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; 当年尔朱荣和尔朱世隆当政的时候，为了收买人心，曾经滥封官爵，平庸无能的官员动辄高官厚禄，被有识之士所非议。为了使得官员的追赠褒扬更有章法，高澄在麟趾阁和群臣编纂议定了律法《麟趾格》，并颁布天下。《麟趾格》是《北齐律》的蓝本，也是隋唐律法的直接渊源，其影响一直波及后世。
在高澄的主持下，朝廷将治国的政策书于榜上，公开张贴在街头，供天下百姓自由评论，发表意见。对那些提出建议或批评时事的人，都给予优厚的待遇，即使言过其实或言辞激烈，也予以宽容，不加罪责。这些措施很得人心，高澄的威望开始蒸蒸日上。
外围工作做得差不多了，高澄开始着手处理最麻烦的事情，也就是反腐。
说麻烦，主要在于这些腐败的高官基本都是高澄的父辈，有些人连高欢都要避让三分。
但高澄跟他老爹的不同之处，就在于他可以完全不管私人感情，做起事情来几乎六亲不认。管他姨夫叔叔二大爷，谁也别搞特殊化，统统公事公办。
高澄任命出身博陵崔氏的崔暹（xiān，跟当年北上平叛的崔暹不是一个人，后者出身清河崔氏）担任御史中尉，他在后面负责撑腰，崔暹在前台负责操刀，两人联手对各种无法无天的贪官污吏进行了严厉打击，但凡有问题的官员统统被绳之以法，东魏的官场风气开始大为改观。
高澄的反腐不玩虚的，不仅普通官员跑不掉，高层也同样没有幸免。那个高欢动不了的尉景，现在的职位是太傅，结果被崔暹弹劾之后直接按律判了个死刑，抓起来扔监狱里等着执行。司徒孙腾也被免了官。
高欢得知高澄在邺城干的热火朝天，心中也很是安慰，自己这个儿子处理这些事情真是比自己强多了。
但高欢毕竟是个厚道人，不能眼看着自己的姐夫真的被咔嚓了。由于形式上是皇帝治的罪，所以他来到邺城之后，请求皇帝元善见看在自己面子上特赦尉景。最终尉景被降职为骠骑大将军，从监狱里放了出来。
公事办完之后，高欢亲自来到尉景家里慰问姐夫。尉景被摆了这么一道，魂差点儿吓没了，他见高欢进门，干脆赖在床上不起来，对高欢道：“动手吧，卸磨杀驴的时候到了。”尉景夫人，也就是高欢的姐姐高娄斤心疼丈夫，对高欢道：“你姐夫年纪大了，你怎么忍心这样折磨一个老头？你小时候没人管，姐夫为了养你可是吃了太多的苦，你咋能全给忘了呢？”
高欢想起过去的事情，也颇为感慨，跟姐姐姐夫抱头痛哭。
即便如此，高欢也没有责备高澄，毕竟高澄做了他想做而做不到的事情。
尉景也只是跟高欢撒个娇，这次他真是被高澄这个侄子吓坏了，他后来被派出去当青州刺史，在任期间颇为收敛，政绩还算不错，最终卒于任上。
东魏在高欢父子的一唱一和之下，吏治终于走上正轨，从此之后但凡有贪婪贿赂的官员，都有御史弹劾追责。
北魏自从六镇之乱以来，连年战争，农商失业，加之六镇镇民迁入内地，这些人不事生产，更加重了百姓的负担。为了解决这个问题，高欢命令在各州的河岸以及有渡口桥梁的地方都设置粮仓，通过水道转运调剂粮食，一方面供应部队，另一方面准备应付饥荒。他又下令在幽、瀛、沧、青四个州的海边煮盐，收入用以充实国库。这些措施配合上高澄大力整顿官场，使得民生效率得到了极大的提升。这几年东方连年丰收，一斛谷子的价格降到了九钱，东魏的百姓在经历了长时间的困顿之后，终于能够休生养息了。
东魏进行轰轰烈烈反腐运动的这几年，西魏的宇文泰也在抓紧时间恢复国力。
乙弗皇后死后，柔然在关中外围转悠了一段时间也退兵了，宇文泰一颗悬着的心总算放了下来。
但乙弗皇后的死并没有给新皇后郁久闾氏带来好运，没多久，郁久闾氏就因为难产去世，殁年只有十六岁。
宇文泰顾不上管这些，现在东魏那边国力日益增强，自己再不努力的话就是等死了。于是他一方面尽力稳定边境形式，为自己争取发展时间，另一方面跟苏绰一起探讨制定富国强民的政策。
由于河东北面的汾州跟东魏的晋州挨着，边境冲突不断，为了避免擦枪走火再次爆发战争，宇文泰专门把侍中宇文测派出去担任大都督代管汾州。
宇文测很领会宇文泰的意图，他上任之后，东魏那边还是时不时的过来骚扰，宇文测每次抓到东魏的人，都是好酒好肉招待之后礼送出镜，搞得对方都不好意思了，汾晋之间不再对峙，开始做起了正常边境交易。
有人去宇文泰那里告状说宇文测通敌，宇文泰大怒道：“宇文测为我安边，他的想法我非常清楚，轮得到你过来挑拨离间么？”直接把告状的人给砍了。
内政方面，苏绰把历代的统治经验总结为六条纲要，上奏后作为诏书颁行，时称六条诏书，具体内容如下：
（1）“先治心”。治民者的关键在于“清心”，所谓“清心”就是要使“心气清和，志意端静”，这样，邪恶的想法就不会产生。与之相关，治民者要治身，要做到“心如清水，形如白玉”，躬行“仁义”、“孝悌”、“忠信”、“礼让”、“廉平”、“俭约”。概括来说，这一条就是要求执政者端正认识，以身作则。
（2）“敦教化”。宣扬道德文化教育，移风易俗，培养人民俭朴、慈爱、和睦、敬让的品质。
（3）“尽地利”。劝课农桑，不违农时，发展农业生产。
（4）“擢贤良”。选贤任能，不拘资历和门第，要善于发掘人才，要勇于起用人才，让人才在实践中成长起来。而且，精简机构，罢黜冗员。
（5）“恤狱讼”。明断狱案，不能滥施刑罚，而要“随事加刑，轻重皆当”。
（6）“均赋役”。均平赋役，调济贫富，不可舍豪强而征贫弱。
宇文泰非常重视六条诏书，下令百官必须习诵，不通晓的人不许当官。六条诏书从此成为西魏各级官员施政的纲领和准则，西魏后期的各种政治、经济、文化改革都是依据六条诏书制定的，其影响一直延续到后期的北周和隋朝。
东西两魏的政治改革都取得了非常突出的成绩，但两国之间的矛盾始终是不可调和的。在平静了四年之后，新的战争终于又要打响了。
; 当年尔朱荣和尔朱世隆当政的时候，为了收买人心，曾经滥封官爵，平庸无能的官员动辄高官厚禄，被有识之士所非议。为了使得官员的追赠褒扬更有章法，高澄在麟趾阁和群臣编纂议定了律法《麟趾格》，并颁布天下。《麟趾格》是《北齐律》的蓝本，也是隋唐律法的直接渊源，其影响一直波及后世。
在高澄的主持下，朝廷将治国的政策书于榜上，公开张贴在街头，供天下百姓自由评论，发表意见。对那些提出建议或批评时事的人，都给予优厚的待遇，即使言过其实或言辞激烈，也予以宽容，不加罪责。这些措施很得人心，高澄的威望开始蒸蒸日上。
外围工作做得差不多了，高澄开始着手处理最麻烦的事情，也就是反腐。
说麻烦，主要在于这些腐败的高官基本都是高澄的父辈，有些人连高欢都要避让三分。
但高澄跟他老爹的不同之处，就在于他可以完全不管私人感情，做起事情来几乎六亲不认。管他姨夫叔叔二大爷，谁也别搞特殊化，统统公事公办。
高澄任命出身博陵崔氏的崔暹（xiān，跟当年北上平叛的崔暹不是一个人，后者出身清河崔氏）担任御史中尉，他在后面负责撑腰，崔暹在前台负责操刀，两人联手对各种无法无天的贪官污吏进行了严厉打击，但凡有问题的官员统统被绳之以法，东魏的官场风气开始大为改观。
高澄的反腐不玩虚的，不仅普通官员跑不掉，高层也同样没有幸免。那个高欢动不了的尉景，现在的职位是太傅，结果被崔暹弹劾之后直接按律判了个死刑，抓起来扔监狱里等着执行。司徒孙腾也被免了官。
高欢得知高澄在邺城干的热火朝天，心中也很是安慰，自己这个儿子处理这些事情真是比自己强多了。
但高欢毕竟是个厚道人，不能眼看着自己的姐夫真的被咔嚓了。由于形式上是皇帝治的罪，所以他来到邺城之后，请求皇帝元善见看在自己面子上特赦尉景。最终尉景被降职为骠骑大将军，从监狱里放了出来。
公事办完之后，高欢亲自来到尉景家里慰问姐夫。尉景被摆了这么一道，魂差点儿吓没了，他见高欢进门，干脆赖在床上不起来，对高欢道：“动手吧，卸磨杀驴的时候到了。”尉景夫人，也就是高欢的姐姐高娄斤心疼丈夫，对高欢道：“你姐夫年纪大了，你怎么忍心这样折磨一个老头？你小时候没人管，姐夫为了养你可是吃了太多的苦，你咋能全给忘了呢？”
高欢想起过去的事情，也颇为感慨，跟姐姐姐夫抱头痛哭。
即便如此，高欢也没有责备高澄，毕竟高澄做了他想做而做不到的事情。
尉景也只是跟高欢撒个娇，这次他真是被高澄这个侄子吓坏了，他后来被派出去当青州刺史，在任期间颇为收敛，政绩还算不错，最终卒于任上。
东魏在高欢父子的一唱一和之下，吏治终于走上正轨，从此之后但凡有贪婪贿赂的官员，都有御史弹劾追责。
北魏自从六镇之乱以来，连年战争，农商失业，加之六镇镇民迁入内地，这些人不事生产，更加重了百姓的负担。为了解决这个问题，高欢命令在各州的河岸以及有渡口桥梁的地方都设置粮仓，通过水道转运调剂粮食，一方面供应部队，另一方面准备应付饥荒。他又下令在幽、瀛、沧、青四个州的海边煮盐，收入用以充实国库。这些措施配合上高澄大力整顿官场，使得民生效率得到了极大的提升。这几年东方连年丰收，一斛谷子的价格降到了九钱，东魏的百姓在经历了长时间的困顿之后，终于能够休生养息了。
东魏进行轰轰烈烈反腐运动的这几年，西魏的宇文泰也在抓紧时间恢复国力。
乙弗皇后死后，柔然在关中外围转悠了一段时间也退兵了，宇文泰一颗悬着的心总算放了下来。
但乙弗皇后的死并没有给新皇后郁久闾氏带来好运，没多久，郁久闾氏就因为难产去世，殁年只有十六岁。
宇文泰顾不上管这些，现在东魏那边国力日益增强，自己再不努力的话就是等死了。于是他一方面尽力稳定边境形式，为自己争取发展时间，另一方面跟苏绰一起探讨制定富国强民的政策。
由于河东北面的汾州跟东魏的晋州挨着，边境冲突不断，为了避免擦枪走火再次爆发战争，宇文泰专门把侍中宇文测派出去担任大都督代管汾州。
宇文测很领会宇文泰的意图，他上任之后，东魏那边还是时不时的过来骚扰，宇文测每次抓到东魏的人，都是好酒好肉招待之后礼送出镜，搞得对方都不好意思了，汾晋之间不再对峙，开始做起了正常边境交易。
有人去宇文泰那里告状说宇文测通敌，宇文泰大怒道：“宇文测为我安边，他的想法我非常清楚，轮得到你过来挑拨离间么？”直接把告状的人给砍了。
内政方面，苏绰把历代的统治经验总结为六条纲要，上奏后作为诏书颁行，时称六条诏书，具体内容如下：
（1）“先治心”。治民者的关键在于“清心”，所谓“清心”就是要使“心气清和，志意端静”，这样，邪恶的想法就不会产生。与之相关，治民者要治身，要做到“心如清水，形如白玉”，躬行“仁义”、“孝悌”、“忠信”、“礼让”、“廉平”、“俭约”。概括来说，这一条就是要求执政者端正认识，以身作则。
（2）“敦教化”。宣扬道德文化教育，移风易俗，培养人民俭朴、慈爱、和睦、敬让的品质。
（3）“尽地利”。劝课农桑，不违农时，发展农业生产。
（4）“擢贤良”。选贤任能，不拘资历和门第，要善于发掘人才，要勇于起用人才，让人才在实践中成长起来。而且，精简机构，罢黜冗员。
（5）“恤狱讼”。明断狱案，不能滥施刑罚，而要“随事加刑，轻重皆当”。
（6）“均赋役”。均平赋役，调济贫富，不可舍豪强而征贫弱。
宇文泰非常重视六条诏书，下令百官必须习诵，不通晓的人不许当官。六条诏书从此成为西魏各级官员施政的纲领和准则，西魏后期的各种政治、经济、文化改革都是依据六条诏书制定的，其影响一直延续到后期的北周和隋朝。
东西两魏的政治改革都取得了非常突出的成绩，但两国之间的矛盾始终是不可调和的。在平静了四年之后，新的战争终于又要打响了。