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在一世界的梵声里，八诸侯满营上空，飘荡缈缈，时有时无，忽远忽近，像是在讲诉春天百花放，鹿与小兔林中漫步，信鸟至，春光透过林荫，光斑点点抚在草间，风来时，花叶轻拽一缕轻风。又像是年青的妈妈，怀抱婴儿，正在母乳，唱着一首呢喃的歌，一只小狗轻依身旁，长尾抚着女主人的脚背。
这些梵音，在八诸侯众军士的心中各有影像，各有所思。而隐在大营秘处的八诸侯，却是心中大怒，都是在说一个事实‘九修老秃驴，素日任其你那些徒子徒孙在我治下建寺立庙，而今你倒是倒行肆为！’可这心念却是不好发做，若是冲出大营，去赶走这老秃子，又怕为天下人不齿!一时也无一策去对付这烦人的老僧！
正在八诸侯心烦意乱。大营右边又有声音传来郎郎读书声，声声入耳，春回大地，而大地也应合一种生机，这生机里是生命向上的萌芽，是一种力量的生发，自内心向外，向着阳光，迎接雨露，向上的力量！‘人之心宁，心必自安，安则和，和能守一。人之善非其善根，人之恶非其恶源，自幼无恶无善，长而生恶心生善，恶生恶源，善生善根，’一人起诵，众人随，就这样无止无休的背诵，尽是道德善恶篇，可在轻越高扬的齐诵中，这些苦文又变了味，有了趣与义，其清远与厚重，竟如与对面的小和尚们打雷台，完全无视横在中央近二十万的大军。
这是丰九修与九禅的作风，向来是你左我右，可总在一锅里搅合。天静王时代，二人的两个老师一同传法传位离去，却也传下了他们那一代的恩怨，一代没有斗完，下一辈继续，到了丰九修与九禅这一时代，佛家与儒家之争更加班剧烈，至于动没动手，只有他们两家知道？丰九修与九禅本是两个山神庙里两个乞丐，外出乞食归，见一僧一儒在山门前下棋，两人便一旁观看，那也是一个风雪的傍晚，狂风与雪中，二个小乞儿见两个老头不为寒雪狂风所动，大为惊异，各在心中想，若是有这二老之能事，若能学会，日后外出乞行，且不是不避风雨，天地间不就是无所阻拦，来去自由。一个美好的想法，让两个小乞儿活活冻晕在自己屋前，醒来时已在自己草堆里。过几日，一僧一佛又来了，一如上次，二人愈奇，一如上次，可未坚持二个时辰，二人又冻晕过去，如是者三，二人地上打滚的方式，谁一次打的多，谁就可先选师，丰九修当年不知自己名姓，只有儿时乳名九斤，丰九修小九禅二岁，赌约时起了巧，自山坡上向下滚，一滚就不歇，心知与和尚为徒，这肚腹之事将永无宁日，便拜大儒丰祭酒为师。九禅无选，只有随了高僧清河白衣。
二人自入门下，四十年不知自己的师傅是谁，只是每年二人都会下一盘棋，烹一茶，论一次道，又十年，一切都由丰九修与九禅代劳，此后三十年，二个苦难兄弟就被卷入这一场比斗中，初时二人并不在意，只一切严按师命，可当二个一入道境二十年，而难入圣境，忽然发现，只要战胜对方，便可轻入圣境，这时也才知这佛家原也非这般强盛，也是自初的悟入禅，方得大成，本是一迷途求解的法门，无解而终欲去解，心灵与精神在一个境界上去之后的自我救赎，终而有组织，成了宗教而到一种信仰。可这种信仰他高悬九天，而一经变化，进入平民，就得以广大，把无数的教意里的词语扩布天下，自己也得到了精进。这一区间儒家也由神坛走下，礼天下，也以理天下，与佛家本无大的冲突，可一些戒律两相不容，于是这些冲撞就让丰九修与九禅的师傅们两相较量起来，这种分岐仿佛将永远下去！
风止了，雪花铺天盖地，这雪是有温度，也是有情的，在这两相对的布道诵读中，雪自无声，漫自舞动，静自散落。这一切可苦了团团围坐的八诸侯，若大的军帐，黑幔一分为二，只是不知黑幔后有些什么？移山和填海几次进帐，欲领兵去屠尽营外的一干人。可又几次被武威侯喝退。
这一意外的事端，是八诸侯不曾预料到的，原也做过估计，就这些年与佛家与儒家的相安，大不济，大战前说和几句应也了事。可不曾想，战事未起就营外搅闹，烦心又碍事，更让在下人笑话，可这出去，说必是说不过，打又不好打，一时尽只各在心中烦闷，只得由他去，任他去，各都只在心中抱定，去与不去与当下事有何不益，这一夜如何过去？，营中将佐全都出帐巡警，而军令是不许进出。
而这一切的始祸者，丰九修与九禅法师各在自家书院与寺中，夜起时，寺里和书院中那些无家中归的人，家中贫苦少布食的人，凡隆阳城中一切在这个冬天无法存活的人，全往两院中住，雪起的半月后，两院中就开始收容难民，到了如今早就人满成灾，可这丰九修与九禅死撑硬扛，各不求援，都在暗中观察对方，若是对方不能应对时下之难，向外求援，就可前去起笑一番，一泄这些年与对方隆阳城互不相让，一争高下而不得的憋气。
丰九修与九禅都各自担心一事，就是这一场大雪灾中，不能饿死冻死一人，若有死伤，非是与对方较力比德这事，一世苦修不说，自己初心尽失，更有二人间暗自较劲所致，就更不能有所失。
只要天一黑，二人就各领徒弟四处巡查，问寒问病，而大街小巷各自都有门徒四处巡看，若是相遇，又是一奇景，双双有礼互问：
“施主今天可曾遇上苦主，若有难处，尽可向小僧支应。”
“大师你们过来时，那边有受冻无归的人吗？若是院中僧少事多，就对我们说上一声，我们必不让大师难启齿，”
在一世界的梵声里，八诸侯满营上空，飘荡缈缈，时有时无，忽远忽近，像是在讲诉春天百花放，鹿与小兔林中漫步，信鸟至，春光透过林荫，光斑点点抚在草间，风来时，花叶轻拽一缕轻风。又像是年青的妈妈，怀抱婴儿，正在母乳，唱着一首呢喃的歌，一只小狗轻依身旁，长尾抚着女主人的脚背。
这些梵音，在八诸侯众军士的心中各有影像，各有所思。而隐在大营秘处的八诸侯，却是心中大怒，都是在说一个事实‘九修老秃驴，素日任其你那些徒子徒孙在我治下建寺立庙，而今你倒是倒行肆为！’可这心念却是不好发做，若是冲出大营，去赶走这老秃子，又怕为天下人不齿!一时也无一策去对付这烦人的老僧！
正在八诸侯心烦意乱。大营右边又有声音传来郎郎读书声，声声入耳，春回大地，而大地也应合一种生机，这生机里是生命向上的萌芽，是一种力量的生发，自内心向外，向着阳光，迎接雨露，向上的力量！‘人之心宁，心必自安，安则和，和能守一。人之善非其善根，人之恶非其恶源，自幼无恶无善，长而生恶心生善，恶生恶源，善生善根，’一人起诵，众人随，就这样无止无休的背诵，尽是道德善恶篇，可在轻越高扬的齐诵中，这些苦文又变了味，有了趣与义，其清远与厚重，竟如与对面的小和尚们打雷台，完全无视横在中央近二十万的大军。
这是丰九修与九禅的作风，向来是你左我右，可总在一锅里搅合。天静王时代，二人的两个老师一同传法传位离去，却也传下了他们那一代的恩怨，一代没有斗完，下一辈继续，到了丰九修与九禅这一时代，佛家与儒家之争更加班剧烈，至于动没动手，只有他们两家知道？丰九修与九禅本是两个山神庙里两个乞丐，外出乞食归，见一僧一儒在山门前下棋，两人便一旁观看，那也是一个风雪的傍晚，狂风与雪中，二个小乞儿见两个老头不为寒雪狂风所动，大为惊异，各在心中想，若是有这二老之能事，若能学会，日后外出乞行，且不是不避风雨，天地间不就是无所阻拦，来去自由。一个美好的想法，让两个小乞儿活活冻晕在自己屋前，醒来时已在自己草堆里。过几日，一僧一佛又来了，一如上次，二人愈奇，一如上次，可未坚持二个时辰，二人又冻晕过去，如是者三，二人地上打滚的方式，谁一次打的多，谁就可先选师，丰九修当年不知自己名姓，只有儿时乳名九斤，丰九修小九禅二岁，赌约时起了巧，自山坡上向下滚，一滚就不歇，心知与和尚为徒，这肚腹之事将永无宁日，便拜大儒丰祭酒为师。九禅无选，只有随了高僧清河白衣。
二人自入门下，四十年不知自己的师傅是谁，只是每年二人都会下一盘棋，烹一茶，论一次道，又十年，一切都由丰九修与九禅代劳，此后三十年，二个苦难兄弟就被卷入这一场比斗中，初时二人并不在意，只一切严按师命，可当二个一入道境二十年，而难入圣境，忽然发现，只要战胜对方，便可轻入圣境，这时也才知这佛家原也非这般强盛，也是自初的悟入禅，方得大成，本是一迷途求解的法门，无解而终欲去解，心灵与精神在一个境界上去之后的自我救赎，终而有组织，成了宗教而到一种信仰。可这种信仰他高悬九天，而一经变化，进入平民，就得以广大，把无数的教意里的词语扩布天下，自己也得到了精进。这一区间儒家也由神坛走下，礼天下，也以理天下，与佛家本无大的冲突，可一些戒律两相不容，于是这些冲撞就让丰九修与九禅的师傅们两相较量起来，这种分岐仿佛将永远下去！
风止了，雪花铺天盖地，这雪是有温度，也是有情的，在这两相对的布道诵读中，雪自无声，漫自舞动，静自散落。这一切可苦了团团围坐的八诸侯，若大的军帐，黑幔一分为二，只是不知黑幔后有些什么？移山和填海几次进帐，欲领兵去屠尽营外的一干人。可又几次被武威侯喝退。
这一意外的事端，是八诸侯不曾预料到的，原也做过估计，就这些年与佛家与儒家的相安，大不济，大战前说和几句应也了事。可不曾想，战事未起就营外搅闹，烦心又碍事，更让在下人笑话，可这出去，说必是说不过，打又不好打，一时尽只各在心中烦闷，只得由他去，任他去，各都只在心中抱定，去与不去与当下事有何不益，这一夜如何过去？，营中将佐全都出帐巡警，而军令是不许进出。
而这一切的始祸者，丰九修与九禅法师各在自家书院与寺中，夜起时，寺里和书院中那些无家中归的人，家中贫苦少布食的人，凡隆阳城中一切在这个冬天无法存活的人，全往两院中住，雪起的半月后，两院中就开始收容难民，到了如今早就人满成灾，可这丰九修与九禅死撑硬扛，各不求援，都在暗中观察对方，若是对方不能应对时下之难，向外求援，就可前去起笑一番，一泄这些年与对方隆阳城互不相让，一争高下而不得的憋气。
丰九修与九禅都各自担心一事，就是这一场大雪灾中，不能饿死冻死一人，若有死伤，非是与对方较力比德这事，一世苦修不说，自己初心尽失，更有二人间暗自较劲所致，就更不能有所失。
只要天一黑，二人就各领徒弟四处巡查，问寒问病，而大街小巷各自都有门徒四处巡看，若是相遇，又是一奇景，双双有礼互问：
“施主今天可曾遇上苦主，若有难处，尽可向小僧支应。”
“大师你们过来时，那边有受冻无归的人吗？若是院中僧少事多，就对我们说上一声，我们必不让大师难启齿，”