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    张岱进屋之后众人便走到湖边一处凉亭坐下,天气已经入秋,白天也带着些许寒冷,仆人捧上暖炉、水盆、锡酒壶。

    亭子中坐了六个人,分别是王文龙,张耀芳,陶允嘉,袁无涯,冯梦龙和叶昼则。

    众人边烤火边谈论,首先讲了一阵戏曲创作,袁无涯讲起最近叶昼则正在点评的《琵琶记》。

    叶昼则摇头说:“我这两天写书遇到了些困难,没甚新鲜东西。”

    袁无涯挤眉弄眼的问:“是不是因为离了女子就没了灵感?”

    陶允嘉则笑说他可以带叶昼则到秦淮河转转。

    叶昼则一脸笑容的任由大家调侃,又对陶允嘉道:“陶兄不要食言,我听说秦淮河上多的是才女,只是少来南京还未曾真正见识过。”

    冯梦龙也是欢场常客,闻言推荐道:“南京固多才女,特别是那秦淮河,自古都是文气聚集之地,所生养的女子更是不同一般。”

    秦淮河就在南京夫子庙边上,夫子庙聚集了江南贡院、孔庙文庙、学宫,是整个江南文气最聚集之地,南京最有权柄的世家大族也多居于附近,真是六朝金粉。

    不过换个角度来说,在天下知名的文庙旁边就是天下知名的红灯区,“天下文枢”的南京文庙牌坊正对面就是一艘艘青楼花船,这场景也确实是够神奇。

    讲到女子,众人便开始评论此时有名的才女,张耀芳对王文龙称赞道:“我以为建阳夫人那篇集字帖子,可称是当世女子第一。我也看过贵夫人的字,颇有王右军的神韵。”

    张耀芳专心练习书法四十多年,于此道之中颇为精通,历史上他后来没考上科举,捐官后就凭借一手书法本事到鲁王家里做了个长史,大抵相当于有编制的卿客。

    此话一出,话题终于被转到王文龙身上,冯梦龙称赞道:“建阳的文章也是一绝,建阳在《民族国家论》中关于民族主义的论述真是精到。”

    “只是一些分析而已,其中许多内容在短期之内是极难实现的。”王文龙说。

    一旁的叶昼则也加入讨论:“我观当今世上种种学说都想要济世救民,但是往往落于寻章摘句,为着一点理念上不合,自己抢先争吵起来。而建阳此书分析人性,却可以将许多派别的思想都说清背后原由,真正是抽丝剥茧。这便能见得其中高明之处了。”

    叶昼则绝对是个人才,他见识极广,他不光点评戏曲小说,也写过《四书第一评》《第二评》等点评四书五经的作品,而且点评的版本并不如何被人骂,且他不止儒学功底深,还对佛道理论都有精深研究,是个杂糅百家的奇才。

    此时叶昼则称赞道:“建阳的民族主义理论,虽然与现实之中有些出入,或许难以实行,但若因此便以为民族主义走不通,那又是锢见了。”

    另外四人也都点头。

    在场众人包括叶昼则全都是此时的新锐文人,对于民族主义思想全都持积极态度。

    这得归功于此时江南的士人运动风气,仕商崛起积极的参与政治,原本江南百姓都支持东林,但自从东林势大之后这个党派的政治正确包袱就有些太强,新锐文人渐渐觉得东林党压的人喘不过气来,大家都在找寻更符合他们口味的新的社会运动理论基础

    新出身的民族主义自然也被瞄上。

    其实此时的江南已经有了一些倾向于王文龙理论的团体,比如毛文龙等商人组织的《国富论》读书会... -->>

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