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第十五章 矿石炼化统治术（上）
卧室之中，香料散发出芳香，随着烟雾在室内飘荡。
安尼恩正在阅读一份文件，久久，露出了一丝满足的微笑，说着：“喀法，你真的干的不错啊！”
“这全部是爵爷的安排。”喀法卑谦的说着：“经过我的调查，领地内大部分领民都异口同声的赞美领主与爵爷您，对费诺卡修家充满了热爱。”
这次的月饼事件，并非一种心血来潮，而是一种统治术的触发点，一般来说，安尼恩把领民的控制分成几种。
首先，就是强力控制，也就是四年前的奴隶控制，这时，要坚决贯彻奴隶主的政策就可，记得当年，对付所有的领民，无一例外，全部是防备、分化、监督，对敢于逃跑的人进行残酷的惩罚，最高的时候，有一天绞死十一人的记录。
其次，就是善政控制，以安尼恩之才能，自然不必竭泽而渔，也不必从本来就没有油水的半奴隶半佃农身上压榨，所以领民交纳的赋税很低，各种各样兴修的工程更加大了领民的方便，这个过程，在以前的恐惧畏惧的基础上，慢慢诞生出了一种对领主的好感，毕竟，当过奴隶的人们，很容易明白，自己这样的生活，是非常难得的。
以上这个过程延续了三年，领民已经积累了相当大的好感，但是，对统治术来说，这种好感，并不稳定并不牢固，这次使用月饼，来通过各个角度观察领民的反应，对安尼恩来说，时机终于成熟了。
“没有畏惧和好感，就如普通的石头一样。怎么样都不可能炼化出珍贵的金属来，真要炼化的话，只有玉石俱焚的下场，但是有了足够的畏惧和好感，也不过如矿石一样，充满了杂质，必须进行进一步炼化，才能获得足够地真金！从统治心理来说。现在的领民，就如那粗拙的矿石一样，里面有着对我们有利的真金，但是不纯粹，充满了杂质，所以，不可以持久。”安尼恩目光炯炯的说着：“谎言说一万遍才能变成真理，但是真理也必须说一百遍。才能去除遮挡光辉的尘土，所以，必须趁这个时机，对领民大大的整顿一番！”
在26世纪，曾经对以前多个时代的统治术进行研究过。但是事过境迁，没有政治干扰地许多学者，都对20世纪，一个地上天堂党的统治术。特别是战争时代的统治术，进行研究，事实上，它本能的在这方面非常杰出，能够通过分配土地来获得广大的农民支持，又有效的利用政权的恐怖在好感的基础上炼化真金白银，产生出忠诚于自己地臣民，并且在它以后的战争中发挥了巨大的使用。
学者获得共识的是。领民的好感与政权地恐怖，是一种不二的法门，他们就是以矿石来形象比喻——如果说矿石就是好感和利益的基础，那炽热的火焰就是提炼真金白银地唯一途径，唯一令学者们遗憾的是，地上天堂党的地上天堂理论，局限于当时的技术条件，并且没有系统的认识。到了以后更是有点走火入魔。在不能给予充分的利益来抚育矿石的情况下，就大肆炼化。这反而动摇了它的基础，产生了许多玉石俱焚地后果，因此直接导致了20世纪末到21世纪早期的思想迷茫时代。
到了26世纪，这方面的认识，已经可以成为了一个系统，有理论，有步骤的体系，再无多少奥妙可言，安尼恩就是如此执行的，在这个理论体系中，矿石丰满的标准就是炼化的开始，而安尼恩以月饼事件来确定了时机已经成熟，万不可拖延下去了。
“喀法，每个村子中出来的少年都已经结束了学业了吧？”
“是地，已经结束了。”
“让他们回去，配合各神殿地牧师，进行一次思想大洗礼，关键就是不断的灌输和纯洁思想，在这个阶段，主要以灌输为主，虽然现在领民对领主家有好感，但是领主到底好在什么地方呢？他们地生活到底有多幸福呢？领民的认识还相当模糊，他们的使命，就是务必和各神殿的牧师在一起，把领民这种好感提炼出来，进行清晰化，组织化，烙印化，换句话说，就是提高他们的思想觉悟。”
“而使这样的好感扩... -->>
第十五章 矿石炼化统治术（上）
卧室之中，香料散发出芳香，随着烟雾在室内飘荡。
安尼恩正在阅读一份文件，久久，露出了一丝满足的微笑，说着：“喀法，你真的干的不错啊！”
“这全部是爵爷的安排。”喀法卑谦的说着：“经过我的调查，领地内大部分领民都异口同声的赞美领主与爵爷您，对费诺卡修家充满了热爱。”
这次的月饼事件，并非一种心血来潮，而是一种统治术的触发点，一般来说，安尼恩把领民的控制分成几种。
首先，就是强力控制，也就是四年前的奴隶控制，这时，要坚决贯彻奴隶主的政策就可，记得当年，对付所有的领民，无一例外，全部是防备、分化、监督，对敢于逃跑的人进行残酷的惩罚，最高的时候，有一天绞死十一人的记录。
其次，就是善政控制，以安尼恩之才能，自然不必竭泽而渔，也不必从本来就没有油水的半奴隶半佃农身上压榨，所以领民交纳的赋税很低，各种各样兴修的工程更加大了领民的方便，这个过程，在以前的恐惧畏惧的基础上，慢慢诞生出了一种对领主的好感，毕竟，当过奴隶的人们，很容易明白，自己这样的生活，是非常难得的。
以上这个过程延续了三年，领民已经积累了相当大的好感，但是，对统治术来说，这种好感，并不稳定并不牢固，这次使用月饼，来通过各个角度观察领民的反应，对安尼恩来说，时机终于成熟了。
“没有畏惧和好感，就如普通的石头一样。怎么样都不可能炼化出珍贵的金属来，真要炼化的话，只有玉石俱焚的下场，但是有了足够的畏惧和好感，也不过如矿石一样，充满了杂质，必须进行进一步炼化，才能获得足够地真金！从统治心理来说。现在的领民，就如那粗拙的矿石一样，里面有着对我们有利的真金，但是不纯粹，充满了杂质，所以，不可以持久。”安尼恩目光炯炯的说着：“谎言说一万遍才能变成真理，但是真理也必须说一百遍。才能去除遮挡光辉的尘土，所以，必须趁这个时机，对领民大大的整顿一番！”
在26世纪，曾经对以前多个时代的统治术进行研究过。但是事过境迁，没有政治干扰地许多学者，都对20世纪，一个地上天堂党的统治术。特别是战争时代的统治术，进行研究，事实上，它本能的在这方面非常杰出，能够通过分配土地来获得广大的农民支持，又有效的利用政权的恐怖在好感的基础上炼化真金白银，产生出忠诚于自己地臣民，并且在它以后的战争中发挥了巨大的使用。
学者获得共识的是。领民的好感与政权地恐怖，是一种不二的法门，他们就是以矿石来形象比喻——如果说矿石就是好感和利益的基础，那炽热的火焰就是提炼真金白银地唯一途径，唯一令学者们遗憾的是，地上天堂党的地上天堂理论，局限于当时的技术条件，并且没有系统的认识。到了以后更是有点走火入魔。在不能给予充分的利益来抚育矿石的情况下，就大肆炼化。这反而动摇了它的基础，产生了许多玉石俱焚地后果，因此直接导致了20世纪末到21世纪早期的思想迷茫时代。
到了26世纪，这方面的认识，已经可以成为了一个系统，有理论，有步骤的体系，再无多少奥妙可言，安尼恩就是如此执行的，在这个理论体系中，矿石丰满的标准就是炼化的开始，而安尼恩以月饼事件来确定了时机已经成熟，万不可拖延下去了。
“喀法，每个村子中出来的少年都已经结束了学业了吧？”
“是地，已经结束了。”
“让他们回去，配合各神殿地牧师，进行一次思想大洗礼，关键就是不断的灌输和纯洁思想，在这个阶段，主要以灌输为主，虽然现在领民对领主家有好感，但是领主到底好在什么地方呢？他们地生活到底有多幸福呢？领民的认识还相当模糊，他们的使命，就是务必和各神殿的牧师在一起，把领民这种好感提炼出来，进行清晰化，组织化，烙印化，换句话说，就是提高他们的思想觉悟。”
“而使这样的好感扩... -->>
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