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佛光万丈，清泉叮咚，和风起，五人施施然，踏着明媚阳光，朝着普光王寺出发。
在青松古柏掩映之下，殿堂楼阁，排列其上，沿着台阶而上，五人不一会儿就到了佛寺门前，四个大字“普光王寺”镌刻其上，乃唐中宗亲笔所撰写。
普光王寺，佛音袅袅，因其名刹古寺，香客来往不断，成为当地乃至大宋国之内有名的佛寺之一。
山门之外，寺庙古道之上，几个小沙弥正在清扫道路，俄而施水洒尘，之后陆陆续续地见到了不少香客携带家人亲眷，来此上香拜佛，可见其盛。
“普光王寺，果然普渡众生！香客不断！”事实上，赵德昭前世在大宋就已经知道普光王寺，而普光王寺之后也成为大宋的皇家寺院，那是宋太宗时候的事情了，之后普光王寺将恢复它原本的名字“普照王寺”。
“殿下，今日就让老道来给殿下讲解一下普光王寺的历史！”
“那就有劳道长（师父）了。”赵德昭四人从旁道。
无庸子挽起袖口，然后摆出一副架势，活脱脱一个后世的导游，若是再加上一个喇叭，－◆，后面跟着一群游客，就更像了。
他边说边介绍道：“殿下，普光王寺当年乃唐西域胡僧僧伽（俗称泗州和尚）所建，僧伽而立之年来此大唐，先居西凉府，其后于龙朔二年（662）至长安，后至洛阳，渐至山阳龙兴寺，因不受当地寺僧所待，遂带弟子慧俨到达泗州，修建庙宇，宣扬佛法。
昔日他暂住泗州信义坊【盱眙淮河镇】贺跋氏家中，声称此宅本来是座佛寺，贺跋氏不信，遂掘地三尺，果挖出一块古碑，上刻“香积寺”三个大字，建庙者乃北齐李龙建；之后又挖出了一尊金佛像，邻居街坊之人道是燃灯佛，僧伽说是普照王佛，果然石刻上镌刻有“普照王佛”等字，当地百姓闻之十分惊诧。
某夜，贺跋氏主人发现僧伽和床都忽然伸长了三尺多，十分惊奇；又发现僧伽变成十一面观音。贺跋氏家族认为遇到了真菩萨，对僧伽更加信服，于是捐出房屋，僧伽把此屋改建为寺院，遂有了普照王寺。
而之后，因为因为“照”字避武则天讳而改名“普光王寺”。传说归传说，但是自从唐以后，普光王寺成为名刹古寺，香火不断，周世宗取泗州，赐僧伽‘大圣僧伽和尚”称号，下令“天下凡造精庐，必立伽真相。’”
“道长真是博学多才，德昭佩服！”
“普光王寺这么有名，今日不虚此行啊！”赵信道。
“是啊，看来我也给义父求个平安！”
之后在无庸子的介绍之下，五人一同入了寺门，朝着寺院内走去。
后面跟着一个妇人，只是——
上次叶十七、骆驼他们十二人上次在淮南扬州表现不错，而他们作为长春堂的武士，如今不能堂而皇之地出现在世人的面前，所以此事只有长春堂的人知道。
而昨夜，收到密探轻语的奏报，之后赵德昭就让巫小五找到叶十七等人，然后教习简单的易容之术，明日好派上用场，而之后巫小五又回了驿站。
那厢轻语已经派了叶十七、骆驼等十二人，乔装打榜成上香的香客，埋伏在普光王寺内部，等待飞雀组织人马前来。
事实上方才赵德昭在山门之外，已经见到了骆驼，他手里拿着一个长条形的盒子，上面则是香火蜡烛，不过今日他穿了一身女装，活脱脱一个搔首弄姿的小妇人，虽然他的容貌已经被易容，可赵德昭还是从他的行为举止之间，察觉到了这是骆驼，因为别扭和卖骚的动作，他差一点就要笑出声去。
可是骆驼见了自家少主，至少知道此次是个捕猎（huntplan）行动，他抿嘴一笑，风骚地朝着赵德昭做了一个别扭的动作，然后又继续前行，跟在赵德昭身后一丈之外。
赵德昭被他吓了一跳，看来骆驼伪装成女的，自己的小心脏是受不了的，下次还是让他装扮成一个女的吧，而巫小五、万松见到了骆驼，也是报以无奈的笑意。
这场景非常好笑，前面是赵德昭五人，后面则是骆驼一个伪装成的女子，行为举止尚且给人一种不协调之外，其他还是挺不错的。
走着走着
五人来到一座碑亭，亭中立着一块碑，此碑即是泗州临淮县普光王寺碑，赵德昭仔细查看上面的字，原来是书法大家李邕作《泗州临淮县普光王寺碑》，上称“信施骈罗，建置周布，缭垣云矗，正殿霞开，层楼敞其三门，飞阁通其两铺。舍利之塔，七宝齐山；净土之堂，三光夺景：於制造也，未缀於手；猗德名也，已闻於天……”
字里行间之中，可见此寺规模宏大，朝圣者云集。
无庸子亦是说解一番，几人频频点头，奔入主殿。
而此刻碑亭三丈远之外，假山之上，有一双贼眼盯着，诡异般的眼神，之后那人派出一个小沙弥去通报去了。
而万松与巫小五，则是相对一看，看来蛇已经出动了，不过此刻也不知道叶十七他们如何了，他们两个往后一看，骆驼已经消失不见了。
而骆驼亦是发现贼眼盯着，他索性大摇大摆地跟在后头，只是这妇人的衣衫太长，迈不开步子，行动也受阻，不过眼下是要联系叶十七他们几人了。
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佛光万丈，清泉叮咚，和风起，五人施施然，踏着明媚阳光，朝着普光王寺出发。
在青松古柏掩映之下，殿堂楼阁，排列其上，沿着台阶而上，五人不一会儿就到了佛寺门前，四个大字“普光王寺”镌刻其上，乃唐中宗亲笔所撰写。
普光王寺，佛音袅袅，因其名刹古寺，香客来往不断，成为当地乃至大宋国之内有名的佛寺之一。
山门之外，寺庙古道之上，几个小沙弥正在清扫道路，俄而施水洒尘，之后陆陆续续地见到了不少香客携带家人亲眷，来此上香拜佛，可见其盛。
“普光王寺，果然普渡众生！香客不断！”事实上，赵德昭前世在大宋就已经知道普光王寺，而普光王寺之后也成为大宋的皇家寺院，那是宋太宗时候的事情了，之后普光王寺将恢复它原本的名字“普照王寺”。
“殿下，今日就让老道来给殿下讲解一下普光王寺的历史！”
“那就有劳道长（师父）了。”赵德昭四人从旁道。
无庸子挽起袖口，然后摆出一副架势，活脱脱一个后世的导游，若是再加上一个喇叭，－◆，后面跟着一群游客，就更像了。
他边说边介绍道：“殿下，普光王寺当年乃唐西域胡僧僧伽（俗称泗州和尚）所建，僧伽而立之年来此大唐，先居西凉府，其后于龙朔二年（662）至长安，后至洛阳，渐至山阳龙兴寺，因不受当地寺僧所待，遂带弟子慧俨到达泗州，修建庙宇，宣扬佛法。
昔日他暂住泗州信义坊【盱眙淮河镇】贺跋氏家中，声称此宅本来是座佛寺，贺跋氏不信，遂掘地三尺，果挖出一块古碑，上刻“香积寺”三个大字，建庙者乃北齐李龙建；之后又挖出了一尊金佛像，邻居街坊之人道是燃灯佛，僧伽说是普照王佛，果然石刻上镌刻有“普照王佛”等字，当地百姓闻之十分惊诧。
某夜，贺跋氏主人发现僧伽和床都忽然伸长了三尺多，十分惊奇；又发现僧伽变成十一面观音。贺跋氏家族认为遇到了真菩萨，对僧伽更加信服，于是捐出房屋，僧伽把此屋改建为寺院，遂有了普照王寺。
而之后，因为因为“照”字避武则天讳而改名“普光王寺”。传说归传说，但是自从唐以后，普光王寺成为名刹古寺，香火不断，周世宗取泗州，赐僧伽‘大圣僧伽和尚”称号，下令“天下凡造精庐，必立伽真相。’”
“道长真是博学多才，德昭佩服！”
“普光王寺这么有名，今日不虚此行啊！”赵信道。
“是啊，看来我也给义父求个平安！”
之后在无庸子的介绍之下，五人一同入了寺门，朝着寺院内走去。
后面跟着一个妇人，只是——
上次叶十七、骆驼他们十二人上次在淮南扬州表现不错，而他们作为长春堂的武士，如今不能堂而皇之地出现在世人的面前，所以此事只有长春堂的人知道。
而昨夜，收到密探轻语的奏报，之后赵德昭就让巫小五找到叶十七等人，然后教习简单的易容之术，明日好派上用场，而之后巫小五又回了驿站。
那厢轻语已经派了叶十七、骆驼等十二人，乔装打榜成上香的香客，埋伏在普光王寺内部，等待飞雀组织人马前来。
事实上方才赵德昭在山门之外，已经见到了骆驼，他手里拿着一个长条形的盒子，上面则是香火蜡烛，不过今日他穿了一身女装，活脱脱一个搔首弄姿的小妇人，虽然他的容貌已经被易容，可赵德昭还是从他的行为举止之间，察觉到了这是骆驼，因为别扭和卖骚的动作，他差一点就要笑出声去。
可是骆驼见了自家少主，至少知道此次是个捕猎（huntplan）行动，他抿嘴一笑，风骚地朝着赵德昭做了一个别扭的动作，然后又继续前行，跟在赵德昭身后一丈之外。
赵德昭被他吓了一跳，看来骆驼伪装成女的，自己的小心脏是受不了的，下次还是让他装扮成一个女的吧，而巫小五、万松见到了骆驼，也是报以无奈的笑意。
这场景非常好笑，前面是赵德昭五人，后面则是骆驼一个伪装成的女子，行为举止尚且给人一种不协调之外，其他还是挺不错的。
走着走着
五人来到一座碑亭，亭中立着一块碑，此碑即是泗州临淮县普光王寺碑，赵德昭仔细查看上面的字，原来是书法大家李邕作《泗州临淮县普光王寺碑》，上称“信施骈罗，建置周布，缭垣云矗，正殿霞开，层楼敞其三门，飞阁通其两铺。舍利之塔，七宝齐山；净土之堂，三光夺景：於制造也，未缀於手；猗德名也，已闻於天……”
字里行间之中，可见此寺规模宏大，朝圣者云集。
无庸子亦是说解一番，几人频频点头，奔入主殿。
而此刻碑亭三丈远之外，假山之上，有一双贼眼盯着，诡异般的眼神，之后那人派出一个小沙弥去通报去了。
而万松与巫小五，则是相对一看，看来蛇已经出动了，不过此刻也不知道叶十七他们如何了，他们两个往后一看，骆驼已经消失不见了。
而骆驼亦是发现贼眼盯着，他索性大摇大摆地跟在后头，只是这妇人的衣衫太长，迈不开步子，行动也受阻，不过眼下是要联系叶十七他们几人了。
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