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那女儿刚才还想是个没事的人一样，只是村里来的一个年老的男人在给他爹剃头的时候，看见那隐藏在头下渐渐清晰的血管的时候，那女儿就好像是疯了一样，一把推开那老先生，站在后面的男人赶紧扶正那老先生，刚想说话，便看见那女孩抱着他爹，那白生生的头皮上因为那力道开了个口子，血水从里面流出来，这会儿那身体里面的血液还是可以流通的，距离他上次去透析回来已经过了四天了，那血并不像是正常人的颜色，是比正常的颜色还要稍微重一些的，血流的度很慢。∏∈，慢慢从口子里面溢出来，流经周围白白的头皮，流进还没有剔除的头里面。
只看见她用力的一手堵住那伤口，那一手擦着那头皮上的血迹。也不见她像她娘一样大喊大叫，叫她爹快回来或者是怎么样。只要一个人靠近她，想要把她拉住，就看见她像是疯了一般，放下在她爹头上的双手，死命的抱着他爹浮肿的还带着一点点几乎感觉不出来的温度。()直到去村另一头喊人回来的男孩子把她拉开。
那男娃就是她的弟弟，现在在城里面上学，和他姐姐是一天到家的，这才是到家的第三天，准确来说是过了十二点以后的第三天。这夜深还是长的，大概还是要到七点的时候天才会渐渐亮起来。那男孩头上还带着些雪花，雪花在他的头上慢慢融化，一点点消融，那水顺着丝流下去，流在头皮上，流进身体，混为骨血。
那被推开的老先生继续刚才的剃头，女孩正开在高出她两个头的弟弟的怀里哭，抱着姐姐的男孩看着躺在门板上的爹，哭昏在沙上的娘，哭坐在地上的奶奶，还有那紧闭着的小门里边的爷爷，耳边不断穿插进各种叫声、哭声，闭了闭眼，等再睁开时，那眼眶通红，却不见眼角有任何一滴泪。∏∈，
忙活之中66续续有人赶来，也给那男人穿戴好，安详的躺在门板上，叫上一大家子上去看，那哭声十里八村仿佛都能听得见，大人在周围人的劝说下慢慢止住哭泣声，倒是刚才哭的凶的和一滴眼泪都不曾掉的两个孩子哭的不停。这人死了哭是有说法，除了说哭之外，再有就是最理智的、为了还活着的人，说是哭的时候应该是在给死者穿戴好以后才能哭，并且哭的时候还不能一直掉眼泪在死者的身上。
据说这家人的眼泪是带有印记和记忆的，人死了这人的这一世也就算是走到头了。该负的责任，该承担的义务都是完成了的。不管完成的怎么样，但在生命上来说到底是完结了的，人越长大是越累的，这最幸福的就是还婴孩时期了，讲究返璞归真也就是这么一个道理，说是回到最幸福的时期。话说回来，这人死的时候，哪里还没有点惦念的东西呢，或多或少都是带有点的吧，有对妻儿的不舍，父母的愧疚。朋友的遗憾。这些都是他们的舍不得。据说这要是死者身上有他们的眼泪，那河里的水是洗不掉，那孟婆羹是断不了，说是下一世那也是不快乐的，是无法璞归真的。
至于时候是为什么等着穿戴好以后才能哭，是这样说的：“人死以后身上穿的衣服叫做寿衣，猫山的寿衣是正反两面交替穿的，说是这人死了以后。在还没穿好寿衣之前，他的魂魄还是家里面的，有可能蕴藏在身体里面，有可能在四处游荡，看一看他生活的地方。他还是能够感知周围生的一切。能悲能喜的，所以是不可让他贪念人世的。怕他贪喜贪悲。念这念那。最后惹出不和伦理的事来，各行其道才符合正统。
这正反穿的寿衣是为了与阳人穿的衣服区别开来，告诉死者，你已经是个死了的人了，是不可以再长时间留在人世的，这一世你也算是完满了，不管怎么样，反反正正，该做的你都是做了的。穿好以后那才算是真的死了，真正意义上的死亡了。没有思想，没有知觉。就是一句**而已。
站在后面的那老妇人看见自己的儿子躺在门板上，昏了一阵又一阵的媳妇，哭做一团的孙子孙女，儿子、媳妇。一下子冲出人群，对着那门楣紧闭的小屋，抬起脚，大脚大脚用力的踹着。边踹边说：“不是你让他做那般事，这才折了他的阳寿，你个杀千刀的。怎么死的不是你啊，你这老不死的，怎么死的不是你，你还我儿子来，还我儿子来。”
周围的外人中没有一个能听懂这话的意思。老子折了儿子的阳寿，还是头一遭的听说啊，不过，正所谓这世上无奇不有。
那女儿刚才还想是个没事的人一样，只是村里来的一个年老的男人在给他爹剃头的时候，看见那隐藏在头下渐渐清晰的血管的时候，那女儿就好像是疯了一样，一把推开那老先生，站在后面的男人赶紧扶正那老先生，刚想说话，便看见那女孩抱着他爹，那白生生的头皮上因为那力道开了个口子，血水从里面流出来，这会儿那身体里面的血液还是可以流通的，距离他上次去透析回来已经过了四天了，那血并不像是正常人的颜色，是比正常的颜色还要稍微重一些的，血流的度很慢。∏∈，慢慢从口子里面溢出来，流经周围白白的头皮，流进还没有剔除的头里面。
只看见她用力的一手堵住那伤口，那一手擦着那头皮上的血迹。也不见她像她娘一样大喊大叫，叫她爹快回来或者是怎么样。只要一个人靠近她，想要把她拉住，就看见她像是疯了一般，放下在她爹头上的双手，死命的抱着他爹浮肿的还带着一点点几乎感觉不出来的温度。()直到去村另一头喊人回来的男孩子把她拉开。
那男娃就是她的弟弟，现在在城里面上学，和他姐姐是一天到家的，这才是到家的第三天，准确来说是过了十二点以后的第三天。这夜深还是长的，大概还是要到七点的时候天才会渐渐亮起来。那男孩头上还带着些雪花，雪花在他的头上慢慢融化，一点点消融，那水顺着丝流下去，流在头皮上，流进身体，混为骨血。
那被推开的老先生继续刚才的剃头，女孩正开在高出她两个头的弟弟的怀里哭，抱着姐姐的男孩看着躺在门板上的爹，哭昏在沙上的娘，哭坐在地上的奶奶，还有那紧闭着的小门里边的爷爷，耳边不断穿插进各种叫声、哭声，闭了闭眼，等再睁开时，那眼眶通红，却不见眼角有任何一滴泪。∏∈，
忙活之中66续续有人赶来，也给那男人穿戴好，安详的躺在门板上，叫上一大家子上去看，那哭声十里八村仿佛都能听得见，大人在周围人的劝说下慢慢止住哭泣声，倒是刚才哭的凶的和一滴眼泪都不曾掉的两个孩子哭的不停。这人死了哭是有说法，除了说哭之外，再有就是最理智的、为了还活着的人，说是哭的时候应该是在给死者穿戴好以后才能哭，并且哭的时候还不能一直掉眼泪在死者的身上。
据说这家人的眼泪是带有印记和记忆的，人死了这人的这一世也就算是走到头了。该负的责任，该承担的义务都是完成了的。不管完成的怎么样，但在生命上来说到底是完结了的，人越长大是越累的，这最幸福的就是还婴孩时期了，讲究返璞归真也就是这么一个道理，说是回到最幸福的时期。话说回来，这人死的时候，哪里还没有点惦念的东西呢，或多或少都是带有点的吧，有对妻儿的不舍，父母的愧疚。朋友的遗憾。这些都是他们的舍不得。据说这要是死者身上有他们的眼泪，那河里的水是洗不掉，那孟婆羹是断不了，说是下一世那也是不快乐的，是无法璞归真的。
至于时候是为什么等着穿戴好以后才能哭，是这样说的：“人死以后身上穿的衣服叫做寿衣，猫山的寿衣是正反两面交替穿的，说是这人死了以后。在还没穿好寿衣之前，他的魂魄还是家里面的，有可能蕴藏在身体里面，有可能在四处游荡，看一看他生活的地方。他还是能够感知周围生的一切。能悲能喜的，所以是不可让他贪念人世的。怕他贪喜贪悲。念这念那。最后惹出不和伦理的事来，各行其道才符合正统。
这正反穿的寿衣是为了与阳人穿的衣服区别开来，告诉死者，你已经是个死了的人了，是不可以再长时间留在人世的，这一世你也算是完满了，不管怎么样，反反正正，该做的你都是做了的。穿好以后那才算是真的死了，真正意义上的死亡了。没有思想，没有知觉。就是一句**而已。
站在后面的那老妇人看见自己的儿子躺在门板上，昏了一阵又一阵的媳妇，哭做一团的孙子孙女，儿子、媳妇。一下子冲出人群，对着那门楣紧闭的小屋，抬起脚，大脚大脚用力的踹着。边踹边说：“不是你让他做那般事，这才折了他的阳寿，你个杀千刀的。怎么死的不是你啊，你这老不死的，怎么死的不是你，你还我儿子来，还我儿子来。”
周围的外人中没有一个能听懂这话的意思。老子折了儿子的阳寿，还是头一遭的听说啊，不过，正所谓这世上无奇不有。