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萧天枢心想，这师祖，还是胸怀挺坦荡的，自己刚才因为楚的事情，甚至骂了他，他到现在都没有生气，也没有跟自己记仇，说明，此人还真是神仙，真神仙也！
吕洞宾到现在没跟萧天枢记仇，萧天枢根本没想到吕洞宾这样厉害，心胸宽广到什么事都可以包容，连被人骂都觉得无所谓，还能好好的不计前嫌的在悉心教导着自己。
要是跟吕洞宾比起来，这件事还真是自己不行，心胸远不如吕洞宾厉害，难怪他能成为一个真正的大神仙呀！
看样子自己能修仙得道的话，还远着呢！根本就没有自己想的这样简单。首先就气量上就比不上何况其他呢！还不如趁机跟吕洞宾好好学点东西，自己以后也能好好的有机会去登上仙榜呢！
既然想清楚了，萧天枢也就释怀了许多。
萧天枢说：“师祖，请问道从何处来？”
吕洞宾笑道：“无上妙道，原从沉潜幽静中得来。若是一念纷纭，则万缘蔚起，身心性命，何日得了。一已尚不能照应，何暇及他事哉。人须亟亟回首，早登彼岸。玄功不但要养气足精，仍宜运髓补脑。家私攒聚到十分，方称富足。倘身中稍有缺乏，便是空体面的穷汉子。分明一条好路，为何不走，可惜一个神仙阙，夜间难道也匆忙。”
萧天枢又说：“人要怎么样克制烦恼呢？”
吕洞宾笑道：“烦恼是伐性之斧，人当于难制处下功。若不将气质变化完善，怎得成善士。凡学道人，言语行事，必较世俗人要超脱些。若仍走俗人行径，何贵乎学道。学道先以变化气质为主，再到与人接物上浑厚些，方是道器。今之文人，只因理障，难以入道，不知道即孔孟之道。濂溪尧夫非此乎，不可专作道家看。要知儒与道是合一的。周邵二子，何尝出家修行耶。今人将道作出世一派而畏之，何其误也。春桃多艳，是三冬蕴藏之真阳也。秋菊多黄，是三伏聚养之真阴也。此中玄理，意会者得之。”
萧天枢说：“那人为何要生病？”
吕洞宾笑道：“人为形质所累，年纪一到，则百节风生，四体皆痛。何必地狱，即此便是。倘平日少有静动，讵可免此一段苦楚。故形为我所爱，我亦为形所累。若将此一段灵性，做到把握得住时，出生入死，总由我使唤。
学道者，首以清心寡欲为主。高枕茅檐，肆志竹窗，方是道家逸品。若纷纷逐逐，何异流俗。陶养性情，变化气质，二语乃入门之始事也。”
萧天枢说：“那修道之人，什么最重要？”
吕洞宾笑道：“修道之人，未有不静默者。粗心浮气，一毫用不得。有问前知者，答曰：“机从心生，事以理断。以理断事，人即神也。弃理问神，神亦不告。”
萧天枢说：... -->>
萧天枢心想，这师祖，还是胸怀挺坦荡的，自己刚才因为楚的事情，甚至骂了他，他到现在都没有生气，也没有跟自己记仇，说明，此人还真是神仙，真神仙也！
吕洞宾到现在没跟萧天枢记仇，萧天枢根本没想到吕洞宾这样厉害，心胸宽广到什么事都可以包容，连被人骂都觉得无所谓，还能好好的不计前嫌的在悉心教导着自己。
要是跟吕洞宾比起来，这件事还真是自己不行，心胸远不如吕洞宾厉害，难怪他能成为一个真正的大神仙呀！
看样子自己能修仙得道的话，还远着呢！根本就没有自己想的这样简单。首先就气量上就比不上何况其他呢！还不如趁机跟吕洞宾好好学点东西，自己以后也能好好的有机会去登上仙榜呢！
既然想清楚了，萧天枢也就释怀了许多。
萧天枢说：“师祖，请问道从何处来？”
吕洞宾笑道：“无上妙道，原从沉潜幽静中得来。若是一念纷纭，则万缘蔚起，身心性命，何日得了。一已尚不能照应，何暇及他事哉。人须亟亟回首，早登彼岸。玄功不但要养气足精，仍宜运髓补脑。家私攒聚到十分，方称富足。倘身中稍有缺乏，便是空体面的穷汉子。分明一条好路，为何不走，可惜一个神仙阙，夜间难道也匆忙。”
萧天枢又说：“人要怎么样克制烦恼呢？”
吕洞宾笑道：“烦恼是伐性之斧，人当于难制处下功。若不将气质变化完善，怎得成善士。凡学道人，言语行事，必较世俗人要超脱些。若仍走俗人行径，何贵乎学道。学道先以变化气质为主，再到与人接物上浑厚些，方是道器。今之文人，只因理障，难以入道，不知道即孔孟之道。濂溪尧夫非此乎，不可专作道家看。要知儒与道是合一的。周邵二子，何尝出家修行耶。今人将道作出世一派而畏之，何其误也。春桃多艳，是三冬蕴藏之真阳也。秋菊多黄，是三伏聚养之真阴也。此中玄理，意会者得之。”
萧天枢说：“那人为何要生病？”
吕洞宾笑道：“人为形质所累，年纪一到，则百节风生，四体皆痛。何必地狱，即此便是。倘平日少有静动，讵可免此一段苦楚。故形为我所爱，我亦为形所累。若将此一段灵性，做到把握得住时，出生入死，总由我使唤。
学道者，首以清心寡欲为主。高枕茅檐，肆志竹窗，方是道家逸品。若纷纷逐逐，何异流俗。陶养性情，变化气质，二语乃入门之始事也。”
萧天枢说：“那修道之人，什么最重要？”
吕洞宾笑道：“修道之人，未有不静默者。粗心浮气，一毫用不得。有问前知者，答曰：“机从心生，事以理断。以理断事，人即神也。弃理问神，神亦不告。”
萧天枢说：... -->>
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