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团山堡系统内所有人都在琢磨着一件事情，那就是张力张大人是不是该登基称帝了？
张大人现在的称呼可着实不好叫，若说官职，他的职衔还是以前大明朝的辽东督师……但是大明朝已经亡了，团山军的实力已经独步天下，统一全国也只是时间问题，那么下一步该做什么了？
无数的“劝进表”上呈到了张力手上，这个问题也无时无刻不考验着张力的智慧。
是做帝王吗？似乎很美丽，也很霸气，开国太祖嘛，又有谁不想做这个位置呢？
人都是自私的，张力也不例外，从来到大明朝的第一天开始，张力就不是以“做圣人”为目标，他的目标是救国救民，使华夏一族屹立与世界之林，永远繁荣昌盛下去。
若是可以，那么做皇帝张力也不排斥--然则，可能吗？
历史上开国太祖都是“英明神武”的，武力国力也都是强大无比的，但是几代人之后，所有的一切都开始惊人地重复--
所谓天下大势，分久必合合久必分，其中的道理不言而喻。
只是这年月去搞什么“民煮”、“共和”也是扯淡的事情，老百姓民智未开，根本不可能推行的下去。
张力记得很清楚，后世苏联解体之时，要搞全民****。结果是一块面包换一张选票，这种“民煮”只会沦为别有用心的阴谋家上位的工具，不要也罢。
有些事情急不来，有些事情却很着急。
国，是一定要建；各种政治改良，那需要漫长的过程，张力决定自己做一个引路人。
仅此而已。
西元1637年三月初一，张力在京师举行了盛大的仪式，终于建国了，国号“新明”。
关于国号，张力想了很久。很明显什么“中华人民XX国”是不可能的，这年月用这种国号纯属扯淡。
也不可能去用什么汉、唐之类，用“华夏”也不合适，干脆就沿用“大明”的国号。只是改一个字，这其实有莫大的好处。
首先所谓的明朝，其实说“明”是错误的，人家朱元璋建立的国号叫做“大明”。但凡明代的正式文书，国号一定“大明”而不是“明”。这一点也被满清鞑子学去了。他们口头禅“我大清”这种说法很正确，因为人家黄台吉建国之时，国号正是“大清”而不是“清”。
既然国号用两个字是惯例了，那么“新明”这两个字也就没什么不妥。
这里面也有一层拉拢人心的意思，我张力是大明之臣，大明亡国其罪不在我，我的国号沿用“明”字，实在是心念旧国的一种表示。
而这个“新”字，又与先前的“大明”区分开来--新，实在是个绝妙的字眼。
“苟日新。****新，又日新”这是中国儒家经典--《大学》第二章的内容，对于熟读四书五经的读书人来说是在熟悉不过的了。
“苟日新，****新，又日新”是从动态的角度来强调不断革新的意思！
做新民是中国古代的帝王成汤的座右铭，倡导代表人类不断发展和积极进... -->>
团山堡系统内所有人都在琢磨着一件事情，那就是张力张大人是不是该登基称帝了？
张大人现在的称呼可着实不好叫，若说官职，他的职衔还是以前大明朝的辽东督师……但是大明朝已经亡了，团山军的实力已经独步天下，统一全国也只是时间问题，那么下一步该做什么了？
无数的“劝进表”上呈到了张力手上，这个问题也无时无刻不考验着张力的智慧。
是做帝王吗？似乎很美丽，也很霸气，开国太祖嘛，又有谁不想做这个位置呢？
人都是自私的，张力也不例外，从来到大明朝的第一天开始，张力就不是以“做圣人”为目标，他的目标是救国救民，使华夏一族屹立与世界之林，永远繁荣昌盛下去。
若是可以，那么做皇帝张力也不排斥--然则，可能吗？
历史上开国太祖都是“英明神武”的，武力国力也都是强大无比的，但是几代人之后，所有的一切都开始惊人地重复--
所谓天下大势，分久必合合久必分，其中的道理不言而喻。
只是这年月去搞什么“民煮”、“共和”也是扯淡的事情，老百姓民智未开，根本不可能推行的下去。
张力记得很清楚，后世苏联解体之时，要搞全民****。结果是一块面包换一张选票，这种“民煮”只会沦为别有用心的阴谋家上位的工具，不要也罢。
有些事情急不来，有些事情却很着急。
国，是一定要建；各种政治改良，那需要漫长的过程，张力决定自己做一个引路人。
仅此而已。
西元1637年三月初一，张力在京师举行了盛大的仪式，终于建国了，国号“新明”。
关于国号，张力想了很久。很明显什么“中华人民XX国”是不可能的，这年月用这种国号纯属扯淡。
也不可能去用什么汉、唐之类，用“华夏”也不合适，干脆就沿用“大明”的国号。只是改一个字，这其实有莫大的好处。
首先所谓的明朝，其实说“明”是错误的，人家朱元璋建立的国号叫做“大明”。但凡明代的正式文书，国号一定“大明”而不是“明”。这一点也被满清鞑子学去了。他们口头禅“我大清”这种说法很正确，因为人家黄台吉建国之时，国号正是“大清”而不是“清”。
既然国号用两个字是惯例了，那么“新明”这两个字也就没什么不妥。
这里面也有一层拉拢人心的意思，我张力是大明之臣，大明亡国其罪不在我，我的国号沿用“明”字，实在是心念旧国的一种表示。
而这个“新”字，又与先前的“大明”区分开来--新，实在是个绝妙的字眼。
“苟日新。****新，又日新”这是中国儒家经典--《大学》第二章的内容，对于熟读四书五经的读书人来说是在熟悉不过的了。
“苟日新，****新，又日新”是从动态的角度来强调不断革新的意思！
做新民是中国古代的帝王成汤的座右铭，倡导代表人类不断发展和积极进... -->>
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