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三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，主要分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。
公元220年正式开启了三国争霸时期。公元263年魏国灭蜀国。公元265年，司马昭之子司马炎废魏帝，自称皇帝，国号晋，定都洛阳，史称西晋。
公元280年，西晋大举进攻吴国，吴国投降。西晋统一南北，结束了东汉末年以来的分裂局面。中原十三州得到统一，老百姓这才摆脱了战争的阴影。
西晋统一全国十三州之后，曾经做了全国人口统一调查，此时全国的总人口数约为1600万。而在公元156年时，东汉桓帝永寿二年，全国总人口已经达到5000万。
这就是说，这一百多年的仗打下来，全国只剩下了三分之一的人口。由此可以计算出，从东汉末年三国分立到三国重新一统归西晋的这段时期内，死亡了将近3400万的人口。
第二次世界大战是历史上死伤人数最多的战争，总共有5500万到6000万左右的人死亡。而在三国，仅仅在天朝大陆的这片土地上，死亡的人口就达到了第二次世界大战的一半之多。
据不完全统计，三国时期战争中：死伤100万人口的战争有2到3场，死伤50万到100万人口的战争有10场左右，死伤20万到50万人口的战争有10到20场，死伤10万到20万人口的战争有接近50场之多。
可见战争是何其的惨烈！
虽说这未必都死于战争，有很多是死于饥荒和瘟疫。但饥荒和瘟疫又何尝与战乱没有联系？权贵们忙着争夺政权，发动战争，从而忽略了民计民生，导致了饥荒和百业的凋零。
曹操在一首题名《蒿里》，描写了当时中原一带的悲惨景象：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这充分说明了三国乱世时期，人们的悲惨下场。
人命贱若蝼蚁，动辄以万计、十万计的被杀、被坑、被流放、被当作政权斗争的牺牲品。在中国较长时期的封建社会里，人的价值，在权贵眼里，是无足轻重的，把人不当人。只是用来当作杀戮的机器而已。
在陈寿的三国志，和罗贯中的三国演义中，无论他们怎么美化颂扬三国的那些历史名人和猛将，都掩盖不了百姓遭受地狱般疾苦的事实。
名将名人的背后，堆积着多少尸山血海啊！真所谓一将功成万骨枯啊！一想到这些，王天曹对三国演义中的忠义豪杰全然没了好感。
天下大事，合久必分，分久必合。古今多少事，尽付笑谈中！
在这分分合合的背后，又有多少生命埋葬于这历史的长河之中。
历史总归是胜利者的历史，三国志所记载的未必就是事实。
三国演义也只是一部小说而已，带有主观的偏见和神化。
曹操难道真的就那么十恶不赦，刘备之流未必就是贤达圣明。
自从王天曹亲眼见识了刘备之后，他就已经有了这些疑惑。世间所谓的善与恶，其实并没有绝对的评判标准，唯人心耳！
王天曹已经没有了侍奉明君的思想，他反而有了一种探求三国，求找真知的兴趣。
即使这样，王天曹首先要做的是要让自己在三国乱世中活下去，而不受别人的摆布。>
三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，主要分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。
公元220年正式开启了三国争霸时期。公元263年魏国灭蜀国。公元265年，司马昭之子司马炎废魏帝，自称皇帝，国号晋，定都洛阳，史称西晋。
公元280年，西晋大举进攻吴国，吴国投降。西晋统一南北，结束了东汉末年以来的分裂局面。中原十三州得到统一，老百姓这才摆脱了战争的阴影。
西晋统一全国十三州之后，曾经做了全国人口统一调查，此时全国的总人口数约为1600万。而在公元156年时，东汉桓帝永寿二年，全国总人口已经达到5000万。
这就是说，这一百多年的仗打下来，全国只剩下了三分之一的人口。由此可以计算出，从东汉末年三国分立到三国重新一统归西晋的这段时期内，死亡了将近3400万的人口。
第二次世界大战是历史上死伤人数最多的战争，总共有5500万到6000万左右的人死亡。而在三国，仅仅在天朝大陆的这片土地上，死亡的人口就达到了第二次世界大战的一半之多。
据不完全统计，三国时期战争中：死伤100万人口的战争有2到3场，死伤50万到100万人口的战争有10场左右，死伤20万到50万人口的战争有10到20场，死伤10万到20万人口的战争有接近50场之多。
可见战争是何其的惨烈！
虽说这未必都死于战争，有很多是死于饥荒和瘟疫。但饥荒和瘟疫又何尝与战乱没有联系？权贵们忙着争夺政权，发动战争，从而忽略了民计民生，导致了饥荒和百业的凋零。
曹操在一首题名《蒿里》，描写了当时中原一带的悲惨景象：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这充分说明了三国乱世时期，人们的悲惨下场。
人命贱若蝼蚁，动辄以万计、十万计的被杀、被坑、被流放、被当作政权斗争的牺牲品。在中国较长时期的封建社会里，人的价值，在权贵眼里，是无足轻重的，把人不当人。只是用来当作杀戮的机器而已。
在陈寿的三国志，和罗贯中的三国演义中，无论他们怎么美化颂扬三国的那些历史名人和猛将，都掩盖不了百姓遭受地狱般疾苦的事实。
名将名人的背后，堆积着多少尸山血海啊！真所谓一将功成万骨枯啊！一想到这些，王天曹对三国演义中的忠义豪杰全然没了好感。
天下大事，合久必分，分久必合。古今多少事，尽付笑谈中！
在这分分合合的背后，又有多少生命埋葬于这历史的长河之中。
历史总归是胜利者的历史，三国志所记载的未必就是事实。
三国演义也只是一部小说而已，带有主观的偏见和神化。
曹操难道真的就那么十恶不赦，刘备之流未必就是贤达圣明。
自从王天曹亲眼见识了刘备之后，他就已经有了这些疑惑。世间所谓的善与恶，其实并没有绝对的评判标准，唯人心耳！
王天曹已经没有了侍奉明君的思想，他反而有了一种探求三国，求找真知的兴趣。
即使这样，王天曹首先要做的是要让自己在三国乱世中活下去，而不受别人的摆布。
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