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每日所过之山水，每营甲兵数量，蒙恬将军都心中有数。
将军能知道每一营新老兵所占比例，历次战役战损杀敌数，历任将校指挥，等等等等……”
李信说得口沫横飞，扶苏听得目瞪口呆，这蒙恬，不就是个人形计算机吗？这真是人能做到的事情？
李信见扶苏神色间颇有怀疑，急于为在他心中已如同天人一般都蒙恬正名：“公子若有不信，他日见过蒙恬将军细问即可。再说，今日随我来的都是蒙将军的兵，他们也能证明我所言不虚。”
“信。”
“公子叫我？”
扶苏为这个笑话打了个冷战：“我说我信你。”
李信得意一笑，不知道的还以为是有人在夸他。
扶苏没理他，而是对身后的跟随问道：“距离此处最近的宫殿是哪一座？”
上林苑管事云青躬身回道：“应是宜春宫。”
扶苏点点头吩咐道：“将宜春宫收拾出来，春狩时安排女眷住下。”
云青恭敬领命。
说来始皇帝也是有意思，他自己不来，却让整个咸阳宫除了章台宫和华阳宫的嫔妃宫人如历年一般，一起参与春狩。这不是给扶苏找事呢？
扶苏不由吐槽，这当爹的也是心大，就不怕他扶苏一个把持不住？
见丈量营地的一时不会有结果，扶苏不想干等，对李信吩咐道：“留个人等着，我们去那边山上看看。”
虽是冬日，山上景致不错，冬雪未融，倒也将原本光秃秃的树枝妆点得别有情趣。
扶苏随口问道：“此处是山头叫什么？”
云青回道：“回公子的话，此处山头并无名姓。”
“没有名姓？那多不方便。”
“公子有所不知，只有天子与大王才有为山河湖泊敕名之权。只因帝王敕封之下，山河湖泊就算有了真名，日后就可以有神明孕育。”
扶苏听着有趣，就问道：“那父王不曾给这个山起名了？”
“不错。不单是此等小山，大王从未给任何一座山峰敕过名。”
果然是不敬鬼神的始皇帝。其他的君主都迫不及待给境内大小山河都起上名字，唯恐不得神明保佑，始皇帝却对这等事嗤之以鼻。
关于始皇帝不敬鬼神，还有一个故事。
传说始皇帝统一六国后，巡视天下。一日游洞庭湖时突然狂风大作，险些船毁人亡。始皇又惊又怒，问掌管洞庭湖的是哪一路神仙。
身边的博士（类似顾问，儒生，没有实权）回答是湘君，也就是娥皇女英。始皇帝很生气，朕乃是人皇，功绩早已超过了所谓的三皇五帝，你们两个不过是尧的老婆而已，敢给我使脸色？
皇帝一怒，后果严重。始皇帝没惯着这个湘君，发刑徒三千人，连夜砍掉了湘山的所有树木，给娥皇女英剃了个秃瓢。随后再命人用红褐色的土壤给湘山上来了一道，视为给湘君脸上刺了字。
这就是著名的始皇罚湘。
古往今来，敬拜鬼神，请天神保佑风调雨顺国泰民安，甚至学始皇封禅泰山的帝王不知凡几，但就没有一个皇帝能像这位千古一帝一般霸气。
鬼神是吧？不听话，朕就罚你。
后世儒生因为对始皇帝恨之入骨，都将不敬鬼神当作一项罪过大肆宣扬，甚至认为这也是秦朝二世而亡的一个原因。
当然，这在本就不信鬼神的扶苏看来是无稽之谈。要说砍树盖土之类的，扶苏认为没必要，因为他根本不信鬼神。然而始皇帝是信的，他相信有神仙，有长生，这才是最让扶苏震撼的。
这就好比中世纪虔信上帝的欧洲封建君主，因为对上帝给他的答案不满意，就拿鞭子抽打十字架上耶稣基督一样，霸气得一塌糊涂。
边游览踩点，边有一搭没一搭地跟随行众人闲聊，很快到了午饭时间。
与六国人早晚两餐不同，昭人除了实在家境贫寒的人家以外，普遍习惯三餐，后世也认为这是昭人身体素质强于六国人的原因之一。
谈笑吃饭间，有一骑从远处而来，隔着几百步就下了马，在侍卫查验过身份后被放了进来。
来人躬身向扶苏行礼：“见过公子。有甘相密信呈上。”
扶苏听说是甘茂密信，赶忙放下碗筷，示意李信将密信拿过来。
密信很短，只有一行小字：太子丹或有异动。
扶苏见信嘿嘿一笑，荆轲是吧，等你很久了。
每日所过之山水，每营甲兵数量，蒙恬将军都心中有数。
将军能知道每一营新老兵所占比例，历次战役战损杀敌数，历任将校指挥，等等等等……”
李信说得口沫横飞，扶苏听得目瞪口呆，这蒙恬，不就是个人形计算机吗？这真是人能做到的事情？
李信见扶苏神色间颇有怀疑，急于为在他心中已如同天人一般都蒙恬正名：“公子若有不信，他日见过蒙恬将军细问即可。再说，今日随我来的都是蒙将军的兵，他们也能证明我所言不虚。”
“信。”
“公子叫我？”
扶苏为这个笑话打了个冷战：“我说我信你。”
李信得意一笑，不知道的还以为是有人在夸他。
扶苏没理他，而是对身后的跟随问道：“距离此处最近的宫殿是哪一座？”
上林苑管事云青躬身回道：“应是宜春宫。”
扶苏点点头吩咐道：“将宜春宫收拾出来，春狩时安排女眷住下。”
云青恭敬领命。
说来始皇帝也是有意思，他自己不来，却让整个咸阳宫除了章台宫和华阳宫的嫔妃宫人如历年一般，一起参与春狩。这不是给扶苏找事呢？
扶苏不由吐槽，这当爹的也是心大，就不怕他扶苏一个把持不住？
见丈量营地的一时不会有结果，扶苏不想干等，对李信吩咐道：“留个人等着，我们去那边山上看看。”
虽是冬日，山上景致不错，冬雪未融，倒也将原本光秃秃的树枝妆点得别有情趣。
扶苏随口问道：“此处是山头叫什么？”
云青回道：“回公子的话，此处山头并无名姓。”
“没有名姓？那多不方便。”
“公子有所不知，只有天子与大王才有为山河湖泊敕名之权。只因帝王敕封之下，山河湖泊就算有了真名，日后就可以有神明孕育。”
扶苏听着有趣，就问道：“那父王不曾给这个山起名了？”
“不错。不单是此等小山，大王从未给任何一座山峰敕过名。”
果然是不敬鬼神的始皇帝。其他的君主都迫不及待给境内大小山河都起上名字，唯恐不得神明保佑，始皇帝却对这等事嗤之以鼻。
关于始皇帝不敬鬼神，还有一个故事。
传说始皇帝统一六国后，巡视天下。一日游洞庭湖时突然狂风大作，险些船毁人亡。始皇又惊又怒，问掌管洞庭湖的是哪一路神仙。
身边的博士（类似顾问，儒生，没有实权）回答是湘君，也就是娥皇女英。始皇帝很生气，朕乃是人皇，功绩早已超过了所谓的三皇五帝，你们两个不过是尧的老婆而已，敢给我使脸色？
皇帝一怒，后果严重。始皇帝没惯着这个湘君，发刑徒三千人，连夜砍掉了湘山的所有树木，给娥皇女英剃了个秃瓢。随后再命人用红褐色的土壤给湘山上来了一道，视为给湘君脸上刺了字。
这就是著名的始皇罚湘。
古往今来，敬拜鬼神，请天神保佑风调雨顺国泰民安，甚至学始皇封禅泰山的帝王不知凡几，但就没有一个皇帝能像这位千古一帝一般霸气。
鬼神是吧？不听话，朕就罚你。
后世儒生因为对始皇帝恨之入骨，都将不敬鬼神当作一项罪过大肆宣扬，甚至认为这也是秦朝二世而亡的一个原因。
当然，这在本就不信鬼神的扶苏看来是无稽之谈。要说砍树盖土之类的，扶苏认为没必要，因为他根本不信鬼神。然而始皇帝是信的，他相信有神仙，有长生，这才是最让扶苏震撼的。
这就好比中世纪虔信上帝的欧洲封建君主，因为对上帝给他的答案不满意，就拿鞭子抽打十字架上耶稣基督一样，霸气得一塌糊涂。
边游览踩点，边有一搭没一搭地跟随行众人闲聊，很快到了午饭时间。
与六国人早晚两餐不同，昭人除了实在家境贫寒的人家以外，普遍习惯三餐，后世也认为这是昭人身体素质强于六国人的原因之一。
谈笑吃饭间，有一骑从远处而来，隔着几百步就下了马，在侍卫查验过身份后被放了进来。
来人躬身向扶苏行礼：“见过公子。有甘相密信呈上。”
扶苏听说是甘茂密信，赶忙放下碗筷，示意李信将密信拿过来。
密信很短，只有一行小字：太子丹或有异动。
扶苏见信嘿嘿一笑，荆轲是吧，等你很久了。