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啮缺（nie que）：传说中的上古贤人
蒲衣子：尧时贤人。
乃今：如今，方今。
有虞氏：指舜。
泰氏：指伏羲。
徐徐：陆德明释文引司马彪云：“徐徐，安稳貌。”；成玄英疏：“徐徐，宽缓之貌。”
于于：成玄英疏：”于于，自得之貌。”
肩吾：传说中的神名。
接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。《论语?微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”
日中始：人姓名，贤者。
经式义度：皆谓法也。“义”通“仪”。
弋(yi)：用带绳子的箭射鸟。
鼷(xi)鼠：鼠类最小的一种。
神丘：祭社神之坛。
曾(zeng)：竟，简直，还。
天根：天之根，此处喻为人名。崔曰“人姓名也”。
殷阳：殷山之阳。一说殷阳乃地名。
蓼(liao)水：川名，未可实考也。
无名人：虚拟人名。与天根相对应的人名，意为“无名”。
豫：欢喜，快乐，安闲，舒适。
莽眇(miao)：成玄英疏：“莽眇，深远之谓。”
阳子居：居，名也；子，对男子的通称。
向疾强梁：强梁：强劲有力；勇武。《老子》：“强梁者不得其死。”
物彻疏明：司马彪曰：“物，事也；彻，通也；事能通而开明也。”成玄英疏：“鉴物洞彻，疏通明敏。”
胥(xu)易技系：成玄英疏：“技术工巧，神虑劬劳，故形容变改；系累，故心灵怵惕也。”
怵(chu)心：犹“惊心”。
猿狙(ju)：泛指猿猴。
嫠(li)：髦牛
藉：绳索。
田：畋猎。
蹴(cu)然：亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。
化贷：犹言感化也。
季咸：古代神巫名。
列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。列子，本名列御寇，信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文。
壶子：列子的师。
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啮缺（nie que）：传说中的上古贤人
蒲衣子：尧时贤人。
乃今：如今，方今。
有虞氏：指舜。
泰氏：指伏羲。
徐徐：陆德明释文引司马彪云：“徐徐，安稳貌。”；成玄英疏：“徐徐，宽缓之貌。”
于于：成玄英疏：”于于，自得之貌。”
肩吾：传说中的神名。
接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。《论语?微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子。”
日中始：人姓名，贤者。
经式义度：皆谓法也。“义”通“仪”。
弋(yi)：用带绳子的箭射鸟。
鼷(xi)鼠：鼠类最小的一种。
神丘：祭社神之坛。
曾(zeng)：竟，简直，还。
天根：天之根，此处喻为人名。崔曰“人姓名也”。
殷阳：殷山之阳。一说殷阳乃地名。
蓼(liao)水：川名，未可实考也。
无名人：虚拟人名。与天根相对应的人名，意为“无名”。
豫：欢喜，快乐，安闲，舒适。
莽眇(miao)：成玄英疏：“莽眇，深远之谓。”
阳子居：居，名也；子，对男子的通称。
向疾强梁：强梁：强劲有力；勇武。《老子》：“强梁者不得其死。”
物彻疏明：司马彪曰：“物，事也；彻，通也；事能通而开明也。”成玄英疏：“鉴物洞彻，疏通明敏。”
胥(xu)易技系：成玄英疏：“技术工巧，神虑劬劳，故形容变改；系累，故心灵怵惕也。”
怵(chu)心：犹“惊心”。
猿狙(ju)：泛指猿猴。
嫠(li)：髦牛
藉：绳索。
田：畋猎。
蹴(cu)然：亦作“蹵然”。惊惭不安貌。一说为恭敬貌。
化贷：犹言感化也。
季咸：古代神巫名。
列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。列子，本名列御寇，信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文。
壶子：列子的师。
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