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p; “扎举本寺”之中。
这日头正好，教授完了“才旦伦珠”，真识上师走出了二进院子，心底却有些着急了。
几日无有见过“永真格贵”，他便是再迟钝，亦察觉到事情不妙了起来。
他曾经做过“戒律僧”，不像是一般的僧人一般，对于“扎举本寺”这样大的一座庙子两眼一抹黑。 偌大的一个“扎举本寺”之中，他是知道“措钦大佛爷”的，亦知道这些“大佛爷”的权柄如何的如同伞盖一样，遮曜住了整个“吉德尔草原”。止他这个知道，也如“叶公好龙”一般，止知一个大概，不晓得其中的细节。“大莲花座呼图克图”这位“措钦大佛爷”，他就听过名字。
这位“呼图克图”看似无有掌握庙子之中的某些具体权柄，但他却是“扎举本寺长老团”之中的一员。
——在“扎举本寺”每一次“主持法王”转世的时候，权力无有真空，权力止会转移到长老团的手中。而“扎举本寺”的权柄，亦相当于整个“吉德尔草原”的统治权力。
就算是后来“主持法王”得到了自己应有的权柄，他亦无有能力对那些“长老团”的大佛爷进行清算。毕竟，“扎举本寺”和“无尽白塔寺”不一样，“无尽白塔寺”的州府之中，便是宗本贵族和寺庙之中的土司贵族，亦无可能奈何的第三阶次第的大僧侣。
哪怕大僧侣无有将心思放在他们的身上，他们亦要乖乖的做“大僧侣”的牛羊。当然，“无尽白塔寺”这样的庙子，亦是在州府之中罕少的寺庙了——毕竟无是每一个像是“无尽白塔寺”这样规格的庙子之中，都能有一位“呼图克图”坐镇。而在“扎举本寺”之中，事情并无可如此。
那些“措钦大殿”的“大佛爷”们，每一位都是有“大佛法”的高僧上师。这亦意味着他们有“大咒力”，“大法力”和“大势力”，故而，就算是掌握了寺庙权柄的寺庙主人，在回到了自己的法王座位上之后，亦不可能对于这些庞大的势力发难！
现在“永真格贵”被“大莲花座呼图克图”带走，便是真识上师，都心揪揪的，念佛都有些不安宁起来。
——“永真格贵”，和这位“大莲花座呼图克图”，又有什么干涉在？
止对于这种事情，最有可能出面的“丹罗仁巴堪布”，按兵不动。
他的“执事僧”，亦无有传出来甚不好的消息。
甚至于其余的僧人，例如“金僧”，例如“仓禀长老”的侍从僧，都对此无有发出一言。偌大的一位“格贵”，竟然被一位“呼图克图”带走，无有掀起来一丝丝的波澜。
那边止传来了信息，“永真格贵”，就在“大莲花座呼图克图”那边，日夜勤苦的学习。
对此，圆顶，圆卜二位业巴更加辛勤了些，真识上师又无有气力管理这“格贵官郾的事情，不多日的时间里面，永真的“格贵官郾之中，便又多了些生面孔来，止这些生面孔，一个个都畏惧二进院子的很，他们做事从来不经过二进院子，明面上和“登朗”僧，也无一点干系。止这样下来，“永真格贵”的身上，忽而的又多了一位“呼图克图”大佛爷，那些“巫教”势力，更加的不敢动了。
而真正敢动的人，自然无会在意这些事情。
——他们有自己的办法。
“扎举本寺”的早上，一片祥和，那些穷苦无依的“学经僧”，起的比大日早的多，早早起来，完了僧差，去了大殿里头念经，还能吃一餐早食。
可那些大上师，亦或者是做了“施主”的僧侣，自然不须得为了一顿饭，跑的那老远去了大殿之中浪费了光阴。
他们自有安排，念经的，吃早食的，修持密咒的，甚至还有博戏的，睡懒觉的，一个大寺庙，宛若是一个众生相的唐卡画像。
而在这“扎仓僧院”的“精舍”之中，“巴音莲花图”穿着自己的红色僧衣，坐在了八仙椅上头，他的高烧已经退了，止这位原先雄赳赳的“佛子”，此刻却显得瘦了许多。
但是气质，亦转变了许多。他现在好像是一只瘦了的花豹子，整个人瘦的都有些脱相，连脸上的颧骨都高高的凸显了出来，止这样的他看起来，却更加的叫人心服害怕。他在喝奶茶，止在他的右手间，手中的念珠也在不断的转动。
这一次的“高烧”之后，“莲花钦造法寺”对于他的考校，看起来无是叫这位“佛子”疲于奔命了。
在这桌子上，多出来了三串薄薄的“嘎巴拉念珠”，这新鲜的眉心骨，便在此地。
其中意味如何，自有人知。
这位“佛子”现在看上去是“智珠在握”的模样。
他不住的转动着念珠，等待着人来，等待日头有三指宽的时候，“达如呼图克图”从外头走了进来，这位“呼图克图”亦无有被“莲花钦造法寺”的上师辩倒的意思，止他们二人前来，自然屏退了其余的人，二人坐在了一起，“达如呼图克图”亦喝了一口茶，二人俱不说话，过了半晌，他们二人似乎都已经说过了话，俱都离开了。
“巴音莲花图”转动念珠的动作明显的快了，他是知道“永真格贵”不在庙子之中的——无管于外头如何说，“永真格贵”并无在庙子之中。
原因自然很简单，那便是他们的“教师”，“莲花钦造法寺”的“班智达上师”们，无有对他们进行继续的考校，应根据他们所言语，“班智达上师”须得叫这些“学僧”们，进行辩经考学，止这一场考学，还须得延迟一二。
无它，便是他们这些“学僧”之中，少了一位“永真格贵”！想到这里，“巴音莲花图”忽而停下来了自己手边的念珠。
应其实就算是无有了“永真格贵”，止一个“达如呼图克图”，亦不是他可以辩别的过的，更遑论在这些要参与辩经的佛子之中，还有诸多不可思议之人！
(本章完)
p; “扎举本寺”之中。
这日头正好，教授完了“才旦伦珠”，真识上师走出了二进院子，心底却有些着急了。
几日无有见过“永真格贵”，他便是再迟钝，亦察觉到事情不妙了起来。
他曾经做过“戒律僧”，不像是一般的僧人一般，对于“扎举本寺”这样大的一座庙子两眼一抹黑。 偌大的一个“扎举本寺”之中，他是知道“措钦大佛爷”的，亦知道这些“大佛爷”的权柄如何的如同伞盖一样，遮曜住了整个“吉德尔草原”。止他这个知道，也如“叶公好龙”一般，止知一个大概，不晓得其中的细节。“大莲花座呼图克图”这位“措钦大佛爷”，他就听过名字。
这位“呼图克图”看似无有掌握庙子之中的某些具体权柄，但他却是“扎举本寺长老团”之中的一员。
——在“扎举本寺”每一次“主持法王”转世的时候，权力无有真空，权力止会转移到长老团的手中。而“扎举本寺”的权柄，亦相当于整个“吉德尔草原”的统治权力。
就算是后来“主持法王”得到了自己应有的权柄，他亦无有能力对那些“长老团”的大佛爷进行清算。毕竟，“扎举本寺”和“无尽白塔寺”不一样，“无尽白塔寺”的州府之中，便是宗本贵族和寺庙之中的土司贵族，亦无可能奈何的第三阶次第的大僧侣。
哪怕大僧侣无有将心思放在他们的身上，他们亦要乖乖的做“大僧侣”的牛羊。当然，“无尽白塔寺”这样的庙子，亦是在州府之中罕少的寺庙了——毕竟无是每一个像是“无尽白塔寺”这样规格的庙子之中，都能有一位“呼图克图”坐镇。而在“扎举本寺”之中，事情并无可如此。
那些“措钦大殿”的“大佛爷”们，每一位都是有“大佛法”的高僧上师。这亦意味着他们有“大咒力”，“大法力”和“大势力”，故而，就算是掌握了寺庙权柄的寺庙主人，在回到了自己的法王座位上之后，亦不可能对于这些庞大的势力发难！
现在“永真格贵”被“大莲花座呼图克图”带走，便是真识上师，都心揪揪的，念佛都有些不安宁起来。
——“永真格贵”，和这位“大莲花座呼图克图”，又有什么干涉在？
止对于这种事情，最有可能出面的“丹罗仁巴堪布”，按兵不动。
他的“执事僧”，亦无有传出来甚不好的消息。
甚至于其余的僧人，例如“金僧”，例如“仓禀长老”的侍从僧，都对此无有发出一言。偌大的一位“格贵”，竟然被一位“呼图克图”带走，无有掀起来一丝丝的波澜。
那边止传来了信息，“永真格贵”，就在“大莲花座呼图克图”那边，日夜勤苦的学习。
对此，圆顶，圆卜二位业巴更加辛勤了些，真识上师又无有气力管理这“格贵官郾的事情，不多日的时间里面，永真的“格贵官郾之中，便又多了些生面孔来，止这些生面孔，一个个都畏惧二进院子的很，他们做事从来不经过二进院子，明面上和“登朗”僧，也无一点干系。止这样下来，“永真格贵”的身上，忽而的又多了一位“呼图克图”大佛爷，那些“巫教”势力，更加的不敢动了。
而真正敢动的人，自然无会在意这些事情。
——他们有自己的办法。
“扎举本寺”的早上，一片祥和，那些穷苦无依的“学经僧”，起的比大日早的多，早早起来，完了僧差，去了大殿里头念经，还能吃一餐早食。
可那些大上师，亦或者是做了“施主”的僧侣，自然不须得为了一顿饭，跑的那老远去了大殿之中浪费了光阴。
他们自有安排，念经的，吃早食的，修持密咒的，甚至还有博戏的，睡懒觉的，一个大寺庙，宛若是一个众生相的唐卡画像。
而在这“扎仓僧院”的“精舍”之中，“巴音莲花图”穿着自己的红色僧衣，坐在了八仙椅上头，他的高烧已经退了，止这位原先雄赳赳的“佛子”，此刻却显得瘦了许多。
但是气质，亦转变了许多。他现在好像是一只瘦了的花豹子，整个人瘦的都有些脱相，连脸上的颧骨都高高的凸显了出来，止这样的他看起来，却更加的叫人心服害怕。他在喝奶茶，止在他的右手间，手中的念珠也在不断的转动。
这一次的“高烧”之后，“莲花钦造法寺”对于他的考校，看起来无是叫这位“佛子”疲于奔命了。
在这桌子上，多出来了三串薄薄的“嘎巴拉念珠”，这新鲜的眉心骨，便在此地。
其中意味如何，自有人知。
这位“佛子”现在看上去是“智珠在握”的模样。
他不住的转动着念珠，等待着人来，等待日头有三指宽的时候，“达如呼图克图”从外头走了进来，这位“呼图克图”亦无有被“莲花钦造法寺”的上师辩倒的意思，止他们二人前来，自然屏退了其余的人，二人坐在了一起，“达如呼图克图”亦喝了一口茶，二人俱不说话，过了半晌，他们二人似乎都已经说过了话，俱都离开了。
“巴音莲花图”转动念珠的动作明显的快了，他是知道“永真格贵”不在庙子之中的——无管于外头如何说，“永真格贵”并无在庙子之中。
原因自然很简单，那便是他们的“教师”，“莲花钦造法寺”的“班智达上师”们，无有对他们进行继续的考校，应根据他们所言语，“班智达上师”须得叫这些“学僧”们，进行辩经考学，止这一场考学，还须得延迟一二。
无它，便是他们这些“学僧”之中，少了一位“永真格贵”！想到这里，“巴音莲花图”忽而停下来了自己手边的念珠。
应其实就算是无有了“永真格贵”，止一个“达如呼图克图”，亦不是他可以辩别的过的，更遑论在这些要参与辩经的佛子之中，还有诸多不可思议之人！
(本章完)