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种法术说是迷惑，但是，是一种让人从潜意识中相信对方所说的话的一种奇妙的佛门法术，类似于感化之术，而不是普通的蛊惑，尤其还还经过专职心神作用的后天道兵摩尼心珠的增幅和加持，其法术的威力更是惊人。而本人受到“荧惑守心”之术的影响，在心中会非常坚定的相信这是自己心中所想，而不是别人强加到自己身上的，并且对于本人的记忆、性格、本心却不会有着任何的影响。
“荧惑守心”之术的唯一的缺点就是道心越圆满、意志越坚定的人，越不容易被“荧惑守心”之术所影响，与修为无关。因为，现在摩尼心珠被周岩炼化了，周岩身上就带有着摩尼心珠的气息，虽然一般人感觉不到这股气息，但是受到摩尼心珠影响的清风却感觉到了，因此，她才会把周岩当成是她的主人，就像是之前的千年蜈蚣精一样。
而那个千年蜈蚣精之前之所以费劲力气感化清风、月池姊妹，是因为他要将她们培养成为自己的明妃，帮助自己进行修行。说到明妃，这就不得不提一下《梵衍那自在经卷》。
《梵衍那自在经卷》出自西域的梵衍那国，其中的佛门功法是偏向于佛门密宗一脉的。此功法分为两部，一为大日独尊时轮乘，一为月华曼妙飞天舞，修炼者为明王，主修大日独尊时轮乘功法，当此法登堂入室后，则要选取进行明妃辅助修炼。明妃修炼月华曼妙飞天舞功法，而后二者双修，以明王为主，明妃为辅，阴阳交汇，水火共济，于极乐之中了悟大道，于阴阳之力中衍生无穷威能。
这部经卷可以说是一卷极为高深的佛门功法，以周岩的眼光来看，在某些方面甚至不亚于自己现在修炼的这个九转玄功。只不过，他的九转玄功的功法非鬼非妖非魔非道非佛，是一个单一属性的至阳至刚的功法，而这部经卷却是融合了佛法极乐至理、暗含阴阳交征之道的高深佛门功法。
但是这部经卷唯一的缺点就是明妃的人选太难找了，必须是拥有纯阴之体的女子才能够修炼月华曼妙飞天舞，成为辅助明王的明妃，否则的话，自身就根本无法修炼这部佛门经卷，若是自己强行修炼，那修炼成第一层之后就会受到真火焚身而死。
之前的千年蜈蚣精也是借助了唐玄宗李隆基的力量才在茫茫人海的大唐王朝之中找到了两个拥有着纯阴之身的女子，成为它明妃的人选，才开始修炼这部经卷的，那就是清风、月池两人。
《梵衍那自在经卷》中说：“明是大慧光明义”，又说：“妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也”。而明王与明妃日月双修、阴阳共济便达到一种“乐空双运”的觉性境界。
觉性，是诸佛的大海，觉性的当下起用是“觉知”，即是“境来心应，境去心无”，即是“唯心所自见”。“境去”“心”都无了，“心”去哪了，“心”汇入“觉性之大海”，觉性之大海就是心的本体，亦称之为如来法身、广大本始空性、圆觉妙心。
乐与空，海浪与大海，识境与智境，大日与月华，阳火与阴气，等持而双运，即是乐空双运。
《梵衍那自在经卷》中的记载的大日独尊时轮乘功法一共分为三层境界。
第一层境界，以自身先天阳火之气为基，点燃阳火，才算是入了门。而后便要观想煌煌大日，采纳日火精华，以自身阳火为引，元神融合一丝天地间至刚至阳的太阳金焰，化作太阳真火与体内丹田气海之上铸就一道大日金轮，类似于法相元神的作用。
可是太阳真火刚猛异常、炽烈无比，即使只是一丝太阳金焰，倘若以凡阶之躯来强行容纳，也根本无法承受，是以修炼成第一个境界之后，要进行第二个境界的修炼，就需要明妃的月华曼妙飞天舞辅助修行，以太阴真水之力来不断地温润太阳真火，修复身体损伤。
第二层境界，以丹田气海之中的大日金轮为根基，使用太阳真火，将体内的大日金轮化作大日舍利，并依次在体内的七个部位修炼出七道大日法轮，分别是会阴处中的海底轮、肚脐处的胎藏轮、心脏处的归命轮、咽喉处的真言轮、眉心处的光明轮、额头处的无量轮、识海处的帝释轮。在这一层境界的修炼之中，明王的大日独尊时轮乘功法与明妃的月华曼妙飞天舞功法需要齐头并进，一直同步相互修行，阴阳交汇，日月相合，水火相融，才能高歌猛进，直达第三层境界。
第三层境界，是以丹田气海之中的大日舍利为根基，驾驭真正的太阳金焰，将体内修炼而成的七道大日法轮与身躯合而为一、融会贯通，从而铸就大日琉璃真身，一举成就佛陀果位，万邪不侵、万法辟移。
而之前的千年蜈蚣精就是完全修炼成了大日独尊时轮乘的第一层境界，达到了合道境的圆满巅峰，从而可以将法身化作了西天如来佛祖的样子。只不过，由于它是妖族，自身妖力属于阴性，虽然强行修炼，但是，每当无月无光之夜，它修炼出来的大日金轮就会晃动，就必须用尽全部的力量来压制大日金轮，防止自己显出妖身。
周岩从头到尾的浏览完这个讯息之后，已经完全明白了之前所不懂的一些事情。虽然，他不知道，为什么这么一部高深的佛门功法会出现在西域的伽蓝寺中，而且还被千年蜈蚣精给找到了。但是，现在这部功法落到了自己的手中，那可真是千里马遇到了伯乐，忠臣遇到了明君。
种法术说是迷惑，但是，是一种让人从潜意识中相信对方所说的话的一种奇妙的佛门法术，类似于感化之术，而不是普通的蛊惑，尤其还还经过专职心神作用的后天道兵摩尼心珠的增幅和加持，其法术的威力更是惊人。而本人受到“荧惑守心”之术的影响，在心中会非常坚定的相信这是自己心中所想，而不是别人强加到自己身上的，并且对于本人的记忆、性格、本心却不会有着任何的影响。
“荧惑守心”之术的唯一的缺点就是道心越圆满、意志越坚定的人，越不容易被“荧惑守心”之术所影响，与修为无关。因为，现在摩尼心珠被周岩炼化了，周岩身上就带有着摩尼心珠的气息，虽然一般人感觉不到这股气息，但是受到摩尼心珠影响的清风却感觉到了，因此，她才会把周岩当成是她的主人，就像是之前的千年蜈蚣精一样。
而那个千年蜈蚣精之前之所以费劲力气感化清风、月池姊妹，是因为他要将她们培养成为自己的明妃，帮助自己进行修行。说到明妃，这就不得不提一下《梵衍那自在经卷》。
《梵衍那自在经卷》出自西域的梵衍那国，其中的佛门功法是偏向于佛门密宗一脉的。此功法分为两部，一为大日独尊时轮乘，一为月华曼妙飞天舞，修炼者为明王，主修大日独尊时轮乘功法，当此法登堂入室后，则要选取进行明妃辅助修炼。明妃修炼月华曼妙飞天舞功法，而后二者双修，以明王为主，明妃为辅，阴阳交汇，水火共济，于极乐之中了悟大道，于阴阳之力中衍生无穷威能。
这部经卷可以说是一卷极为高深的佛门功法，以周岩的眼光来看，在某些方面甚至不亚于自己现在修炼的这个九转玄功。只不过，他的九转玄功的功法非鬼非妖非魔非道非佛，是一个单一属性的至阳至刚的功法，而这部经卷却是融合了佛法极乐至理、暗含阴阳交征之道的高深佛门功法。
但是这部经卷唯一的缺点就是明妃的人选太难找了，必须是拥有纯阴之体的女子才能够修炼月华曼妙飞天舞，成为辅助明王的明妃，否则的话，自身就根本无法修炼这部佛门经卷，若是自己强行修炼，那修炼成第一层之后就会受到真火焚身而死。
之前的千年蜈蚣精也是借助了唐玄宗李隆基的力量才在茫茫人海的大唐王朝之中找到了两个拥有着纯阴之身的女子，成为它明妃的人选，才开始修炼这部经卷的，那就是清风、月池两人。
《梵衍那自在经卷》中说：“明是大慧光明义”，又说：“妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也”。而明王与明妃日月双修、阴阳共济便达到一种“乐空双运”的觉性境界。
觉性，是诸佛的大海，觉性的当下起用是“觉知”，即是“境来心应，境去心无”，即是“唯心所自见”。“境去”“心”都无了，“心”去哪了，“心”汇入“觉性之大海”，觉性之大海就是心的本体，亦称之为如来法身、广大本始空性、圆觉妙心。
乐与空，海浪与大海，识境与智境，大日与月华，阳火与阴气，等持而双运，即是乐空双运。
《梵衍那自在经卷》中的记载的大日独尊时轮乘功法一共分为三层境界。
第一层境界，以自身先天阳火之气为基，点燃阳火，才算是入了门。而后便要观想煌煌大日，采纳日火精华，以自身阳火为引，元神融合一丝天地间至刚至阳的太阳金焰，化作太阳真火与体内丹田气海之上铸就一道大日金轮，类似于法相元神的作用。
可是太阳真火刚猛异常、炽烈无比，即使只是一丝太阳金焰，倘若以凡阶之躯来强行容纳，也根本无法承受，是以修炼成第一个境界之后，要进行第二个境界的修炼，就需要明妃的月华曼妙飞天舞辅助修行，以太阴真水之力来不断地温润太阳真火，修复身体损伤。
第二层境界，以丹田气海之中的大日金轮为根基，使用太阳真火，将体内的大日金轮化作大日舍利，并依次在体内的七个部位修炼出七道大日法轮，分别是会阴处中的海底轮、肚脐处的胎藏轮、心脏处的归命轮、咽喉处的真言轮、眉心处的光明轮、额头处的无量轮、识海处的帝释轮。在这一层境界的修炼之中，明王的大日独尊时轮乘功法与明妃的月华曼妙飞天舞功法需要齐头并进，一直同步相互修行，阴阳交汇，日月相合，水火相融，才能高歌猛进，直达第三层境界。
第三层境界，是以丹田气海之中的大日舍利为根基，驾驭真正的太阳金焰，将体内修炼而成的七道大日法轮与身躯合而为一、融会贯通，从而铸就大日琉璃真身，一举成就佛陀果位，万邪不侵、万法辟移。
而之前的千年蜈蚣精就是完全修炼成了大日独尊时轮乘的第一层境界，达到了合道境的圆满巅峰，从而可以将法身化作了西天如来佛祖的样子。只不过，由于它是妖族，自身妖力属于阴性，虽然强行修炼，但是，每当无月无光之夜，它修炼出来的大日金轮就会晃动，就必须用尽全部的力量来压制大日金轮，防止自己显出妖身。
周岩从头到尾的浏览完这个讯息之后，已经完全明白了之前所不懂的一些事情。虽然，他不知道，为什么这么一部高深的佛门功法会出现在西域的伽蓝寺中，而且还被千年蜈蚣精给找到了。但是，现在这部功法落到了自己的手中，那可真是千里马遇到了伯乐，忠臣遇到了明君。