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大文殊杖法是少林七十二绝技之一，天级下品杖法，达摩祖师历时五年创出。
文殊菩萨是佛陀怙恃之，又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑是青狮。
虽然代表的是“智慧”，可身为佛门尊者，自然也有怒目降魔的神通，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
至于这大文殊杖法，想来不过是文殊菩萨昔日未成道之时，以禅杖护身降魔，达摩祖师根据这些许记录或者仙人壁之类的留影，创出了这一套杖法。
这杖法之中既有文殊菩萨关于智慧通透的理解，又有达摩祖师关于佛门武功的理解，乃是一门不可多得的绝技，比之帝心的大圆满杖法不差分毫。
雄阔海看似粗鲁无脑一根筋，实际上对于很多事情都有自己的理解，只不过他喜欢用最简单的方式处理问题，这才少有算计之术。
志操方丈的佛法武功都是顶尖，眼力更是非凡，少林七十二绝技各有所长，可他一眼就看出最为适合雄阔海的武功是大文殊杖法，而不是大金刚掌，大金刚拳，须弥山掌等强猛的武功。
对于梵清惠，雄阔海并没有什么特殊的感觉，他不会认同慈航静斋是慈航女支寨，也不会认同她们的拯救苍生的大宏愿，更不会认同这些人的做事方式。
以梵清惠的武功，自然看得出雄阔海的炼体功法极为厉害，气血仿佛要溢出皮肤，在周身点燃热焰，举手投足皆是神力，斗战杀伐之术比她更胜一筹。
这也是雄阔海近期修行第二册金刚不坏体神功，气血飞速增长，有些压不住了，若非如此，即便身高两米，膀大腰圆，雄阔海自身的气血仍旧收敛到了极致，好似普通的壮汉。
对于这等人物，梵清惠不免有些嫉妒，她慈航静斋这么大的势力，也没有寻到这般精锐弟子，即便是昙宗手下的十二棍僧，也是佛门顶尖的天才，而最让人无奈的是，少林和她们不是一路人。
雄阔海这等人很明显是不近女色的，美人计自然无效，而且对一个晚辈施展美人计实在是太过于丢人，梵清惠再怎么样，也是要脸的，可每当梵清惠和雄阔海说天下大义，雄阔海就会把话题转移到佛法上面。
修行佛门武功需要深厚的佛法，佛法越高，武功越高，这是宗教类武功的共性，修行道家武功需要对道家有所了解，修行圣光类武学也要懂得圣骑士或者牧师的戒条。
雄阔海虽然是天生的佛门护法金刚，很多事情看得通透，可天生的能力不是万能的，以仲永的天赋没有后天教育都会泯然众人，更何况是雄阔海。
大文殊杖法深奥无比，以雄阔海的武学修养一时... -->>
大文殊杖法是少林七十二绝技之一，天级下品杖法，达摩祖师历时五年创出。
文殊菩萨是佛陀怙恃之，又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑是青狮。
虽然代表的是“智慧”，可身为佛门尊者，自然也有怒目降魔的神通，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。
至于这大文殊杖法，想来不过是文殊菩萨昔日未成道之时，以禅杖护身降魔，达摩祖师根据这些许记录或者仙人壁之类的留影，创出了这一套杖法。
这杖法之中既有文殊菩萨关于智慧通透的理解，又有达摩祖师关于佛门武功的理解，乃是一门不可多得的绝技，比之帝心的大圆满杖法不差分毫。
雄阔海看似粗鲁无脑一根筋，实际上对于很多事情都有自己的理解，只不过他喜欢用最简单的方式处理问题，这才少有算计之术。
志操方丈的佛法武功都是顶尖，眼力更是非凡，少林七十二绝技各有所长，可他一眼就看出最为适合雄阔海的武功是大文殊杖法，而不是大金刚掌，大金刚拳，须弥山掌等强猛的武功。
对于梵清惠，雄阔海并没有什么特殊的感觉，他不会认同慈航静斋是慈航女支寨，也不会认同她们的拯救苍生的大宏愿，更不会认同这些人的做事方式。
以梵清惠的武功，自然看得出雄阔海的炼体功法极为厉害，气血仿佛要溢出皮肤，在周身点燃热焰，举手投足皆是神力，斗战杀伐之术比她更胜一筹。
这也是雄阔海近期修行第二册金刚不坏体神功，气血飞速增长，有些压不住了，若非如此，即便身高两米，膀大腰圆，雄阔海自身的气血仍旧收敛到了极致，好似普通的壮汉。
对于这等人物，梵清惠不免有些嫉妒，她慈航静斋这么大的势力，也没有寻到这般精锐弟子，即便是昙宗手下的十二棍僧，也是佛门顶尖的天才，而最让人无奈的是，少林和她们不是一路人。
雄阔海这等人很明显是不近女色的，美人计自然无效，而且对一个晚辈施展美人计实在是太过于丢人，梵清惠再怎么样，也是要脸的，可每当梵清惠和雄阔海说天下大义，雄阔海就会把话题转移到佛法上面。
修行佛门武功需要深厚的佛法，佛法越高，武功越高，这是宗教类武功的共性，修行道家武功需要对道家有所了解，修行圣光类武学也要懂得圣骑士或者牧师的戒条。
雄阔海虽然是天生的佛门护法金刚，很多事情看得通透，可天生的能力不是万能的，以仲永的天赋没有后天教育都会泯然众人，更何况是雄阔海。
大文殊杖法深奥无比，以雄阔海的武学修养一时... -->>
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