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老师坐镇，一夜无事。第二天天一亮，大丧失老师就把魔爪伸向了两个女徒弟——然后拿狗尾巴草去挠方灵姬的鼻尖。那效果，真是杠杠的，有懒床习惯的小姑娘立刻就精神百倍的连打三个大喷嚏，眼泪都快飙出来了。
只能说，拜谁都别拜一个大腹黑抖s当师父。
往后的几天都是在丛林里跋涉。三人没有太过特别的前进方向，完全信马由缰，想到哪就走到哪。在林中打猎、觅食，在树洞和山洞中安眠，在河流和水潭中沐浴洗衣，三人的生活彻底原生态起来。
这种生活本应该很苦，没有趁手工具的话普通人根本就活不下去，更别提他们出来时除了一身衣服啥都没带。但也就是在这段时间，两女体会到了她们的师父在生存方面的高超能力。生火，随便一搓木头就着了。取水，侧耳一听就知道哪里是水源。觅食，鼻子一闻就辨别出哪些能吃哪些不能吃，那些长得奇奇怪怪的植物也是随便尝一口就知道有没有毒。
有了这种本事，世界上绝大多数的环境就困不死他。烟锅异奴团所说的“不死的傻子”，不死两字也不是毫无意义。
当然，作为腹黑大丧失，杨某人将腹黑精神贯彻到底。有一种长得像番茄、很有营养、咋一尝也很甜很美味的果子被他发现了。但这果子后劲特别辣，辣的人满脸通红满地打滚。这一发现对两女来说是灾难性的，凡是练功不认真的全都赏一颗。
因为这果子的特性，被命名为“西红日”——因为一般人吃到的时候都会说：“这不就是西红……日！！！”
修炼方面，杨某人没有藏私。拳法、龙象功、般若功。都逐步教给两个徒弟。但两人也慢慢显露出了不同之处，虽然很微小，但也能看出来了——罗雨溪能够勉强弄懂、而且开始上手修炼龙象功的第一层。但方灵姬明明资质应该更好一些，但却没有学会龙象功的迹象。所以杨某人弄了些精炼肉食来辅助罗雨溪，但对方灵姬却无计可施。
般若功方面。两人稍微都有点进展，但距离第一层还差得远。进展速度方面，如果说杨某人当初是坐高铁往前走的话，两人就是骑着自行车——而且方灵姬还是经常遇到红灯的那种，走走停停，困难得很。
另外。杨某人也将明玉功教给了两人。绣玉在密信上说明了，明月神功和太上灵情道严禁外传。但明玉功不在此列，可以传授给两个徒弟。杨某人对此看的很开，他未来成了护道人后，两个徒弟自然也是护国一脉的弟子。明玉功又不是先天密传。或许在普通江湖人的眼中是宝贝，但是在先天高手以及杨某人这种层次的人眼中，也就这么回事了。
虽然内功还在起步阶段，但杨某人不知不觉中就以先天级别的眼光来考虑问题。
在内功方面，两个弟子的进展就和龙象功反了过来。罗雨溪总找不到感觉，在气感方面迟迟不能入门。但方灵姬却一下就找到了气感，并且进入了培育温养的阶段。若按照记载中的标准来看，方灵姬算得上大天才了。
而作为两女的师父。杨老师的进步其实更大，而且是非常夸张的飞速进展。明玉功的功力就像是地肥水美之处的幼苗一样，呼呼疯涨。根本停不下来。促成这一切的，除了精神力外，更多的是太上灵情道。
他发现了，太上灵情道绝逼是盖世宝典，至少对他来说极有价值。
杨某人的般若功已经修炼到了第七层，对应到轮脉功上就是顶轮。也就是七轮的最后一个。顶轮位于六阳魁首之顶，位置与百会穴重合。算是轮脉功最终极的境界。一旦完成了这一轮的修行，在瑜伽上称之为“大乐”。从此精神完足生生不息。在一些比较夸张的传说里，开了顶轮的人甚至有各自的异能。
比方说街霸里的达尔锡，也就是那个会伸长手脚的阿三哥，就是因为开了顶轮、养了一口心中火，所以才能噗噜噗噜的喷火。
深度发掘自我，神我合一，轮脉功到此算是挖掘了内在的一切力量。
但顶轮的修行并不容易。顶轮的形象，是一朵千瓣莲花。当这一千个花瓣全都受到了滋养、莲花绽开的时候，顶轮就算是开了。在深度自省中，杨某人发现自己的顶轮竟然处在一个迟滞的状态。虽然开了三百个花瓣，但无论怎样也难以前进。
可是自从获得了太上灵情道后，阻碍的力量被一点点打破，新的花瓣又开始开启。
太上灵情道，的确是非常神奇、非常不可思议的妙法。它的奇妙之处甚至超过了轮脉功，堪堪与般若功比肩。
简单地说，它是与般若功截然不同的另一种精神修炼的法门。般若功有明显的层级划分，每一层都有自己的异能和力量，任何人来修也都差不多的效果。但太上灵情道不同，它没有一层一层的区分，它就是一条通幽曲径，效果也完全因人而异。
如果说般若功就像是在石洞中面壁参悟、在双树下顿然悟道的僧人，那么太上灵情道就是游历山水、潇洒红尘的道人。僧人悲悯又庄严，以出世的眼光看世界。道人随意又洒脱，用出尘的心灵悟苍生。出尘但又不离世，感悟世间的一切丑陋、美妙、平凡、超脱之处，化作自身的领悟。
太上灵情道会让人心灵更加敏锐，每一个走上这条路的人得到的结果都不一样，但都是适合自己的结果。这功法很有种洒脱不羁的气质，好似逸仙人，随心所欲的洗练自己的心灵。它或许在提高绝对精神力方面并不强，但却能极大地提高人的境界、灵性。
可以说，这太上灵情道，是一条同时通往自己的... -->>
老师坐镇，一夜无事。第二天天一亮，大丧失老师就把魔爪伸向了两个女徒弟——然后拿狗尾巴草去挠方灵姬的鼻尖。那效果，真是杠杠的，有懒床习惯的小姑娘立刻就精神百倍的连打三个大喷嚏，眼泪都快飙出来了。
只能说，拜谁都别拜一个大腹黑抖s当师父。
往后的几天都是在丛林里跋涉。三人没有太过特别的前进方向，完全信马由缰，想到哪就走到哪。在林中打猎、觅食，在树洞和山洞中安眠，在河流和水潭中沐浴洗衣，三人的生活彻底原生态起来。
这种生活本应该很苦，没有趁手工具的话普通人根本就活不下去，更别提他们出来时除了一身衣服啥都没带。但也就是在这段时间，两女体会到了她们的师父在生存方面的高超能力。生火，随便一搓木头就着了。取水，侧耳一听就知道哪里是水源。觅食，鼻子一闻就辨别出哪些能吃哪些不能吃，那些长得奇奇怪怪的植物也是随便尝一口就知道有没有毒。
有了这种本事，世界上绝大多数的环境就困不死他。烟锅异奴团所说的“不死的傻子”，不死两字也不是毫无意义。
当然，作为腹黑大丧失，杨某人将腹黑精神贯彻到底。有一种长得像番茄、很有营养、咋一尝也很甜很美味的果子被他发现了。但这果子后劲特别辣，辣的人满脸通红满地打滚。这一发现对两女来说是灾难性的，凡是练功不认真的全都赏一颗。
因为这果子的特性，被命名为“西红日”——因为一般人吃到的时候都会说：“这不就是西红……日！！！”
修炼方面，杨某人没有藏私。拳法、龙象功、般若功。都逐步教给两个徒弟。但两人也慢慢显露出了不同之处，虽然很微小，但也能看出来了——罗雨溪能够勉强弄懂、而且开始上手修炼龙象功的第一层。但方灵姬明明资质应该更好一些，但却没有学会龙象功的迹象。所以杨某人弄了些精炼肉食来辅助罗雨溪，但对方灵姬却无计可施。
般若功方面。两人稍微都有点进展，但距离第一层还差得远。进展速度方面，如果说杨某人当初是坐高铁往前走的话，两人就是骑着自行车——而且方灵姬还是经常遇到红灯的那种，走走停停，困难得很。
另外。杨某人也将明玉功教给了两人。绣玉在密信上说明了，明月神功和太上灵情道严禁外传。但明玉功不在此列，可以传授给两个徒弟。杨某人对此看的很开，他未来成了护道人后，两个徒弟自然也是护国一脉的弟子。明玉功又不是先天密传。或许在普通江湖人的眼中是宝贝，但是在先天高手以及杨某人这种层次的人眼中，也就这么回事了。
虽然内功还在起步阶段，但杨某人不知不觉中就以先天级别的眼光来考虑问题。
在内功方面，两个弟子的进展就和龙象功反了过来。罗雨溪总找不到感觉，在气感方面迟迟不能入门。但方灵姬却一下就找到了气感，并且进入了培育温养的阶段。若按照记载中的标准来看，方灵姬算得上大天才了。
而作为两女的师父。杨老师的进步其实更大，而且是非常夸张的飞速进展。明玉功的功力就像是地肥水美之处的幼苗一样，呼呼疯涨。根本停不下来。促成这一切的，除了精神力外，更多的是太上灵情道。
他发现了，太上灵情道绝逼是盖世宝典，至少对他来说极有价值。
杨某人的般若功已经修炼到了第七层，对应到轮脉功上就是顶轮。也就是七轮的最后一个。顶轮位于六阳魁首之顶，位置与百会穴重合。算是轮脉功最终极的境界。一旦完成了这一轮的修行，在瑜伽上称之为“大乐”。从此精神完足生生不息。在一些比较夸张的传说里，开了顶轮的人甚至有各自的异能。
比方说街霸里的达尔锡，也就是那个会伸长手脚的阿三哥，就是因为开了顶轮、养了一口心中火，所以才能噗噜噗噜的喷火。
深度发掘自我，神我合一，轮脉功到此算是挖掘了内在的一切力量。
但顶轮的修行并不容易。顶轮的形象，是一朵千瓣莲花。当这一千个花瓣全都受到了滋养、莲花绽开的时候，顶轮就算是开了。在深度自省中，杨某人发现自己的顶轮竟然处在一个迟滞的状态。虽然开了三百个花瓣，但无论怎样也难以前进。
可是自从获得了太上灵情道后，阻碍的力量被一点点打破，新的花瓣又开始开启。
太上灵情道，的确是非常神奇、非常不可思议的妙法。它的奇妙之处甚至超过了轮脉功，堪堪与般若功比肩。
简单地说，它是与般若功截然不同的另一种精神修炼的法门。般若功有明显的层级划分，每一层都有自己的异能和力量，任何人来修也都差不多的效果。但太上灵情道不同，它没有一层一层的区分，它就是一条通幽曲径，效果也完全因人而异。
如果说般若功就像是在石洞中面壁参悟、在双树下顿然悟道的僧人，那么太上灵情道就是游历山水、潇洒红尘的道人。僧人悲悯又庄严，以出世的眼光看世界。道人随意又洒脱，用出尘的心灵悟苍生。出尘但又不离世，感悟世间的一切丑陋、美妙、平凡、超脱之处，化作自身的领悟。
太上灵情道会让人心灵更加敏锐，每一个走上这条路的人得到的结果都不一样，但都是适合自己的结果。这功法很有种洒脱不羁的气质，好似逸仙人，随心所欲的洗练自己的心灵。它或许在提高绝对精神力方面并不强，但却能极大地提高人的境界、灵性。
可以说，这太上灵情道，是一条同时通往自己的... -->>
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