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暴食，或者说贪食，饕餮，都指的是对于食物的放纵的欲望。从古至今，关于描述暴食的宗教文献数不胜数，不管从前还是现在，不管是教徒还是营养学专家，都认为暴食是不好不正确的行为。
仅仅找到“暴食”或者还不足以认清这幅《寂静》，但却给了伊尔和罪恋一个新的方向。因为提到“暴食”，很容易想到的就是七宗罪。
七宗罪是一个关于人性罪恶的大概念，据说最早是由希腊神学修道士提出的，当时那位修道士提出的其实是八个损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。后来教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。之后中世纪著名的神学家圣?托马斯?阿奎那在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》，提到的宗教罪就是虚荣、嫉妒、倦怠、暴怒、贪婪、饕餮以及色欲。而随着神学的传播和发展，关于七宗罪的概念当然越传越广，并且成为了很多宗教的内容。
“伊尔主人，你对于‘七宗罪’了解多少？”罪恋开始思考这幅画的含义，并且咨询自己主人的看法。罪恋毕竟知道伊尔和珈蓝教派有渊源，所以觉得伊尔可能知道一些宗教上的常识。
“其实不多。我们珈蓝教关心的是逆生命树上的恶魔之眼，每个眼睛则代表着对应的恶魔，当然，每个恶魔也蕴含着各自的象征意义。恶魔那海玛，代表物质主义；恶魔莉莉丝，代表不安定；恶魔亚多拉玛雷克，代表贪欲；恶魔巴尔，代表色欲；恶魔贝芬格，代表丑恶；恶魔阿斯莫德，代表残酷；恶魔亚斯塔洛特，代表无感动；恶魔罗弗寇，代表拒绝；恶魔别西卜，代表愚钝；恶魔撒旦，代表无神论……但其中正好没有表示贪食的恶魔。”
这里伊尔并没有把话说全。确实逆生命树上的十恶魔没有直接代表贪食的，但其实其中的恶魔别西卜，在“七宗罪”概念中就是代表了贪食。换句话说，恶魔别西卜可是少有的多属性恶魔……
说着伊尔送了耸肩。
“看来在逆生命树上的恶魔眼中，吃东西不是什么大事，也不是恶魔的主要乐趣。所以要考虑七宗罪，我们还是应该考虑那些常见的宗教内部文献……或者其他和宗教有关的文献。这样吧，我们先看看其他东西还有什么象征意义。”
但画中其他货架上的东西，比如天平和砝码，墨镜，跑鞋，人偶，蜡烛，黑色烟盒等就不是那么能看出含义了。伊尔试着想了想七宗罪的概念，比如色欲、嫉妒、贪婪……但都和货架上的货物对不上。总不能强行认为墨镜可以遮挡眼红，所以代表嫉妒吧……
哎，等等，好像可以。
但即使这样，其他概念比如色欲，则完全找不到对应的东西。说明画家想表达的，肯定不是单纯的七宗罪。
“画家想表达的东西肯定和七宗罪有关……”伊尔总结道，“但又不是单纯讲七宗罪……那么讲的是什么？”
“七宗罪的来源？或者后果？”罪恋想了想，“不过宗教文献上描述更多的，还要对应罪行的，应该就是惩罚措施了吧……”
“惩罚措施？”
伊尔的目光再次落在画上，落在那空荡荡的食物货架上。
“罪恋，找找七宗罪的惩罚措施，描述这些惩罚措施的文章。”
“从古至今这些文献恐怕……”
“并且用禁止来惩罚暴食，用封闭视觉惩罚嫉妒的。看看有没有符合的文献诗篇什么的……”
“请稍等，我把条件发给唐依灵了。”
毕竟要论提取有效文件的效率，还得看唐依灵。
然后没过多久，唐依灵发回了一篇文章的... -->>
暴食，或者说贪食，饕餮，都指的是对于食物的放纵的欲望。从古至今，关于描述暴食的宗教文献数不胜数，不管从前还是现在，不管是教徒还是营养学专家，都认为暴食是不好不正确的行为。
仅仅找到“暴食”或者还不足以认清这幅《寂静》，但却给了伊尔和罪恋一个新的方向。因为提到“暴食”，很容易想到的就是七宗罪。
七宗罪是一个关于人性罪恶的大概念，据说最早是由希腊神学修道士提出的，当时那位修道士提出的其实是八个损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。后来教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。之后中世纪著名的神学家圣?托马斯?阿奎那在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》，提到的宗教罪就是虚荣、嫉妒、倦怠、暴怒、贪婪、饕餮以及色欲。而随着神学的传播和发展，关于七宗罪的概念当然越传越广，并且成为了很多宗教的内容。
“伊尔主人，你对于‘七宗罪’了解多少？”罪恋开始思考这幅画的含义，并且咨询自己主人的看法。罪恋毕竟知道伊尔和珈蓝教派有渊源，所以觉得伊尔可能知道一些宗教上的常识。
“其实不多。我们珈蓝教关心的是逆生命树上的恶魔之眼，每个眼睛则代表着对应的恶魔，当然，每个恶魔也蕴含着各自的象征意义。恶魔那海玛，代表物质主义；恶魔莉莉丝，代表不安定；恶魔亚多拉玛雷克，代表贪欲；恶魔巴尔，代表色欲；恶魔贝芬格，代表丑恶；恶魔阿斯莫德，代表残酷；恶魔亚斯塔洛特，代表无感动；恶魔罗弗寇，代表拒绝；恶魔别西卜，代表愚钝；恶魔撒旦，代表无神论……但其中正好没有表示贪食的恶魔。”
这里伊尔并没有把话说全。确实逆生命树上的十恶魔没有直接代表贪食的，但其实其中的恶魔别西卜，在“七宗罪”概念中就是代表了贪食。换句话说，恶魔别西卜可是少有的多属性恶魔……
说着伊尔送了耸肩。
“看来在逆生命树上的恶魔眼中，吃东西不是什么大事，也不是恶魔的主要乐趣。所以要考虑七宗罪，我们还是应该考虑那些常见的宗教内部文献……或者其他和宗教有关的文献。这样吧，我们先看看其他东西还有什么象征意义。”
但画中其他货架上的东西，比如天平和砝码，墨镜，跑鞋，人偶，蜡烛，黑色烟盒等就不是那么能看出含义了。伊尔试着想了想七宗罪的概念，比如色欲、嫉妒、贪婪……但都和货架上的货物对不上。总不能强行认为墨镜可以遮挡眼红，所以代表嫉妒吧……
哎，等等，好像可以。
但即使这样，其他概念比如色欲，则完全找不到对应的东西。说明画家想表达的，肯定不是单纯的七宗罪。
“画家想表达的东西肯定和七宗罪有关……”伊尔总结道，“但又不是单纯讲七宗罪……那么讲的是什么？”
“七宗罪的来源？或者后果？”罪恋想了想，“不过宗教文献上描述更多的，还要对应罪行的，应该就是惩罚措施了吧……”
“惩罚措施？”
伊尔的目光再次落在画上，落在那空荡荡的食物货架上。
“罪恋，找找七宗罪的惩罚措施，描述这些惩罚措施的文章。”
“从古至今这些文献恐怕……”
“并且用禁止来惩罚暴食，用封闭视觉惩罚嫉妒的。看看有没有符合的文献诗篇什么的……”
“请稍等，我把条件发给唐依灵了。”
毕竟要论提取有效文件的效率，还得看唐依灵。
然后没过多久，唐依灵发回了一篇文章的... -->>
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