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江水悠悠，自古以来留下了许多动人的诗篇。杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
当然，最令人感慨的，还是苏东坡的那首《念奴娇·赤壁怀古》，一句“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”道尽了历史的兴亡。
端坐在船首，宋铮与韦不周一边畅饮美酒，一边欣赏着大江的烟景,各种应景的诗句和人文典故，都顺手拈来。韦不周固然是饱学之士，宋铮又何尝不是十年寒窗，两个人谈起来正是棋逢对手，将遇良才，说了个不亦乐乎。
宋铮跟随韦不周出了历阳城，来到江边，登上了一条七八丈长的行船。连帆也不用升，行船便顺流而下，向着下游方向飘去。船上，除了韦不周的管家和四名水手外，再没有别的随从。
对于韦不周的身份，宋铮在历阳城的时候就已经清楚了，那群书生的谈论，被耳力甚佳的宋铮听了个正着。眼着的这位老者，正是前江宁文院总教习，出身宣城旺族的韦不周先生，也就是宋铮在山东时，遇到的历城通判韦通的父亲。韦不周算是当今天下最负盛名的学问家之一，只不过因为坚持传统儒学，看不惯理学，而被宰相黄元度免了职。
韦不周做学问，是爱较真的，凡事爱问个究竟，搞清本来的意思。这倒不是说韦不周守旧，而是他把学问搞得比较纯粹，反对今人因政治需要而篡改古人原意，尤其是几部儒学经典。
宋铮本人还是比较尊重韦不周这种学问家的。不过，学问家显然不适合参与到政治斗争中。韦不周老先生却没这个觉悟，对黄元度一味尊崇理学不满，连那些理学家，也在韦不周的排斥之列。宋珏自然难以幸免。眼下，韦不周便大肆攻诘宋珏。
“‘天理常存，人欲皆灭。’你说说，这不是屁话吗？”韦不周摄起两粒花生，熟悉地剥皮，丢到口中，又端起酒盅一饮而尽，这才说道，“小兄弟，孟轲有云‘食色，性也’，人欲若皆灭，那么人连饭也不用吃，后代也不用繁育了。”
“天理常存，人欲皆灭”一句，是宋珏《理学正义》里的内容，韦不周批判自己的老子，宋铮倒不好接口。眼下，韦不周还不知道宋铮的身份，宋铮也只是简单介绍了自己姓宋，便再也没多说什么。幸好韦不周只是看到宋铮顺眼，特意找他说说话，有个倾诉的对象，倒没有对宋铮盘根究底。当然，他也没详细介绍自己，只是告诉宋铮，自己姓韦。
对于韦不周的观点，宋铮是深以为是的。不过，作为一个后来人，他看得自然比韦不周深远得多。一个朝代提倡什么，都是为政治本身服务的。搞清楚这一点，就能跳出学问本身来看问题。所以，宋铮从来不纠结于哪个观点的正确与否，完全以一种世外的观点去看待这些东西，算得上一种超脱吧。
韦不周批评了半天，见宋铮只是微笑点头，不回一句，不禁问道，“小兄弟，你想必也读过宋西山的《理学正义》，不知你怎么看？”
宋铮微微颔首，“不知老先生可曾听过一句话，‘存在即合理’”宋铮暗笑，黑格尔的这句名言，韦不周是绝对没听说过的。他接着道，“《理学正义》既然被当今天下学子奉为圭臬，总有一定的道理。如果只是一部欺世盗名之作，即便朝廷推之，也不能大行于天下。”
“存在即合理？”韦不周露出深思的表情。
宋铮点了点头，接着道，“万事都在变化，没有永恒不变的东西。比如‘儒’这个字，在诞生之初，不过是一个行业，专门替人家办丧事的。圣人一出，始有儒门。圣人之后，有亚圣、荀卿，至唐有韩昌黎，各人一脉相承。然细察之，各人观点又互有不同。均与当时的历史情况息息相关。同理，自前朝宋以降，理学大行其道，自然也是极有必要的。”
韦不周哪听过如此高屋建瓴的观点，当即有些吃惊地看着眼前的少年。宋铮不以为意，接着道，“其实，现如今之天下形势，与西汉武帝时有一比。董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’，现在不过是独尊理学尔。不过，老先生不觉得现在的方法，要比武帝时温和得多吗？”
韦不周被宋铮的话吸引，连连点头。宋铮缓了一下神色，“老先生学问高深，对儒学求其本义，这固然没错。然对于当今天下来说，却未必实用。不知老先生想过没有，理学大行其道，对如今天下稳定，有意响不到的好处！”
“还有好处？”韦不周糊涂了。他只觉得理学钳制人的思想，禁锢人的头脑，实在想不出有什... -->>
江水悠悠，自古以来留下了许多动人的诗篇。杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
当然，最令人感慨的，还是苏东坡的那首《念奴娇·赤壁怀古》，一句“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”道尽了历史的兴亡。
端坐在船首，宋铮与韦不周一边畅饮美酒，一边欣赏着大江的烟景,各种应景的诗句和人文典故，都顺手拈来。韦不周固然是饱学之士，宋铮又何尝不是十年寒窗，两个人谈起来正是棋逢对手，将遇良才，说了个不亦乐乎。
宋铮跟随韦不周出了历阳城，来到江边，登上了一条七八丈长的行船。连帆也不用升，行船便顺流而下，向着下游方向飘去。船上，除了韦不周的管家和四名水手外，再没有别的随从。
对于韦不周的身份，宋铮在历阳城的时候就已经清楚了，那群书生的谈论，被耳力甚佳的宋铮听了个正着。眼着的这位老者，正是前江宁文院总教习，出身宣城旺族的韦不周先生，也就是宋铮在山东时，遇到的历城通判韦通的父亲。韦不周算是当今天下最负盛名的学问家之一，只不过因为坚持传统儒学，看不惯理学，而被宰相黄元度免了职。
韦不周做学问，是爱较真的，凡事爱问个究竟，搞清本来的意思。这倒不是说韦不周守旧，而是他把学问搞得比较纯粹，反对今人因政治需要而篡改古人原意，尤其是几部儒学经典。
宋铮本人还是比较尊重韦不周这种学问家的。不过，学问家显然不适合参与到政治斗争中。韦不周老先生却没这个觉悟，对黄元度一味尊崇理学不满，连那些理学家，也在韦不周的排斥之列。宋珏自然难以幸免。眼下，韦不周便大肆攻诘宋珏。
“‘天理常存，人欲皆灭。’你说说，这不是屁话吗？”韦不周摄起两粒花生，熟悉地剥皮，丢到口中，又端起酒盅一饮而尽，这才说道，“小兄弟，孟轲有云‘食色，性也’，人欲若皆灭，那么人连饭也不用吃，后代也不用繁育了。”
“天理常存，人欲皆灭”一句，是宋珏《理学正义》里的内容，韦不周批判自己的老子，宋铮倒不好接口。眼下，韦不周还不知道宋铮的身份，宋铮也只是简单介绍了自己姓宋，便再也没多说什么。幸好韦不周只是看到宋铮顺眼，特意找他说说话，有个倾诉的对象，倒没有对宋铮盘根究底。当然，他也没详细介绍自己，只是告诉宋铮，自己姓韦。
对于韦不周的观点，宋铮是深以为是的。不过，作为一个后来人，他看得自然比韦不周深远得多。一个朝代提倡什么，都是为政治本身服务的。搞清楚这一点，就能跳出学问本身来看问题。所以，宋铮从来不纠结于哪个观点的正确与否，完全以一种世外的观点去看待这些东西，算得上一种超脱吧。
韦不周批评了半天，见宋铮只是微笑点头，不回一句，不禁问道，“小兄弟，你想必也读过宋西山的《理学正义》，不知你怎么看？”
宋铮微微颔首，“不知老先生可曾听过一句话，‘存在即合理’”宋铮暗笑，黑格尔的这句名言，韦不周是绝对没听说过的。他接着道，“《理学正义》既然被当今天下学子奉为圭臬，总有一定的道理。如果只是一部欺世盗名之作，即便朝廷推之，也不能大行于天下。”
“存在即合理？”韦不周露出深思的表情。
宋铮点了点头，接着道，“万事都在变化，没有永恒不变的东西。比如‘儒’这个字，在诞生之初，不过是一个行业，专门替人家办丧事的。圣人一出，始有儒门。圣人之后，有亚圣、荀卿，至唐有韩昌黎，各人一脉相承。然细察之，各人观点又互有不同。均与当时的历史情况息息相关。同理，自前朝宋以降，理学大行其道，自然也是极有必要的。”
韦不周哪听过如此高屋建瓴的观点，当即有些吃惊地看着眼前的少年。宋铮不以为意，接着道，“其实，现如今之天下形势，与西汉武帝时有一比。董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’，现在不过是独尊理学尔。不过，老先生不觉得现在的方法，要比武帝时温和得多吗？”
韦不周被宋铮的话吸引，连连点头。宋铮缓了一下神色，“老先生学问高深，对儒学求其本义，这固然没错。然对于当今天下来说，却未必实用。不知老先生想过没有，理学大行其道，对如今天下稳定，有意响不到的好处！”
“还有好处？”韦不周糊涂了。他只觉得理学钳制人的思想，禁锢人的头脑，实在想不出有什... -->>
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