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子山有三官行宫，释氏奉香火，至日，舆舫络绎，香湖尤盛。归持灯笼，上御'三官大帝'四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，曰拜香。"
天官赐福
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
天官赐福
天官赐福
地官赦罪
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官解厄
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
三官：
1.古代三种官的合称
(1)指大司徒、大司马、大司空。
《礼记·王制》：“大司徒、大司马、大司空斋戒受质，百官各以其成，质于三官。”
《左传·昭公四年》：“使三官书之，吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正，书服； 孟孙为司空，以书勋。”
《孔子家语·正论》：“ 于奚辞，请曲悬之乐，繁缨以朝，许之，书在三官。” 王肃注：“司徒书名，司马书服，司空书勋也。”
(2)军队中执掌鼓、金、旗以发布军令的三种官。
《管子·兵法》：“三官：一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以进也。二曰金、金所以坐也，所以退也，所以免也，三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之谓三官，有三令而兵法治也。”
(3)管理农、商、工的田师、市师、器师。
《荀子·解蔽》：“农精于田，而不可以为田师；贾精于市，而不可以为市师；工精于器，而不可以为器师。有人也，不能此三技，而可使治三官，曰精于道者也。”
《吕氏春秋·上农》：“凡民自七尺以上属诸三官，农攻粟，工攻器，贾攻货。” 高诱注：“三官，农、工、贾也。”
(4)汉代管理铸钱的均输、钟官、辨铜令合称三官。是水衡都尉的属官。
《史记·平准书》：“其后二岁，赤侧钱贱，民巧法用之，不便，又废。於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。” 裴骃集解引《汉书百官表》：“水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，属官有上林均输、钟官、辨铜令。”
(5)三国时魏国称廷尉属官正、监、平为廷尉三官。
《三国志·魏志·鲍勋传》：“诏曰：‘ 勋指鹿作马，收付廷尉。’廷尉法议：‘正刑五岁。’三官驳：‘依律罚金二斤。’帝大怒曰：‘ 勋无活分，而汝等欲纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。’”《资治通鉴·魏文帝黄初七年》引此文， 胡三省注云：“三官，廷尉正、监、平也。”
2.道教所奉的神
天官、地官、水官三帝的合称。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
《黄庭内景经·沐浴》：“传得可授告三官。” 务成子注：“三官，天地水也。”
[唐]吴筠《游仙》诗：“三官无遗谴，七祖升云軿。”
[明]归有光《汝州新造三官庙记》：“三官者出于道家，其说以天地水府为三元，能为人赐福赦罪解厄。”
3.人体三种器官
(1)指耳、目、心。
《吕氏春秋·任数》：“凡耳之闻也，藉于静；目之见也，藉于昭；心之知也，藉于理。君臣易操，则上之三官废矣。” 高诱注：“三官，耳、目、心。”
(2)指口、目、耳。
《淮南子·诠言训》：“食之不宁于体，听之不合于道，视之不便于性，三官交争，以义为制者，心也。” 高诱注：“三官，三关，谓食、视、听也。”（未完待续）
子山有三官行宫，释氏奉香火，至日，舆舫络绎，香湖尤盛。归持灯笼，上御'三官大帝'四字，红黑相间，悬于门首，云可解厄。或有人以小杌插香供烛，一步一拜至山者，曰拜香。"
天官赐福
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
天官赐福
天官赐福
地官赦罪
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官解厄
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
三官：
1.古代三种官的合称
(1)指大司徒、大司马、大司空。
《礼记·王制》：“大司徒、大司马、大司空斋戒受质，百官各以其成，质于三官。”
《左传·昭公四年》：“使三官书之，吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正，书服； 孟孙为司空，以书勋。”
《孔子家语·正论》：“ 于奚辞，请曲悬之乐，繁缨以朝，许之，书在三官。” 王肃注：“司徒书名，司马书服，司空书勋也。”
(2)军队中执掌鼓、金、旗以发布军令的三种官。
《管子·兵法》：“三官：一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以进也。二曰金、金所以坐也，所以退也，所以免也，三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之谓三官，有三令而兵法治也。”
(3)管理农、商、工的田师、市师、器师。
《荀子·解蔽》：“农精于田，而不可以为田师；贾精于市，而不可以为市师；工精于器，而不可以为器师。有人也，不能此三技，而可使治三官，曰精于道者也。”
《吕氏春秋·上农》：“凡民自七尺以上属诸三官，农攻粟，工攻器，贾攻货。” 高诱注：“三官，农、工、贾也。”
(4)汉代管理铸钱的均输、钟官、辨铜令合称三官。是水衡都尉的属官。
《史记·平准书》：“其后二岁，赤侧钱贱，民巧法用之，不便，又废。於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。” 裴骃集解引《汉书百官表》：“水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，属官有上林均输、钟官、辨铜令。”
(5)三国时魏国称廷尉属官正、监、平为廷尉三官。
《三国志·魏志·鲍勋传》：“诏曰：‘ 勋指鹿作马，收付廷尉。’廷尉法议：‘正刑五岁。’三官驳：‘依律罚金二斤。’帝大怒曰：‘ 勋无活分，而汝等欲纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。’”《资治通鉴·魏文帝黄初七年》引此文， 胡三省注云：“三官，廷尉正、监、平也。”
2.道教所奉的神
天官、地官、水官三帝的合称。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
《黄庭内景经·沐浴》：“传得可授告三官。” 务成子注：“三官，天地水也。”
[唐]吴筠《游仙》诗：“三官无遗谴，七祖升云軿。”
[明]归有光《汝州新造三官庙记》：“三官者出于道家，其说以天地水府为三元，能为人赐福赦罪解厄。”
3.人体三种器官
(1)指耳、目、心。
《吕氏春秋·任数》：“凡耳之闻也，藉于静；目之见也，藉于昭；心之知也，藉于理。君臣易操，则上之三官废矣。” 高诱注：“三官，耳、目、心。”
(2)指口、目、耳。
《淮南子·诠言训》：“食之不宁于体，听之不合于道，视之不便于性，三官交争，以义为制者，心也。” 高诱注：“三官，三关，谓食、视、听也。”（未完待续）