台上的一切。穷奇又靠近我，他想家里的宠物一般和我撒娇着饕餮骄傲的看着我们，然后朝前面的男尸上吐了一口吐沫。这具男尸已经腐烂的发臭了，但是饕餮的唾沫掉下去以后，尸体腐烂的更加厉害。这可把我吓得够呛，原来上头的尸体回这么快腐烂，都是因为饕餮的唾沫！我们曾经接触过尸体，想到这里我不禁把手甩了又甩。林月还是昏迷的，不知道刚才发生了什么事情，不过可能是四凶的杰作。其余的四凶都分列在四周，穷奇则老实的跟着我，我去哪它也去哪。我看到事情缓和了下来，就想过去看看用“山流水”制作而成的古筝，至于为什么会有四凶在这里想破脑袋也想不出来，所以决定先看看“山流水”
“山流水”很多来自中国的西部地区。我记得，在巍峨的昆仑山南麓，有座古老而美丽的城市和田。和田，古时叫做阗，早在公元前二世纪就见于文献记载，是最著名的玉邑。在汉唐时期，这个地方更成为了丝绸之路西域南道上重要的国家。和田市的东西各有一条河，分别叫做玉龙喀什河和喀拉喀什河。它们是从昆仑山蜿蜒奔腾而下，在和田北面汇合成和田河，注入塔克拉玛干沙漠。这两条河以出产优质的和田玉而闻名天下，其开采历史最早见于汉唐文献。史记大宛列传里就有这样的记载：“汉使穷河源，出于阗，其山多玉石。”
“山流水”是由于那里的冰川年复一年地侵蚀着玉矿带，将玉料携带到河谷中，然后因为冰川的搬运作用而形成的块状玉料，既不像山料那样棱角分明，也不想不像籽料那样圆滑纤润而是介于两者之间。每年夏天冰川融化的时候，就有人来到那里，在冰舌附近，冰盖下寻找“山流水”由此可见“山流水”并不是随意可见的，要是机缘合适才能找到，否则就是有钱也未必能见到一块“山流水”何况是眼前这么一大块“山流水”呢。如果不趁此时多看上两眼，那就真对不起自己了。只是，不知道这个洞穴的前主人是怎么弄到遥远的“山流水”的？
我要接近古筝的时候，奇怪的事情又发生了。眼前就只有一架古筝，可是飘忽的琴声又出现了，但是古筝前仍是空无一人。我迟疑的看着四周，同时也把脚步停住了。
楚的是红色猛兽，他应该就是穷奇，我记得史记五帝本纪就有一句话道：”少皞氏又不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。“不过先于史记的左传文公十八年就道：“少皞氏有不才子，毁信废忠。崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”司马迁的史记应该是取自左传的这一说法。更加早于左传的山海经西山经也有一句话：“（邽山）其上有兽焉，其状如牛，胃毛，名曰穷奇。”穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，全身赤色。和我们见到的一样，不过抑善扬恶的说法有点不真，毕竟穷奇一直在帮我们，并没有伤害我们。那个肉球，应该叫混沌。神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬。长毛，四足，似罴而无爪。有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”这里的描述也和我们见到的肉球差不多，不过说是凶兽未免夸大了。一直呆在角落静止不动的，眼睛长在腋下的就是饕餮，饕餮：传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。山海经北山经有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”不过我记得根据近代易学祖师郭璞对山海经的注解，这里说狍鸮即是指饕餮。神异经西荒经中也有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”传说，饕餮还是龙的九子之一，难怪如此高傲，一直待在一旁看着我们。和玉阿姨争抢小燕的就是梼杌，我记得史记五帝本纪曾有道：“颛顼有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”左传文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”梼杌在这些典籍里都很扭曲，真实的样子有些模糊了，不过，唐人张守节的史记正义引神异经注道：”西方荒中有兽焉，气壮如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲很，一名难训。“这里的描述就和我们所见到的一样。
四凶被描写大多是吃人的，那么我们怎么还没被吃掉，也许是古书里胡扯的。正想到这里，我忽然看到圆台上有许多的骨头，仔细看了看，居然全都和人骨无异，难道他们真的吃人！玉阿姨看到我发呆，于是又局促地叫了一声，我这才急忙冲过去。梼杌叼着小燕死活不放，我本想上面给他一刀，但是刀子已经丢了。不过，就算到刀子拿在手上我想自己也不敢捅梼杌，因为我已经看到原台上有许多人骨，万一把它逼急了，圆台上有没有地方可以躲，那我们就要进到他们的肚子里了。梼杌没有想吃小燕的意图，它只是一味的和玉阿姨拉扯着，好像是想把小燕扔到环绕着圆台的渠道里。渠道里发光的液体不知道是什么东西，可能有毒，万一小燕掉下去就糟糕了，我看到梼杌没有书里描述的凶狠，于是就壮着胆子和它争抢小燕，小燕生的灵巧，不过她现在已经昏迷了，恐怕是惊慌过度所致。
双方僵持了起来，看到梼杌并不想吃我，于是就想叫上信宏他们过来一起拉住小燕，没想到，穷奇却先过来了，他用身体蹭了我一下。然后撞了撞梼杌。梼杌显得很无奈，然后就把小燕从嘴里松开了。这一幕我始料未及，真是没想到穷奇回反过来帮我们，突然之间，我的鼻子酸酸的。玉阿姨看到梼杌松开了小燕，她马上带着小燕跑到圆台的远处，生怕梼杌再去抢。对于四凶的举动，我很是奇怪，地上明明有许多人骨，我看那些骨头都很新鲜，都是最近吃剩的，为什么四凶不吃我们？
梼杌松开小燕后就无趣的闪到一边，呆呆的看着圆台上的一切。穷奇又靠近我，他想家里的宠物一般和我撒娇着饕餮骄傲的看着我们，然后朝前面的男尸上吐了一口吐沫。这具男尸已经腐烂的发臭了，但是饕餮的唾沫掉下去以后，尸体腐烂的更加厉害。这可把我吓得够呛，原来上头的尸体回这么快腐烂，都是因为饕餮的唾沫！我们曾经接触过尸体，想到这里我不禁把手甩了又甩。林月还是昏迷的，不知道刚才发生了什么事情，不过可能是四凶的杰作。其余的四凶都分列在四周，穷奇则老实的跟着我，我去哪它也去哪。我看到事情缓和了下来，就想过去看看用“山流水”制作而成的古筝，至于为什么会有四凶在这里想破脑袋也想不出来，所以决定先看看“山流水”
“山流水”很多来自中国的西部地区。我记得，在巍峨的昆仑山南麓，有座古老而美丽的城市和田。和田，古时叫做阗，早在公元前二世纪就见于文献记载，是最著名的玉邑。在汉唐时期，这个地方更成为了丝绸之路西域南道上重要的国家。和田市的东西各有一条河，分别叫做玉龙喀什河和喀拉喀什河。它们是从昆仑山蜿蜒奔腾而下，在和田北面汇合成和田河，注入塔克拉玛干沙漠。这两条河以出产优质的和田玉而闻名天下，其开采历史最早见于汉唐文献。史记大宛列传里就有这样的记载：“汉使穷河源，出于阗，其山多玉石。”
“山流水”是由于那里的冰川年复一年地侵蚀着玉矿带，将玉料携带到河谷中，然后因为冰川的搬运作用而形成的块状玉料，既不像山料那样棱角分明，也不想不像籽料那样圆滑纤润而是介于两者之间。每年夏天冰川融化的时候，就有人来到那里，在冰舌附近，冰盖下寻找“山流水”由此可见“山流水”并不是随意可见的，要是机缘合适才能找到，否则就是有钱也未必能见到一块“山流水”何况是眼前这么一大块“山流水”呢。如果不趁此时多看上两眼，那就真对不起自己了。只是，不知道这个洞穴的前主人是怎么弄到遥远的“山流水”的？
我要接近古筝的时候，奇怪的事情又发生了。眼前就只有一架古筝，可是飘忽的琴声又出现了，但是古筝前仍是空无一人。我迟疑的看着四周，同时也把脚步停住了。