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让法：拳经中叫做避其击点而走之。这是一种于敌攻来时让开被攻击之位置，使敌任何招数都要落空的一种方法。
（扌闪）法：这是一种于让开被攻击位置的同时亦发手击敌，打敌来的位置的一种方法。这种方法往往与敌同时打到，使敌无法变化。
顶法：这是不让对方出门，击敌于半势之中，使敌完不成攻击时所需要的位置移动的一种方法。这种方法，攻方被击时也是无变化余地的。
让，顶，（扌闪）三法是峨嵋拳的主要防守法则，也是后发制人的精华。
控法：这是一种与敌交手时，不知敌之技艺若何，以假手假式试探虚实的一种方法。
随法：这是打收手的一种方法。即在对方攻完的一瞬间，紧随对方的收手跟而击之的一种方法，只要对方在换招过程中稍有停顿就可能露空挨打。
通法：拳经中叫做过其守点而击之。这是一种用控法牵动对方步势，使对方产生位置移动时连续进击的一种方法，这种方法往往层层紧逼，不给对方还手和用随法之机。
骗法：这是一种攻其必救，击其空档，示退却进，声东击西的一种方法。在峨嵋拳中是每发必有的。
藏法：这是一种在招法转换中加伏手的一种方法，主要是为了对付随法的进攻。
错法：这是一种反着法，在防守的时机都用攻法，颠倒所用，反打正着，有意为之，往往造成对方送上门来的结果。
峨嵋拳家认为：若能熟练应用上述法则和技巧，虽然招法不多，也会象下棋一样，十六个棋子，也能下出千变万化的战局来。
据近年统计，目前四川省内共有67个拳种，流传1652种拳械套路，另有276种功法。在这67种拳种中，属于四川本地的拳有28个，占总数的41.79%。明显属于少林拳系的拳种有27个，占总数的40.30%。另外12个拳种属于其他拳系。
四川是西南经济文化大省，历来具有胸襟开阔、兼容性强、求新求变的特点。巴蜀文化是中国最富于包容性的地域文化之一。它既不像中原文化那样，具有顽强的民族主导意识，以致为自尊和历史因袭所累；又不像岭南文化那样，带有鲜明的临海地域色彩，表现出强烈的功利趋向和物欲追求，以致偶尔失落了自我；也不像吴越文化那样，浸润着历史的自豪感，在轻松与小巧之中沉醉于那悠远的神韵，以致很难显示出大度，而是襟胸阔大，兼收并蓄，在广泛汲取外来文化的基础上，熔铸出饱含巴蜀情调的地域文化来。
峨眉拳系正是巴蜀文化的一个缩影。（未完待续）
让法：拳经中叫做避其击点而走之。这是一种于敌攻来时让开被攻击之位置，使敌任何招数都要落空的一种方法。
（扌闪）法：这是一种于让开被攻击位置的同时亦发手击敌，打敌来的位置的一种方法。这种方法往往与敌同时打到，使敌无法变化。
顶法：这是不让对方出门，击敌于半势之中，使敌完不成攻击时所需要的位置移动的一种方法。这种方法，攻方被击时也是无变化余地的。
让，顶，（扌闪）三法是峨嵋拳的主要防守法则，也是后发制人的精华。
控法：这是一种与敌交手时，不知敌之技艺若何，以假手假式试探虚实的一种方法。
随法：这是打收手的一种方法。即在对方攻完的一瞬间，紧随对方的收手跟而击之的一种方法，只要对方在换招过程中稍有停顿就可能露空挨打。
通法：拳经中叫做过其守点而击之。这是一种用控法牵动对方步势，使对方产生位置移动时连续进击的一种方法，这种方法往往层层紧逼，不给对方还手和用随法之机。
骗法：这是一种攻其必救，击其空档，示退却进，声东击西的一种方法。在峨嵋拳中是每发必有的。
藏法：这是一种在招法转换中加伏手的一种方法，主要是为了对付随法的进攻。
错法：这是一种反着法，在防守的时机都用攻法，颠倒所用，反打正着，有意为之，往往造成对方送上门来的结果。
峨嵋拳家认为：若能熟练应用上述法则和技巧，虽然招法不多，也会象下棋一样，十六个棋子，也能下出千变万化的战局来。
据近年统计，目前四川省内共有67个拳种，流传1652种拳械套路，另有276种功法。在这67种拳种中，属于四川本地的拳有28个，占总数的41.79%。明显属于少林拳系的拳种有27个，占总数的40.30%。另外12个拳种属于其他拳系。
四川是西南经济文化大省，历来具有胸襟开阔、兼容性强、求新求变的特点。巴蜀文化是中国最富于包容性的地域文化之一。它既不像中原文化那样，具有顽强的民族主导意识，以致为自尊和历史因袭所累；又不像岭南文化那样，带有鲜明的临海地域色彩，表现出强烈的功利趋向和物欲追求，以致偶尔失落了自我；也不像吴越文化那样，浸润着历史的自豪感，在轻松与小巧之中沉醉于那悠远的神韵，以致很难显示出大度，而是襟胸阔大，兼收并蓄，在广泛汲取外来文化的基础上，熔铸出饱含巴蜀情调的地域文化来。
峨眉拳系正是巴蜀文化的一个缩影。（未完待续）