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女人。以前，男人们要求女人，也就是三从四德；以后人家会要求有你的才华，能够入朝为官，养活一家老小，还要伺候公婆和丈夫，还要打不还口骂不还手，哪怕你丈夫是个暴徒赌棍或者其他什么人，哪怕人家活活打死你，你都得忍着。否则就是不温良不贤淑。稍微不如意，人家就会说‘人家何尚宫都能做到，你凭什么不能做到？人家何尚宫的丈夫可还是个文盲呢，我比他强多了，你不应该比何尚宫强？’——你觉得有多少人能够做到？做不到就该被打死？你可给女人一条活路吧。”
这话说的很重，青玉张大了嘴：“原来这么严重？”
汪舜华口气缓了缓：“有了你的例子，天下当爹妈的才知道，原来生女儿也是有用的，让女儿读书也是有用的；才能让天下的男人知道，别以为结了婚就可以为所欲为，要是仗着自己是男人就敢随心所欲打老婆，哪怕是嘴里的鸭子也是会飞走的；天下的女人也才会明白，遇人不淑也是可以改正的，所以不用太过恐婚。”
妙玉也劝：“太后是一番好意”；一边是玩笑：“我是没什么，你可别吓唬到姐妹们，别都不敢成婚了。”
青玉红着脸叩头。
此后，青玉的精神状态明显好多了，甚至胜过从前。她容光焕发，全力以赴投入工作，很得汪舜华的赞赏。
江南的事情相继落定，看着她和妙玉的年龄不小，汪舜华想着在朝臣中为她们选择合适的。
当时让吏部把名册拿过来，王越两度丧期，倪谦也两度亡妻。
王越三十七岁，倪谦四十八岁。
商妙玉二十五岁，何青玉比她小一岁。
考虑到妙玉毕竟是商辂的女儿，汪舜华把她许给了王越，让青玉嫁给倪谦。
倪谦是个标准的士大夫，才华横溢，禀节直谅，希望他能好好对待青玉。
青玉呆了，她和倪谦认识，知道那是当之无愧的国家栋梁，儿子倪岳也是人中龙凤，实在不敢作此非分之想。
青玉跪在地上恳求太后收回成命，汪舜华笑道：“有什么当不得的？你是我的人，怎么就配不上了？”
倪谦也呆了，他两次亡妻，本没有续娶的打算；青玉品貌出众，他也看在眼里，但毕竟她是改嫁，而且人家前夫还在，是被太后拆散的。
倪谦跪在地上称不可以，汪舜华白了他一眼：“行了，回去准备婚事吧。青玉是我身边的人，婚事不能太草率了。”
倪谦只能搬出圣人大义，妇人从一而终之类的；青玉也不肯。
汪舜华打住他们的引经据典：“读过《诗经》吗？”
倪谦觉得受到了莫大的侮辱——正儿八经的探花，被人这样问话，还不如一头撞死了便罢。
倪谦不屑于回答这个问题，青玉却老实的低着头说：“读过。”
汪舜华问：“《诗经》里头有一篇《氓》，背给我听听。”
青玉不知道是什么意思，只能背了。
汪舜华击节:“好一个‘反是不思，亦已焉哉’，就这一句话，胜过无数后代诗人戏曲小说家妙笔生花的铺陈，也胜过无数道德家慷慨激昂义正辞严。它明明白白的告诉你，婚姻是人生大事，一定要三思，别被感情蒙住了眼睛；但就算遇人不淑也没什么要紧，及时止损、回头是岸。当年孔夫子更定《诗经》，都没有删除这一篇，可见他是认同这个观点的，他是真正宅心仁厚的圣人，不是慷他人之慨的伪君子。”
汪舜华转过脸去看倪谦：“孔夫子尚且觉得可以回头是岸，你们却认为必须一条路走到黑，撞了南墙也不能回头，撞死了才是贞洁烈女。是不是你们的境界比孔圣人还高，如果他在世，还应该拜你们做老师？”
这话实在太重，不独倪谦，所有朝臣全跪在地上，口称“不敢”。
汪舜华哼了一声：“青玉要是死了，一定是被你们这些人逼死的。她不想从一而终？你看那个李大成，像是能和她相伴终身的人？人家怎么说的‘关起门来打老婆，太后都管不着！’你真想让她回去送死？孟子怎么说的：‘无恻隐之心者，非人也。’你们整天子曰诗云的，见死不救甚至推人入火坑就是圣人大义？行了，你也别多说，我是看你才学出众，人品端正，才把青玉许给你；你若是对她不好，打她骂她作践她，我也会下令义绝的。婚约是责任状，可不是卖身契。”
这时候就知道鲁迅的伟大了，可惜《我之节烈观》原文太长，真心记不住，但大体意思还记得，因为实在说得好：“世道浇漓，人心日下，国将不国这一类话，我听得够多了；表彰节烈这一类事，我看的也够多了。表彰忠臣孝子，固然没什么说的；但是表彰节妇，我觉得很没有必要。我看有些人的意思，女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道人心便好了。如果治理天下这么容易就好了。”
“我倒想问问，女子失节，怎么就害了国家？外贼内盗水旱饥荒，哪一样是因为女人不守节造成的？何以救世的责任，全在女子？照你们说起来，女子是阴类，是主内的，治世救国，正须责成阳类，决不能指望阴类。再说，节烈的人，得到表彰，自是品格最高。但如果女子立志极高，万一丈夫长寿、天下太平，是不是就只好饮恨吞声，做一世次等的人物？”
这话一出，大家脸上都不好看了。
倪谦顶着口水娶了何青玉，婚礼当天，外头锣鼓喧天宾客盈门，但杯里的酒什么味道，连他自己也说不清。
与王越和商妙玉同时，倪谦带着何青玉进宫谢恩，青玉被封为淑人。
王越和倪谦互相看了一眼，挤出一个同病相怜的笑。
女人。以前，男人们要求女人，也就是三从四德；以后人家会要求有你的才华，能够入朝为官，养活一家老小，还要伺候公婆和丈夫，还要打不还口骂不还手，哪怕你丈夫是个暴徒赌棍或者其他什么人，哪怕人家活活打死你，你都得忍着。否则就是不温良不贤淑。稍微不如意，人家就会说‘人家何尚宫都能做到，你凭什么不能做到？人家何尚宫的丈夫可还是个文盲呢，我比他强多了，你不应该比何尚宫强？’——你觉得有多少人能够做到？做不到就该被打死？你可给女人一条活路吧。”
这话说的很重，青玉张大了嘴：“原来这么严重？”
汪舜华口气缓了缓：“有了你的例子，天下当爹妈的才知道，原来生女儿也是有用的，让女儿读书也是有用的；才能让天下的男人知道，别以为结了婚就可以为所欲为，要是仗着自己是男人就敢随心所欲打老婆，哪怕是嘴里的鸭子也是会飞走的；天下的女人也才会明白，遇人不淑也是可以改正的，所以不用太过恐婚。”
妙玉也劝：“太后是一番好意”；一边是玩笑：“我是没什么，你可别吓唬到姐妹们，别都不敢成婚了。”
青玉红着脸叩头。
此后，青玉的精神状态明显好多了，甚至胜过从前。她容光焕发，全力以赴投入工作，很得汪舜华的赞赏。
江南的事情相继落定，看着她和妙玉的年龄不小，汪舜华想着在朝臣中为她们选择合适的。
当时让吏部把名册拿过来，王越两度丧期，倪谦也两度亡妻。
王越三十七岁，倪谦四十八岁。
商妙玉二十五岁，何青玉比她小一岁。
考虑到妙玉毕竟是商辂的女儿，汪舜华把她许给了王越，让青玉嫁给倪谦。
倪谦是个标准的士大夫，才华横溢，禀节直谅，希望他能好好对待青玉。
青玉呆了，她和倪谦认识，知道那是当之无愧的国家栋梁，儿子倪岳也是人中龙凤，实在不敢作此非分之想。
青玉跪在地上恳求太后收回成命，汪舜华笑道：“有什么当不得的？你是我的人，怎么就配不上了？”
倪谦也呆了，他两次亡妻，本没有续娶的打算；青玉品貌出众，他也看在眼里，但毕竟她是改嫁，而且人家前夫还在，是被太后拆散的。
倪谦跪在地上称不可以，汪舜华白了他一眼：“行了，回去准备婚事吧。青玉是我身边的人，婚事不能太草率了。”
倪谦只能搬出圣人大义，妇人从一而终之类的；青玉也不肯。
汪舜华打住他们的引经据典：“读过《诗经》吗？”
倪谦觉得受到了莫大的侮辱——正儿八经的探花，被人这样问话，还不如一头撞死了便罢。
倪谦不屑于回答这个问题，青玉却老实的低着头说：“读过。”
汪舜华问：“《诗经》里头有一篇《氓》，背给我听听。”
青玉不知道是什么意思，只能背了。
汪舜华击节:“好一个‘反是不思，亦已焉哉’，就这一句话，胜过无数后代诗人戏曲小说家妙笔生花的铺陈，也胜过无数道德家慷慨激昂义正辞严。它明明白白的告诉你，婚姻是人生大事，一定要三思，别被感情蒙住了眼睛；但就算遇人不淑也没什么要紧，及时止损、回头是岸。当年孔夫子更定《诗经》，都没有删除这一篇，可见他是认同这个观点的，他是真正宅心仁厚的圣人，不是慷他人之慨的伪君子。”
汪舜华转过脸去看倪谦：“孔夫子尚且觉得可以回头是岸，你们却认为必须一条路走到黑，撞了南墙也不能回头，撞死了才是贞洁烈女。是不是你们的境界比孔圣人还高，如果他在世，还应该拜你们做老师？”
这话实在太重，不独倪谦，所有朝臣全跪在地上，口称“不敢”。
汪舜华哼了一声：“青玉要是死了，一定是被你们这些人逼死的。她不想从一而终？你看那个李大成，像是能和她相伴终身的人？人家怎么说的‘关起门来打老婆，太后都管不着！’你真想让她回去送死？孟子怎么说的：‘无恻隐之心者，非人也。’你们整天子曰诗云的，见死不救甚至推人入火坑就是圣人大义？行了，你也别多说，我是看你才学出众，人品端正，才把青玉许给你；你若是对她不好，打她骂她作践她，我也会下令义绝的。婚约是责任状，可不是卖身契。”
这时候就知道鲁迅的伟大了，可惜《我之节烈观》原文太长，真心记不住，但大体意思还记得，因为实在说得好：“世道浇漓，人心日下，国将不国这一类话，我听得够多了；表彰节烈这一类事，我看的也够多了。表彰忠臣孝子，固然没什么说的；但是表彰节妇，我觉得很没有必要。我看有些人的意思，女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道人心便好了。如果治理天下这么容易就好了。”
“我倒想问问，女子失节，怎么就害了国家？外贼内盗水旱饥荒，哪一样是因为女人不守节造成的？何以救世的责任，全在女子？照你们说起来，女子是阴类，是主内的，治世救国，正须责成阳类，决不能指望阴类。再说，节烈的人，得到表彰，自是品格最高。但如果女子立志极高，万一丈夫长寿、天下太平，是不是就只好饮恨吞声，做一世次等的人物？”
这话一出，大家脸上都不好看了。
倪谦顶着口水娶了何青玉，婚礼当天，外头锣鼓喧天宾客盈门，但杯里的酒什么味道，连他自己也说不清。
与王越和商妙玉同时，倪谦带着何青玉进宫谢恩，青玉被封为淑人。
王越和倪谦互相看了一眼，挤出一个同病相怜的笑。