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“好的，贫道先说查到的异常，这本来是猜测，但有隐域中人的说辞，可信性更大点。”知非子开始说他查到的第二点异常：“在青城派前辈的记录中贫道查到一句：无气而修，甚异，疑幻之。还有峨嵋派的记录：异气修道，扰吾。从字面意思看，不需气而修行的这件事让两位前辈非常诧异和困扰，甚至认为是幻觉。这两句并没有记录在正式的《战录》中，而是写在随手记录一些想法的小布片上。当时的具体情况贫道不知道，依贫道猜想，可能两位前辈看到或者听到什么，甚至是猜测到什么，只是太违反常规，所以只是随时写了一句。而贫道也发现了另一个间接的证据，可以用来证明这一点。
“说来也巧，在那十年运动中，贫道为了保护道家典籍曾经化身为世俗中人，赶到受害世家中抢救道典。在那时遇到一个受害的大学教授，贫道看他并没有一般人的怨天怨地，于是与他攀谈。从他那里，贫道得到一种他称之为统计分析的方法，用之分析前辈们的记录还是有些作用的。贫道用统计分析法对那些繁杂的记录进行数字化提取，然后按时间顺序，对敌我伤亡人数进行统计对比。结果很出贫道意料，伤亡比例分别是：春秋战国时期为七比八；东汉时期为九比十一；南北朝时期为六比十一；唐朝时期为五比十二；南宋时期为四比十三；明后期为三比十九。其他时期的记录没有具体的数字，也就没办法进行统计，所以也就缺少那些时期的比率了。
“从这些比率中可以看出，我们一方的伤亡率一直比对方高，而且是随着时间推移，伤亡比率越来越高。离现在最近一次的大战，是在明晚期，比率达到了三比十九，也就是说他们死伤三人，可以拼杀我们十九人。我们都知道，即使当时没有立即兵解的前辈们，回去师门后，也会在一年内仙去，所以说对方三人可以拼杀我们十九人。”
听众倒吸一口凉气，以前没算过不知道，死亡率原来这么高，这简直就是去送死。虽然修道者都要把生死看开，就如庄子所说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”但是他们没有一个修行到那个境界，那是高真大德才可以做到的境界。他们这些掌门或曾经的掌门，心中装的事太多，哪有多少时间去潜心修行。龙云为了修行，把掌门之位传给海和，自己做太上长老了，但也没能逃脱许多烦心事。
在场的都是修行者，而且是显修中处于最高层的修行者，关于修行是怎么回事，他们比那些在媒体上叫嚣着传道的人要知道的更多。真正的修行是怎么回事，为什么庄子说“薪尽火传”，薪尽的时候，火是怎么传的，他们心中都是一清二楚的。如果在对付敌人的时候，受了濒死的重伤，“薪”尽了就是尽了，没有火种再相传的。
魂魄和肉体并不是各自独立的，他们是相互依存，相互作用的，一为阴，一为阳，互为表里。为阴的肉体显象受伤了，甚至是失去某部分肢体，为阳的藏象系统也会受到大损伤，更不用说作为中介的经络血脉了。没有达到真人境界，不可以长存于世，不可以不胎中迷，今世修行就全完了。下一世？没有下一世了。
所以他们听到那么高的伤亡率后，集体沉默了，都不作声，多年养成的习惯，让他们开始计算得失。自身的得失，门派的得失，都要计算清楚，投出和收入不能太失调啊！
知非子把统计结果说了出来，就不再讲述下去。他知道在场的人都不是一个人，身后都有一大帮人跟着，需要对那帮人负责，有些事不能不计算清楚。如果参加后继的行动，肯定会大战，哪些门人要去参加，哪些不去参加而做为香火留存，都要计算清楚的。如果不参加后继行动，会有什么损失，在修行界特别是这个小圈子中的地位会降落到什么程度，也是要算计清楚的。
在他们进行算计的时候，知非子又加了一块大法码：“这些数字都是从以前的记录中统出来的，并不代表现在。如果现在发生大战，贫道不知道是什么结果，可能更差，也可能会好些，没有谁能说得准。”
半盏茶的时间后，龙云叫道：“不管它了，伤亡多少算它也没有用，徒增烦恼。知非子，你继续向下说，说完了，我们再考虑。”
知非子点头道：“好，贫道当时得出结果时也没有想通透，就想着与... -->>
“好的，贫道先说查到的异常，这本来是猜测，但有隐域中人的说辞，可信性更大点。”知非子开始说他查到的第二点异常：“在青城派前辈的记录中贫道查到一句：无气而修，甚异，疑幻之。还有峨嵋派的记录：异气修道，扰吾。从字面意思看，不需气而修行的这件事让两位前辈非常诧异和困扰，甚至认为是幻觉。这两句并没有记录在正式的《战录》中，而是写在随手记录一些想法的小布片上。当时的具体情况贫道不知道，依贫道猜想，可能两位前辈看到或者听到什么，甚至是猜测到什么，只是太违反常规，所以只是随时写了一句。而贫道也发现了另一个间接的证据，可以用来证明这一点。
“说来也巧，在那十年运动中，贫道为了保护道家典籍曾经化身为世俗中人，赶到受害世家中抢救道典。在那时遇到一个受害的大学教授，贫道看他并没有一般人的怨天怨地，于是与他攀谈。从他那里，贫道得到一种他称之为统计分析的方法，用之分析前辈们的记录还是有些作用的。贫道用统计分析法对那些繁杂的记录进行数字化提取，然后按时间顺序，对敌我伤亡人数进行统计对比。结果很出贫道意料，伤亡比例分别是：春秋战国时期为七比八；东汉时期为九比十一；南北朝时期为六比十一；唐朝时期为五比十二；南宋时期为四比十三；明后期为三比十九。其他时期的记录没有具体的数字，也就没办法进行统计，所以也就缺少那些时期的比率了。
“从这些比率中可以看出，我们一方的伤亡率一直比对方高，而且是随着时间推移，伤亡比率越来越高。离现在最近一次的大战，是在明晚期，比率达到了三比十九，也就是说他们死伤三人，可以拼杀我们十九人。我们都知道，即使当时没有立即兵解的前辈们，回去师门后，也会在一年内仙去，所以说对方三人可以拼杀我们十九人。”
听众倒吸一口凉气，以前没算过不知道，死亡率原来这么高，这简直就是去送死。虽然修道者都要把生死看开，就如庄子所说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”但是他们没有一个修行到那个境界，那是高真大德才可以做到的境界。他们这些掌门或曾经的掌门，心中装的事太多，哪有多少时间去潜心修行。龙云为了修行，把掌门之位传给海和，自己做太上长老了，但也没能逃脱许多烦心事。
在场的都是修行者，而且是显修中处于最高层的修行者，关于修行是怎么回事，他们比那些在媒体上叫嚣着传道的人要知道的更多。真正的修行是怎么回事，为什么庄子说“薪尽火传”，薪尽的时候，火是怎么传的，他们心中都是一清二楚的。如果在对付敌人的时候，受了濒死的重伤，“薪”尽了就是尽了，没有火种再相传的。
魂魄和肉体并不是各自独立的，他们是相互依存，相互作用的，一为阴，一为阳，互为表里。为阴的肉体显象受伤了，甚至是失去某部分肢体，为阳的藏象系统也会受到大损伤，更不用说作为中介的经络血脉了。没有达到真人境界，不可以长存于世，不可以不胎中迷，今世修行就全完了。下一世？没有下一世了。
所以他们听到那么高的伤亡率后，集体沉默了，都不作声，多年养成的习惯，让他们开始计算得失。自身的得失，门派的得失，都要计算清楚，投出和收入不能太失调啊！
知非子把统计结果说了出来，就不再讲述下去。他知道在场的人都不是一个人，身后都有一大帮人跟着，需要对那帮人负责，有些事不能不计算清楚。如果参加后继的行动，肯定会大战，哪些门人要去参加，哪些不去参加而做为香火留存，都要计算清楚的。如果不参加后继行动，会有什么损失，在修行界特别是这个小圈子中的地位会降落到什么程度，也是要算计清楚的。
在他们进行算计的时候，知非子又加了一块大法码：“这些数字都是从以前的记录中统出来的，并不代表现在。如果现在发生大战，贫道不知道是什么结果，可能更差，也可能会好些，没有谁能说得准。”
半盏茶的时间后，龙云叫道：“不管它了，伤亡多少算它也没有用，徒增烦恼。知非子，你继续向下说，说完了，我们再考虑。”
知非子点头道：“好，贫道当时得出结果时也没有想通透，就想着与... -->>
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