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红云气,意味着道教修行之中的最高果位,如飞仙时的血液化为青气一般,是“道气”的一种体现。相对应的,佛教的修行到了高深境界,会出现不同色彩的光轮,此为“佛光”。
那无名姬象周身红云逐渐旋转,居然遍及寰宇,此时竟更从未来延伸,在五方诸佛的注视中愈发浓厚,伴随一道心念即起开始自未来回返过去。
“天心者不在未来,而在过去未来。”
大日如来喃喃自语,重复着姬象之前的话,有重大领悟。
为天心者,一念浩大。有人要成佛,有人要成神,有人要成仙,有人要吞下一切,有人要普度众生,有人不拔一毛,有人以天条制衡于天上,亦有人不知为何而走到天心。
不知为何而起心动念。
成就魔王?一意之欢。成就国主?一时之乐。成就天道真境?一见之妄。
成就天心者,其法皆不同,并且忌讳为人所知,除去一些修为高深,亦或是如眼前姬象这般遭遇了什么奇异之事的存在,才敢将自己成就天心之路广而告之于世界。
如,发大宏愿。这也是佛道二教常见的一种方法,其实本质上,亦是向着未来借力,如果此时发下大宏愿,或许未来因此宏愿而改变,于是自己便在未来成就天心,返回过来映照过去。
“但,未发宏愿,未来身却已在未来。”
这一点,就和大日如来的认知相悖,所以眼前所见到的,无名的姬象开始将现在的未来投射到过去,究竟会发生怎样的变化,过去又会因此发生什么样的变数呢?
五方诸佛的目光跨越这段并不漫长的岁月,注视着那片蔓延的红云。
天人回响的力量同样在延伸,自上天下降,与姬象结合,随后回归上天。
无名的姬象问:
“未来何以答过去?”
“曾经何以成天心?”
上天之上,有空洞大声震动。
[何以过去问未来?]
那上天的回应下降了!
五方佛也不言语,安静注视着一切。
把问题抛给未来身,再让未来身告知过去身,而过去未来又是一体,即我在故我答。
当无名姬象问出问题的时候,上天给予无用的回应,但这已经是答案了。
“未来何以答过去?”
“曾经何以成天心?”
“何以过去问未来?”
大日如来怔怔出神,过去未来的讨论,在佛教之中一直算是参悟佛果的捷径之一,若是能参悟自己的过去未来观,则自生神异,产生非常之变。
他心中感叹之念极深,暗道元始化身果然非同凡响,随着因果不断纠缠,过去未来观也在成型,而这正要指向那“原本之一”。
一。
在道教一些流派是元始天尊,在道教另一些流派是太上老君,在神仙家是太一神,在方士是五彩天瑞,在战国是天中鬼神,在五斗米教是青羊,在太平道是黄天,在蒙古是九十九腾格里天神,在朝鲜是东明王,在日本是天之御中神,在佛教密宗是本初佛,在佛教其他流派是威音王佛,在儒教是化身为绝对之“理”且最古老的皇天上帝。
伴随着起始的一,伴随着不同大地上不同人们的思考,伴随着他们的文化诞生了许多的原始神明,他们都握有最古老最强大的权柄,自身亦是这一部分教徒对于起始之一,对于过去终极哲学的愿念具象化。
所以,谁能证得这个“一”,就是成为了这些元始神明的真正本尊,也就意味着得到了“道”或者“佛果”,这并非是获得神牌就能够达成的目标,神牌只不过他们这些被人愿念具象出的原始神明的一种可见载体,承载着一部分的威能。
“他知道答案了吗?”
东方阿閦佛询问身边的其他佛陀,他感觉无名的姬象产生了说不清楚的变化,在接受了上天回响之后,固然上天回响本身也是极其罕见的事情,那毕竟是开道化天之时才能见到的情景。
“嘘.....有什么,要来了。”
西方阿弥唎都佛察觉到了更为深邃的东西。北方不空成就佛则是道:“要参悟,我已隐约有所参悟。”
五方佛皆是大日如来分身,一佛有所感悟,其他几佛皆是心念一震。
确实是有什么东西来了,只观察无名姬象,仿佛自己也要......
“我为何成佛?”
“我为何是佛。”
“大日如来是我,我是大日如来,亦是南方宝相佛。我之起始,是佛,还是我?”
“我成了佛,亦或佛成了我,或者我本是佛佛本是我,如果是这样,那我在这里,佛又去了哪里?”
“佛在哪里?”
南方宝相佛突然开口,他神情怔怔似乎陷入魔障,其他诸佛皆是如此,一时之间,五佛失声,他们回看自己的过去,明明历历在目甚至自身都被映照其中,但这真正的样子,他们想着,是因成佛而本有自我,还是因有自我而成佛?
五方佛陷入循环,忽然消失不见,自这未来之中消亡,没有半点踪迹,不知道去了哪里。只有大日如来的声音从空寂之中下降:
“因果洪流,我证见了.....”
因果洪流,即是十二因缘,是佛祖曾经证得的无上真理,那就是从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海,而不能得以出离。所以世间的生命,没有起始,亦或是每一处都是起始!
........
大日如来证见了因果洪流,在这一刻,他亦有资格坐上佛祖之座,但其本身化为十二因缘,在这一因之报之中消失,乃至于在映照出的历史之中,大日如来也消失不见了。
此一霎,在历史的映照中引起轩然大波,无数的天心强者发现了大日如来的奇异消亡,但只有身处于莫名地的佛祖发出了一声惊叹。
“证见十二因缘,那就是说,大宇之内,大至一個世界,小如一个微尘,都没有实存的自性可言。每一个事物都是因与果的本身自造,大家都在十二因缘之内,进入因果洪流,就意味着你已经超出了佛的概念。”
“所谓佛果。”
“佛之因果。”
“道教... -->>
红云气,意味着道教修行之中的最高果位,如飞仙时的血液化为青气一般,是“道气”的一种体现。相对应的,佛教的修行到了高深境界,会出现不同色彩的光轮,此为“佛光”。
那无名姬象周身红云逐渐旋转,居然遍及寰宇,此时竟更从未来延伸,在五方诸佛的注视中愈发浓厚,伴随一道心念即起开始自未来回返过去。
“天心者不在未来,而在过去未来。”
大日如来喃喃自语,重复着姬象之前的话,有重大领悟。
为天心者,一念浩大。有人要成佛,有人要成神,有人要成仙,有人要吞下一切,有人要普度众生,有人不拔一毛,有人以天条制衡于天上,亦有人不知为何而走到天心。
不知为何而起心动念。
成就魔王?一意之欢。成就国主?一时之乐。成就天道真境?一见之妄。
成就天心者,其法皆不同,并且忌讳为人所知,除去一些修为高深,亦或是如眼前姬象这般遭遇了什么奇异之事的存在,才敢将自己成就天心之路广而告之于世界。
如,发大宏愿。这也是佛道二教常见的一种方法,其实本质上,亦是向着未来借力,如果此时发下大宏愿,或许未来因此宏愿而改变,于是自己便在未来成就天心,返回过来映照过去。
“但,未发宏愿,未来身却已在未来。”
这一点,就和大日如来的认知相悖,所以眼前所见到的,无名的姬象开始将现在的未来投射到过去,究竟会发生怎样的变化,过去又会因此发生什么样的变数呢?
五方诸佛的目光跨越这段并不漫长的岁月,注视着那片蔓延的红云。
天人回响的力量同样在延伸,自上天下降,与姬象结合,随后回归上天。
无名的姬象问:
“未来何以答过去?”
“曾经何以成天心?”
上天之上,有空洞大声震动。
[何以过去问未来?]
那上天的回应下降了!
五方佛也不言语,安静注视着一切。
把问题抛给未来身,再让未来身告知过去身,而过去未来又是一体,即我在故我答。
当无名姬象问出问题的时候,上天给予无用的回应,但这已经是答案了。
“未来何以答过去?”
“曾经何以成天心?”
“何以过去问未来?”
大日如来怔怔出神,过去未来的讨论,在佛教之中一直算是参悟佛果的捷径之一,若是能参悟自己的过去未来观,则自生神异,产生非常之变。
他心中感叹之念极深,暗道元始化身果然非同凡响,随着因果不断纠缠,过去未来观也在成型,而这正要指向那“原本之一”。
一。
在道教一些流派是元始天尊,在道教另一些流派是太上老君,在神仙家是太一神,在方士是五彩天瑞,在战国是天中鬼神,在五斗米教是青羊,在太平道是黄天,在蒙古是九十九腾格里天神,在朝鲜是东明王,在日本是天之御中神,在佛教密宗是本初佛,在佛教其他流派是威音王佛,在儒教是化身为绝对之“理”且最古老的皇天上帝。
伴随着起始的一,伴随着不同大地上不同人们的思考,伴随着他们的文化诞生了许多的原始神明,他们都握有最古老最强大的权柄,自身亦是这一部分教徒对于起始之一,对于过去终极哲学的愿念具象化。
所以,谁能证得这个“一”,就是成为了这些元始神明的真正本尊,也就意味着得到了“道”或者“佛果”,这并非是获得神牌就能够达成的目标,神牌只不过他们这些被人愿念具象出的原始神明的一种可见载体,承载着一部分的威能。
“他知道答案了吗?”
东方阿閦佛询问身边的其他佛陀,他感觉无名的姬象产生了说不清楚的变化,在接受了上天回响之后,固然上天回响本身也是极其罕见的事情,那毕竟是开道化天之时才能见到的情景。
“嘘.....有什么,要来了。”
西方阿弥唎都佛察觉到了更为深邃的东西。北方不空成就佛则是道:“要参悟,我已隐约有所参悟。”
五方佛皆是大日如来分身,一佛有所感悟,其他几佛皆是心念一震。
确实是有什么东西来了,只观察无名姬象,仿佛自己也要......
“我为何成佛?”
“我为何是佛。”
“大日如来是我,我是大日如来,亦是南方宝相佛。我之起始,是佛,还是我?”
“我成了佛,亦或佛成了我,或者我本是佛佛本是我,如果是这样,那我在这里,佛又去了哪里?”
“佛在哪里?”
南方宝相佛突然开口,他神情怔怔似乎陷入魔障,其他诸佛皆是如此,一时之间,五佛失声,他们回看自己的过去,明明历历在目甚至自身都被映照其中,但这真正的样子,他们想着,是因成佛而本有自我,还是因有自我而成佛?
五方佛陷入循环,忽然消失不见,自这未来之中消亡,没有半点踪迹,不知道去了哪里。只有大日如来的声音从空寂之中下降:
“因果洪流,我证见了.....”
因果洪流,即是十二因缘,是佛祖曾经证得的无上真理,那就是从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节,因果相随,三世相续而无间断,使人流转于生死轮回大海,而不能得以出离。所以世间的生命,没有起始,亦或是每一处都是起始!
........
大日如来证见了因果洪流,在这一刻,他亦有资格坐上佛祖之座,但其本身化为十二因缘,在这一因之报之中消失,乃至于在映照出的历史之中,大日如来也消失不见了。
此一霎,在历史的映照中引起轩然大波,无数的天心强者发现了大日如来的奇异消亡,但只有身处于莫名地的佛祖发出了一声惊叹。
“证见十二因缘,那就是说,大宇之内,大至一個世界,小如一个微尘,都没有实存的自性可言。每一个事物都是因与果的本身自造,大家都在十二因缘之内,进入因果洪流,就意味着你已经超出了佛的概念。”
“所谓佛果。”
“佛之因果。”
“道教... -->>
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