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“各位，千万别听他们胡扯，他们现在就是要拖住我们好杀了元寂道友。我们刚才已经出手，现在退走，事后必遭清算，唯有保住元寂真人，我们才有希望。”
众人一听也是这个道理，一个个冲劲更足了。大喊道，“兄弟们，大不了一死，跟他们拼了，元寂道友会为我们报仇的。”
蓝袍老者看形势不如人，立马与绿袍老者（另一位合体境）对视一眼大喝一声，“冲啊，先干掉这帮碍手碍脚的。”
不过两人却掉转方向，直接朝着楚邑而去，拖泥不带水，都拿出了开家绝学一个刺、一个砍向楚邑头颅。
原本这几十个人，个个都严阵以待，哪知道画风一转，就剩七个人冲过来，被打了一个措手不及，也是懵了一下，待要回神去救时已来不及。
姬叶光在一旁已然看的差不多，该出来的已然出来，是敌是友也已心中有数，直接一个瞬移来到楚邑面前，对着蓝袍和绿袍二个脑袋轻敲，人们只见二个脑袋天女散花。本以为就这样结束，哪知道，瞬间剩下的七人在诡异下直接被姬叶光辣手一挥，通体炸裂化为一道血水，连骨头渣子都不留。
“所有人待在原地，等我徒儿破境方可离去。否则，杀无赦！”
随后大手一挥，一道流光而出，一道揽风神行、生聚灵阵、神气流转在楚邑身边运行，灵气不断汇聚。同时，叶光又打出一道妙心神念笼罩在楚邑心头。
接着，叶光盘坐漂浮空中。
一场“闹剧”就这样被消减。原本楚邑在看到二个合体境在场对自己不利的时候，已经想中断突破，至少可以保住一命。
又看到有十几个人替自己挡住这些“刺客”（事后了解到是楚邑风头太盛，多次比武挑战得罪了一些人底线，有些人联合起来抓住了这次机会来突袭。），就想着抓住机会争取快点突破，还有机会反败为胜。
哪知道，突然两个合体境暴起直接向他而来，他都来不及反应，本已抱着必死之心……然师尊出现了！更听到师傅霸气出手，简直就是天降正义，师傅原来并没有“抛弃”自己。
遂，其放心的沉下心来突破境界了，然在突破时，又感受到灵气大增，心神大盛。一幕天人合一的场景立马在其周身展现，他也感受到了心神合一的天地感悟。
天人合一本为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天原泛指天空，后延伸为宇宙；当然也有称之为天道，起初多指自然大道以及道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。
在自然界中，天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》进一步说：“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
在道教道法中，天人关系为“天人感应”，认为宇宙和人是相互交通的，由精气沟通天人之间的联系，道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道，从而祈晴祷雨，利人济物。内丹学中，认为天人一气相通，可以“将无涯之元气，续有限之形躯”，结就灵丹，点化阳神，进而炼神还虚，与道合真，合于自然无为之道，道通为一，是最为究竟的“天人合一”。
此时，楚邑进入的天人合一，说穿了只是初阶的天人合一，后来在修真界的划分虽然也称之为天人合一，但更多的是将之称为天人合一假境。之所以那么重视、重要，毕竟这是人第一次沟通天地万物，是人向天地万物借法用法存法的表现，也正因此，修真者对于这一境界的突破是无比看重。
此境界的突破好坏，更是一道能力的分水岭，在这一境界准备的再充分都不为过。这也是楚邑为什么那么长时间停留在元婴期不突破的重要原因之一（他还修炼了死亡凋零，这功法对“死亡”的要求更高更“可怕”。也因此，姬叶光在传给其此功法时特别强调过。）。也是他为什么想在众人面前分享突破境界的原因（为人过于心善、真诚、心净，这个在叶光收楚邑时就得到了认可。）。
楚邑一开始还未真正意识到天人合一需要感受的道法奥义，但在叶光妙心神念的加持下，感受到了不一样的感悟，天人真谛明显不同，道法合一亦有所悟。
随之而来的肉身重塑、灵魂震荡，伴着一阵阵类似细胞重组、生物变异再造，灵气充盈、元神充沛洗涤下开始慢慢发生质的变化，肉身更加强化，灵魂出现分化更加精纯。
楚邑也渐渐进入了悟道状态……
“各位，千万别听他们胡扯，他们现在就是要拖住我们好杀了元寂道友。我们刚才已经出手，现在退走，事后必遭清算，唯有保住元寂真人，我们才有希望。”
众人一听也是这个道理，一个个冲劲更足了。大喊道，“兄弟们，大不了一死，跟他们拼了，元寂道友会为我们报仇的。”
蓝袍老者看形势不如人，立马与绿袍老者（另一位合体境）对视一眼大喝一声，“冲啊，先干掉这帮碍手碍脚的。”
不过两人却掉转方向，直接朝着楚邑而去，拖泥不带水，都拿出了开家绝学一个刺、一个砍向楚邑头颅。
原本这几十个人，个个都严阵以待，哪知道画风一转，就剩七个人冲过来，被打了一个措手不及，也是懵了一下，待要回神去救时已来不及。
姬叶光在一旁已然看的差不多，该出来的已然出来，是敌是友也已心中有数，直接一个瞬移来到楚邑面前，对着蓝袍和绿袍二个脑袋轻敲，人们只见二个脑袋天女散花。本以为就这样结束，哪知道，瞬间剩下的七人在诡异下直接被姬叶光辣手一挥，通体炸裂化为一道血水，连骨头渣子都不留。
“所有人待在原地，等我徒儿破境方可离去。否则，杀无赦！”
随后大手一挥，一道流光而出，一道揽风神行、生聚灵阵、神气流转在楚邑身边运行，灵气不断汇聚。同时，叶光又打出一道妙心神念笼罩在楚邑心头。
接着，叶光盘坐漂浮空中。
一场“闹剧”就这样被消减。原本楚邑在看到二个合体境在场对自己不利的时候，已经想中断突破，至少可以保住一命。
又看到有十几个人替自己挡住这些“刺客”（事后了解到是楚邑风头太盛，多次比武挑战得罪了一些人底线，有些人联合起来抓住了这次机会来突袭。），就想着抓住机会争取快点突破，还有机会反败为胜。
哪知道，突然两个合体境暴起直接向他而来，他都来不及反应，本已抱着必死之心……然师尊出现了！更听到师傅霸气出手，简直就是天降正义，师傅原来并没有“抛弃”自己。
遂，其放心的沉下心来突破境界了，然在突破时，又感受到灵气大增，心神大盛。一幕天人合一的场景立马在其周身展现，他也感受到了心神合一的天地感悟。
天人合一本为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天原泛指天空，后延伸为宇宙；当然也有称之为天道，起初多指自然大道以及道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。
在自然界中，天、地、人三者是相应的。《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。《易经》进一步说：“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
在道教道法中，天人关系为“天人感应”，认为宇宙和人是相互交通的，由精气沟通天人之间的联系，道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道，从而祈晴祷雨，利人济物。内丹学中，认为天人一气相通，可以“将无涯之元气，续有限之形躯”，结就灵丹，点化阳神，进而炼神还虚，与道合真，合于自然无为之道，道通为一，是最为究竟的“天人合一”。
此时，楚邑进入的天人合一，说穿了只是初阶的天人合一，后来在修真界的划分虽然也称之为天人合一，但更多的是将之称为天人合一假境。之所以那么重视、重要，毕竟这是人第一次沟通天地万物，是人向天地万物借法用法存法的表现，也正因此，修真者对于这一境界的突破是无比看重。
此境界的突破好坏，更是一道能力的分水岭，在这一境界准备的再充分都不为过。这也是楚邑为什么那么长时间停留在元婴期不突破的重要原因之一（他还修炼了死亡凋零，这功法对“死亡”的要求更高更“可怕”。也因此，姬叶光在传给其此功法时特别强调过。）。也是他为什么想在众人面前分享突破境界的原因（为人过于心善、真诚、心净，这个在叶光收楚邑时就得到了认可。）。
楚邑一开始还未真正意识到天人合一需要感受的道法奥义，但在叶光妙心神念的加持下，感受到了不一样的感悟，天人真谛明显不同，道法合一亦有所悟。
随之而来的肉身重塑、灵魂震荡，伴着一阵阵类似细胞重组、生物变异再造，灵气充盈、元神充沛洗涤下开始慢慢发生质的变化，肉身更加强化，灵魂出现分化更加精纯。
楚邑也渐渐进入了悟道状态……