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思嘉逃回塔拉时，丢下了她和正要生育孩的韩梅兰，去发战争财去了，还虚伪地声称是为了战争尽最后的义务。另外一次是郝思嘉没有办法交税，愿意做他的情妇，来换取金钱时。他看见郝思嘉手上因为劳作的老茧，就毫不在乎地拒绝了她。并没有描述当时白瑞德的心态，但我猜测他只是想看着郝思嘉彻底被击垮，然后再随心所欲地占有郝思嘉。”
“但郝思嘉没有被击垮。所以白瑞德只好娶了她。他娶她的理由很清楚，是在郝思嘉嫁给另外一个男人前，先把她搞到手。”
“娶了郝思嘉后，他就用金钱将郝思嘉彻底腐蚀了。在中，用了Spoil(惯坏）这样一个词，来形容白瑞德和郝思嘉之间的新婚。经过了那种生活方式的郝思嘉，已经永远无法离开白瑞德了。”
“白瑞德不懂得爱，尽管他口口声声爱。尽管电影中的他，能够用一个深吻征服郝思嘉的心。但那不是真的爱。所以郝思嘉的心，才会不断地离去，飘到卫希礼身边。他在嫉妒时，用了最原始的征服的方式。但他在征服成功后，却带着女儿白美蓝飘然离去了。在他的心中，只有情绪（或者叫激情Passion）、嫉妒和征服，没有真的爱。”
“所以他才读不懂郝思嘉爱的语言。会在刚刚征服了郝思嘉的心时，就飘然离去。也许对他来，征服女人就是爱。至于被征服的女人，却立即变得毫无意义。”
“他诅咒已经怀孕的郝思嘉会流产。他的诅咒得逞了。更为可悲的是，被他宠坏了的爱女也死于非命。”
我完了这样一通评论后，对我那位目瞪口呆的朋友道：“白瑞德曾经对郝思嘉过：你是一个被宠坏了的孩子。但他的做法，却是加倍地宠她，让她变得更怀。他又对郝思嘉：其实我们是一丘之貉。”
连作者自身都被迷惑了。所以作者赞同了白瑞德的观：“我们是一丘之貉，所以我们的相爱是天经地义的。”
但白瑞德最后离开郝思嘉时，终于露出了其人性中，魔鬼的真面目。他对已经痛哭流涕，洗心革面地期望悔改，并表示真心爱他的郝思嘉道：“I－dont－give－it－a－damn！”。用中国话：“关我x事！”
马太福音中有一个章节。犹大（耶稣的第13个门徒）出卖其老师耶稣后，看到耶稣被定罪，终于良心不安。他想将出卖耶稣所得的30金币退还。但那些给了犹大金币，让犹大出卖耶稣的（犹太教）祭司长和长老，却对犹大：“那与我们有什么相干，你自己承当吧。”犹大就把钱丢下，自己出去自缢了。
这就是魔鬼的真面目，当诱惑人犯下罪孽后，只需要一声：“你咎由自取，关我x事！”。
我的这位朋友，效仿白瑞德，在受洗时，排到的受洗次序正好是那不吉利的13。我的朋友听得呆了，终于傻呵呵地问道：“这么我想学白瑞德，也是人性中的罪孽在作怪了？我得的那个13又如何解呢？”。
我道：“我猜测这个13，是告诫你即使犹大也有被救赎的机会，是魔鬼将他杀死的。《圣经》中的犹大是吊死的。实际上，即便犹大出卖了耶稣，若他相信被定罪的耶稣是神而不是人的话，他还是有获救的机会的。”
我又笑道：“《Gone－with－the－wind》，不论是，还是电影，都是二十世纪的杰作。它把人性强烈地展示出来，以最真实的，也是最美的方式展示出来了，却是充满了罪孽。”
4.郝思嘉真正爱的是谁
通过这样解后，我的朋友放下了他的自大之心。他比他的前妻看得远一些，看到了《Gone－with－the－wind》的痛苦局面，却没有看到《Gone－with－the－wind》描写的罪孽，以及伴随着这样的罪孽的悲剧，只不过五十步笑百步而已。
“郝思嘉真可怜”，他叹息一声，道：“她爱的卫希礼，是一个虚妄的幻境，她爱的白瑞德，是一个罪孽之徒，是代表著金钱、奸诈、放纵的罪，最终也必然是虚妄。那她真正爱的，应该是谁呢？”
这个问题很深，我当时没有答案。冥思了一夜，才终于明白了。
郝思嘉真正爱上的，是卫希礼背后的韩梅兰。她的爱一直都没有错，一直也都是真实的。这一，就连作家自身，都没有看透。
郝思嘉对卫希礼的爱，是在卫希礼的妻子韩梅兰去世后，才突然变成一团空虚的。卫希礼自己道：“韩梅兰带走了我的一切。”
实际上，卫希礼所表现的坚强、绅士、荣誉等等“骑士”品德，那种郝思嘉无比渴慕的品德，背后的支撑者，一直都是韩梅兰。
韩梅兰是《Gone－with－the－wind》中，唯一去世的主要人物。她是一个近乎神圣的女性。她的宽容近乎盲目，尽管她知道郝思嘉对卫希礼一直充满情愫，但她却一直当姐妹一样接待郝思嘉。
在南北战争的时候，韩梅兰却因为怀孕而变得特别软弱。卫希礼托付郝思嘉照顾韩梅兰。在战争的毁灭中，韩梅兰在艰难中诞生了新的生命。
当郝思嘉击毙了那个前来劫掠的北方士兵时，韩梅兰刚刚生完孩，却拖着一把长剑出来相助，尽管她虚弱得已经无法拿起那把长剑。
在无数场合，韩梅兰显示出了她的高尚和宽容。她受人尊敬和爱戴。她能容纳所有的人，包括声名狼藉的妓女和白瑞德这样的外表光鲜的罪人。
在郝思嘉流产和白美蓝意外死亡的那些时间里，是韩梅兰挽救了濒临崩溃的白瑞德。
韩梅兰是在卫希礼背叛她后，在诞生新婴儿的时候去世的。她走了，却留下了新的生命。
在卫希礼从战场上回到家时，韩梅兰冲上去迎接他。当时郝思嘉也想冲上去迎接和拥抱卫希礼，却被家中的黑奴大妈使劲地拉住了。当时黑奴大妈：“她是他的妻子，是吧？”
我永远记得那一刻，电影上由费雯丽演绎的郝思嘉的眼中的痛苦和失落。在这一刻，我对那种痛苦和失落理会得更深了。郝思嘉一直追求和爱的，不是卫希礼，而是卫希礼代表的高尚、尊严、坚信、绅士等等美德。
而自私、任性、美丽的郝思嘉，永远不可能是卫希礼所代表的这些内容的合法承受者。而韩梅兰，这个充满了神性的女子，才是卫希礼的“合法妻子”。郝思嘉能渴望的，也就是做一做卫希礼的情妇。
郝思嘉对卫希礼的爱，是真的，是强烈的，是她的一颗追寻自身缺失的心，也是凡人寻求上帝的心。
但卫希礼却是假的，他身上显示出的高尚，来自于韩梅兰。而他自身则是虚伪而卑劣的，他承诺郝思嘉以爱，但他却无法付出。
很多人想写《Gone－with－the－wind》的续篇，却没有什么成功之作。其实不能理解韩梅兰会复活的人，是无法写好续篇的。郝思嘉一定还会继续寻求，寻求生活中真正的韩梅兰。
而我那位朋友，我祝福他在受洗后，让韩梅兰所代表的圣灵降临到他的身上，让他成为生活中高尚的韩梅兰。
思嘉逃回塔拉时，丢下了她和正要生育孩的韩梅兰，去发战争财去了，还虚伪地声称是为了战争尽最后的义务。另外一次是郝思嘉没有办法交税，愿意做他的情妇，来换取金钱时。他看见郝思嘉手上因为劳作的老茧，就毫不在乎地拒绝了她。并没有描述当时白瑞德的心态，但我猜测他只是想看着郝思嘉彻底被击垮，然后再随心所欲地占有郝思嘉。”
“但郝思嘉没有被击垮。所以白瑞德只好娶了她。他娶她的理由很清楚，是在郝思嘉嫁给另外一个男人前，先把她搞到手。”
“娶了郝思嘉后，他就用金钱将郝思嘉彻底腐蚀了。在中，用了Spoil(惯坏）这样一个词，来形容白瑞德和郝思嘉之间的新婚。经过了那种生活方式的郝思嘉，已经永远无法离开白瑞德了。”
“白瑞德不懂得爱，尽管他口口声声爱。尽管电影中的他，能够用一个深吻征服郝思嘉的心。但那不是真的爱。所以郝思嘉的心，才会不断地离去，飘到卫希礼身边。他在嫉妒时，用了最原始的征服的方式。但他在征服成功后，却带着女儿白美蓝飘然离去了。在他的心中，只有情绪（或者叫激情Passion）、嫉妒和征服，没有真的爱。”
“所以他才读不懂郝思嘉爱的语言。会在刚刚征服了郝思嘉的心时，就飘然离去。也许对他来，征服女人就是爱。至于被征服的女人，却立即变得毫无意义。”
“他诅咒已经怀孕的郝思嘉会流产。他的诅咒得逞了。更为可悲的是，被他宠坏了的爱女也死于非命。”
我完了这样一通评论后，对我那位目瞪口呆的朋友道：“白瑞德曾经对郝思嘉过：你是一个被宠坏了的孩子。但他的做法，却是加倍地宠她，让她变得更怀。他又对郝思嘉：其实我们是一丘之貉。”
连作者自身都被迷惑了。所以作者赞同了白瑞德的观：“我们是一丘之貉，所以我们的相爱是天经地义的。”
但白瑞德最后离开郝思嘉时，终于露出了其人性中，魔鬼的真面目。他对已经痛哭流涕，洗心革面地期望悔改，并表示真心爱他的郝思嘉道：“I－dont－give－it－a－damn！”。用中国话：“关我x事！”
马太福音中有一个章节。犹大（耶稣的第13个门徒）出卖其老师耶稣后，看到耶稣被定罪，终于良心不安。他想将出卖耶稣所得的30金币退还。但那些给了犹大金币，让犹大出卖耶稣的（犹太教）祭司长和长老，却对犹大：“那与我们有什么相干，你自己承当吧。”犹大就把钱丢下，自己出去自缢了。
这就是魔鬼的真面目，当诱惑人犯下罪孽后，只需要一声：“你咎由自取，关我x事！”。
我的这位朋友，效仿白瑞德，在受洗时，排到的受洗次序正好是那不吉利的13。我的朋友听得呆了，终于傻呵呵地问道：“这么我想学白瑞德，也是人性中的罪孽在作怪了？我得的那个13又如何解呢？”。
我道：“我猜测这个13，是告诫你即使犹大也有被救赎的机会，是魔鬼将他杀死的。《圣经》中的犹大是吊死的。实际上，即便犹大出卖了耶稣，若他相信被定罪的耶稣是神而不是人的话，他还是有获救的机会的。”
我又笑道：“《Gone－with－the－wind》，不论是，还是电影，都是二十世纪的杰作。它把人性强烈地展示出来，以最真实的，也是最美的方式展示出来了，却是充满了罪孽。”
4.郝思嘉真正爱的是谁
通过这样解后，我的朋友放下了他的自大之心。他比他的前妻看得远一些，看到了《Gone－with－the－wind》的痛苦局面，却没有看到《Gone－with－the－wind》描写的罪孽，以及伴随着这样的罪孽的悲剧，只不过五十步笑百步而已。
“郝思嘉真可怜”，他叹息一声，道：“她爱的卫希礼，是一个虚妄的幻境，她爱的白瑞德，是一个罪孽之徒，是代表著金钱、奸诈、放纵的罪，最终也必然是虚妄。那她真正爱的，应该是谁呢？”
这个问题很深，我当时没有答案。冥思了一夜，才终于明白了。
郝思嘉真正爱上的，是卫希礼背后的韩梅兰。她的爱一直都没有错，一直也都是真实的。这一，就连作家自身，都没有看透。
郝思嘉对卫希礼的爱，是在卫希礼的妻子韩梅兰去世后，才突然变成一团空虚的。卫希礼自己道：“韩梅兰带走了我的一切。”
实际上，卫希礼所表现的坚强、绅士、荣誉等等“骑士”品德，那种郝思嘉无比渴慕的品德，背后的支撑者，一直都是韩梅兰。
韩梅兰是《Gone－with－the－wind》中，唯一去世的主要人物。她是一个近乎神圣的女性。她的宽容近乎盲目，尽管她知道郝思嘉对卫希礼一直充满情愫，但她却一直当姐妹一样接待郝思嘉。
在南北战争的时候，韩梅兰却因为怀孕而变得特别软弱。卫希礼托付郝思嘉照顾韩梅兰。在战争的毁灭中，韩梅兰在艰难中诞生了新的生命。
当郝思嘉击毙了那个前来劫掠的北方士兵时，韩梅兰刚刚生完孩，却拖着一把长剑出来相助，尽管她虚弱得已经无法拿起那把长剑。
在无数场合，韩梅兰显示出了她的高尚和宽容。她受人尊敬和爱戴。她能容纳所有的人，包括声名狼藉的妓女和白瑞德这样的外表光鲜的罪人。
在郝思嘉流产和白美蓝意外死亡的那些时间里，是韩梅兰挽救了濒临崩溃的白瑞德。
韩梅兰是在卫希礼背叛她后，在诞生新婴儿的时候去世的。她走了，却留下了新的生命。
在卫希礼从战场上回到家时，韩梅兰冲上去迎接他。当时郝思嘉也想冲上去迎接和拥抱卫希礼，却被家中的黑奴大妈使劲地拉住了。当时黑奴大妈：“她是他的妻子，是吧？”
我永远记得那一刻，电影上由费雯丽演绎的郝思嘉的眼中的痛苦和失落。在这一刻，我对那种痛苦和失落理会得更深了。郝思嘉一直追求和爱的，不是卫希礼，而是卫希礼代表的高尚、尊严、坚信、绅士等等美德。
而自私、任性、美丽的郝思嘉，永远不可能是卫希礼所代表的这些内容的合法承受者。而韩梅兰，这个充满了神性的女子，才是卫希礼的“合法妻子”。郝思嘉能渴望的，也就是做一做卫希礼的情妇。
郝思嘉对卫希礼的爱，是真的，是强烈的，是她的一颗追寻自身缺失的心，也是凡人寻求上帝的心。
但卫希礼却是假的，他身上显示出的高尚，来自于韩梅兰。而他自身则是虚伪而卑劣的，他承诺郝思嘉以爱，但他却无法付出。
很多人想写《Gone－with－the－wind》的续篇，却没有什么成功之作。其实不能理解韩梅兰会复活的人，是无法写好续篇的。郝思嘉一定还会继续寻求，寻求生活中真正的韩梅兰。
而我那位朋友，我祝福他在受洗后，让韩梅兰所代表的圣灵降临到他的身上，让他成为生活中高尚的韩梅兰。