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代这样的时间点能有几个？怎么就偏偏落在了欧洲人头上？哥伦布环游欧洲大陆时究竟见到怎样东西？”
“这样的宝物一出世，让天下多少人为之争斗？真是杀得人头滚滚。”
这时潘秀王就见文龙脸上露出不以为然的神情，“可在我来说，若是有这样的本领，不去报国安邦，而去争那一己私利，实在也不是我的本心，还不如蹈海回国。” 潘秀听到这里已经完全呆愣，原来人类的科学发展以及那些纵横天下的大君王、古之圣贤，许多都是依靠金苹果的力量而成功，混元形意太极门居然就是某个与金苹果的力量有关的组织。
而王文龙在草稿中所写的圣殿骑士团和刺客联盟多半就是知道金苹果最高秘密的两大团体，王文龙应该是属于其中刺客联盟的下辖机构的一员。
照王文龙所说，他在组织中的级别并不算很高，没有机会去接触金苹果，但是这样的组织一定集中了大量的文献，王文龙肯定是通过那刺客组织学习到了许多文化，才能启发出这么惊才绝艳的思想。
这离奇故事让潘秀一时间难以相信，但是王文龙给的世界观实在太完整，加上想到王文龙的那五局棋谱、太极拳、各种惊世骇俗的大作，潘秀突然发现，王文龙自己身上就带着太多超出旁人的东西，这些本领若说没有一个超脱时代的消息来源几乎是不可能的。
潘秀小声询问：“这样的组织为何要去西洋？”
“伯风想想，若是有个金苹果落在西洋岛上……”
“什么？”哪怕潘秀再想忍耐，此时还是不禁小声惊呼。
而他这一叫却让王文龙似乎是有些酒醒了，王文龙脸上闪过一丝迷茫神色，接着就专为惊恐似乎发现自己失言。
王文龙连忙摇头笑道：“我之前说的全是神话，伯风可别信。”
听着王文龙这此地无银三百两的解释，潘秀却更加相信。
这故事如此重要，潘秀也不知该怎么处理，心中只想着这事情必须要向公司汇报。
当天下午两人喝的大醉，潘秀以醉后不好工作为理由请了个假，他强撑着返回租屋，虽然已经头昏脑胀，但是如此关键的消息他还是不敢托别人去送，甚至不打算让李锦以外第二个人先知道，于是潘秀在家中躺了半天，稍稍恢复行动能力便乔装改扮，跑去福清找李锦报告。
潘秀把消息报告给李锦，李锦也是惊的嘴巴大张，这么大的秘密他也无法处理，只好又向上报，同时吩咐潘秀一定要把王文龙给安抚好。
王文龙睡过一觉，第二天见到潘秀眼神闪躲的模样，王文龙装作对昨天的谈话没什么记忆的样子，又问了一次潘秀家能否确定提供火炮。
此时听到王文龙询问给福建水军送炮之事潘秀自然是满口答应。
王文龙彻底放心，接下来的时间，他便回到家中专心致志的写《民族国家论》。
几天之后，潘秀一边誊抄整理，一边好奇阅读着王文龙所写的书稿。
《民族国家论》的一开篇王文龙和原作者本尼迪克特·安德森一样将视角投向了中国的西南，讲述了中原王朝、安南、缅甸三国历史上不断的纷争。
中原王朝势力强大的时候，试图通过安抚、招降纳叛、同化等等方式将边境的矛盾给解决，但是无论中原王朝如何努力，哪怕安南国从上到下已经是一个天南的小中华，使用着从中华一比一抄去的制度，但这种纷争却始终存在。
“三国之争端不在风俗、制度，根本在其民族各异也，无论如何移风易俗、改其制度，若不同化其民族，则不同民族之间纷争似乎永不平息。”
“安南国中佛道纷争颇烈，但是当大明打去，安南国北部曾经势同水火的佛道却联合起来一起和大明作对。”
通过这个例子，王文龙指出“民族”是比制度、风俗、宗教还要根本的人类认同。
接着王文龙进一步分析民族的神奇。
一个生长在西洋的欧洲人，往往以为他与欧洲人更为亲近，看见千里之外来的欧洲水手会将之当成同胞，却又会疏远自己从小就与之相处的本地土人和华人。
一个生长在西洋的闽南人，听说自己家乡在械斗中被客家人打败，竟然义愤填膺，以至于打算捐资相助，尽管他自十岁以后就从未回乡。
(本章完)
代这样的时间点能有几个？怎么就偏偏落在了欧洲人头上？哥伦布环游欧洲大陆时究竟见到怎样东西？”
“这样的宝物一出世，让天下多少人为之争斗？真是杀得人头滚滚。”
这时潘秀王就见文龙脸上露出不以为然的神情，“可在我来说，若是有这样的本领，不去报国安邦，而去争那一己私利，实在也不是我的本心，还不如蹈海回国。” 潘秀听到这里已经完全呆愣，原来人类的科学发展以及那些纵横天下的大君王、古之圣贤，许多都是依靠金苹果的力量而成功，混元形意太极门居然就是某个与金苹果的力量有关的组织。
而王文龙在草稿中所写的圣殿骑士团和刺客联盟多半就是知道金苹果最高秘密的两大团体，王文龙应该是属于其中刺客联盟的下辖机构的一员。
照王文龙所说，他在组织中的级别并不算很高，没有机会去接触金苹果，但是这样的组织一定集中了大量的文献，王文龙肯定是通过那刺客组织学习到了许多文化，才能启发出这么惊才绝艳的思想。
这离奇故事让潘秀一时间难以相信，但是王文龙给的世界观实在太完整，加上想到王文龙的那五局棋谱、太极拳、各种惊世骇俗的大作，潘秀突然发现，王文龙自己身上就带着太多超出旁人的东西，这些本领若说没有一个超脱时代的消息来源几乎是不可能的。
潘秀小声询问：“这样的组织为何要去西洋？”
“伯风想想，若是有个金苹果落在西洋岛上……”
“什么？”哪怕潘秀再想忍耐，此时还是不禁小声惊呼。
而他这一叫却让王文龙似乎是有些酒醒了，王文龙脸上闪过一丝迷茫神色，接着就专为惊恐似乎发现自己失言。
王文龙连忙摇头笑道：“我之前说的全是神话，伯风可别信。”
听着王文龙这此地无银三百两的解释，潘秀却更加相信。
这故事如此重要，潘秀也不知该怎么处理，心中只想着这事情必须要向公司汇报。
当天下午两人喝的大醉，潘秀以醉后不好工作为理由请了个假，他强撑着返回租屋，虽然已经头昏脑胀，但是如此关键的消息他还是不敢托别人去送，甚至不打算让李锦以外第二个人先知道，于是潘秀在家中躺了半天，稍稍恢复行动能力便乔装改扮，跑去福清找李锦报告。
潘秀把消息报告给李锦，李锦也是惊的嘴巴大张，这么大的秘密他也无法处理，只好又向上报，同时吩咐潘秀一定要把王文龙给安抚好。
王文龙睡过一觉，第二天见到潘秀眼神闪躲的模样，王文龙装作对昨天的谈话没什么记忆的样子，又问了一次潘秀家能否确定提供火炮。
此时听到王文龙询问给福建水军送炮之事潘秀自然是满口答应。
王文龙彻底放心，接下来的时间，他便回到家中专心致志的写《民族国家论》。
几天之后，潘秀一边誊抄整理，一边好奇阅读着王文龙所写的书稿。
《民族国家论》的一开篇王文龙和原作者本尼迪克特·安德森一样将视角投向了中国的西南，讲述了中原王朝、安南、缅甸三国历史上不断的纷争。
中原王朝势力强大的时候，试图通过安抚、招降纳叛、同化等等方式将边境的矛盾给解决，但是无论中原王朝如何努力，哪怕安南国从上到下已经是一个天南的小中华，使用着从中华一比一抄去的制度，但这种纷争却始终存在。
“三国之争端不在风俗、制度，根本在其民族各异也，无论如何移风易俗、改其制度，若不同化其民族，则不同民族之间纷争似乎永不平息。”
“安南国中佛道纷争颇烈，但是当大明打去，安南国北部曾经势同水火的佛道却联合起来一起和大明作对。”
通过这个例子，王文龙指出“民族”是比制度、风俗、宗教还要根本的人类认同。
接着王文龙进一步分析民族的神奇。
一个生长在西洋的欧洲人，往往以为他与欧洲人更为亲近，看见千里之外来的欧洲水手会将之当成同胞，却又会疏远自己从小就与之相处的本地土人和华人。
一个生长在西洋的闽南人，听说自己家乡在械斗中被客家人打败，竟然义愤填膺，以至于打算捐资相助，尽管他自十岁以后就从未回乡。
(本章完)