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欧阳平还特别留意了一下禅房的格局和家具的摆放，这是同志们第二次到慧觉住持的禅房来，既然慧觉住持的禅房里面很可能有密室的入口，那就不能二视无睹了。
在禅房的南边，放着一张宽大的带四十公分左右高镂空的床拦的紫红色的木床；在禅房中间——正对大门的地方放着一张罗汉床，罗汉床的正中位置放着茶几，罗汉床前放着一个二十公分左右高的脚蹬；在罗汉床的南边靠墙的地方放着一张香案，念慈师太点亮的蜡烛台就放在这张香案上；在榻和罗汉床之间并排放着两把太师椅，椅子上放着很厚的坐垫；在香案的北边——靠近东墙的地方有一个镶嵌在墙体上的佛龛，佛龛里面有一尊叫不上名字的坐像，在佛像的左右手前，各放着一个蜡烛台，但蜡烛台的蜡烛并没有被点亮。；在禅房的北墙和西墙边上，放着两排书橱，书橱里面整齐地码放着很多书；禅房的地上铺着栗色地板。
慧觉住持的禅房有三个非常明显的特点：第一，禅房里面的东西摆放的非常整齐；第二，禅房里面一尘不染，非常干净；第三，家具的档次很高。这至少能说明慧觉住持是一个热爱生活的人，出家人看破红尘，并不等于和凡人的生活绝缘，这样也许更有助于参禅理佛、修成正果呢？一个六十岁左右的老尼姑能达到这样一种境界，这本身就说明慧觉住持修行的成效。
慧觉住持非常平静都坐在佛龛的前面，旁若无人，心无旁骛，就好像慧觉住持正在和一个非常重要的人物进行一次非常重要的谈话，别人是不能中途打断的。想想也是，慧觉住持一定是在和佛祖交谈——佛祖可不就是非常重要的人物吗？他老人家掌管着芸芸众生的乐和悲、荣与辱、生与死。笔者不是在调侃，慧觉住持确实达到了一种忘我的境界，这种忘我的境界，说起来容易，但要是真正做起来，恐怕不是常人所能企及的。难怪慧觉住持听不到敲门声呢？一个人把自己都忘得一干二净，又怎么能听见敲门声呢？至于门闩移动的声音，就更不可能听见了。大家想一想，什么样的人能达到慧觉住持这种处变不惊的境界呢？几个人在更深人静的时候，突然闯进你的房间，突然出现在你的面前，你能像慧觉住持这样面不改色心不跳吗？恐怕没有人能做到。但慧觉住持做到了，要不然，人家怎么能算是得道的高僧呢？。
但在欧阳平和刘大羽看来，慧觉住持有表演的成分。
欧阳平和刘大羽互相对视片刻，且看这个老尼姑如何把戏演下去。
五六分钟以后，慧觉住持放下双手，将挂在左手腕上的佛珠重新挂在手掌上，同时站起身，然后慢声细语道：“念慈，你有何事，非要深夜前来啊！”慧觉住持微闭双眼，目光完全避开了欧阳平和刘大羽。
欧阳平还特别留意了一下禅房的格局和家具的摆放，这是同志们第二次到慧觉住持的禅房来，既然慧觉住持的禅房里面很可能有密室的入口，那就不能二视无睹了。
在禅房的南边，放着一张宽大的带四十公分左右高镂空的床拦的紫红色的木床；在禅房中间——正对大门的地方放着一张罗汉床，罗汉床的正中位置放着茶几，罗汉床前放着一个二十公分左右高的脚蹬；在罗汉床的南边靠墙的地方放着一张香案，念慈师太点亮的蜡烛台就放在这张香案上；在榻和罗汉床之间并排放着两把太师椅，椅子上放着很厚的坐垫；在香案的北边——靠近东墙的地方有一个镶嵌在墙体上的佛龛，佛龛里面有一尊叫不上名字的坐像，在佛像的左右手前，各放着一个蜡烛台，但蜡烛台的蜡烛并没有被点亮。；在禅房的北墙和西墙边上，放着两排书橱，书橱里面整齐地码放着很多书；禅房的地上铺着栗色地板。
慧觉住持的禅房有三个非常明显的特点：第一，禅房里面的东西摆放的非常整齐；第二，禅房里面一尘不染，非常干净；第三，家具的档次很高。这至少能说明慧觉住持是一个热爱生活的人，出家人看破红尘，并不等于和凡人的生活绝缘，这样也许更有助于参禅理佛、修成正果呢？一个六十岁左右的老尼姑能达到这样一种境界，这本身就说明慧觉住持修行的成效。
慧觉住持非常平静都坐在佛龛的前面，旁若无人，心无旁骛，就好像慧觉住持正在和一个非常重要的人物进行一次非常重要的谈话，别人是不能中途打断的。想想也是，慧觉住持一定是在和佛祖交谈——佛祖可不就是非常重要的人物吗？他老人家掌管着芸芸众生的乐和悲、荣与辱、生与死。笔者不是在调侃，慧觉住持确实达到了一种忘我的境界，这种忘我的境界，说起来容易，但要是真正做起来，恐怕不是常人所能企及的。难怪慧觉住持听不到敲门声呢？一个人把自己都忘得一干二净，又怎么能听见敲门声呢？至于门闩移动的声音，就更不可能听见了。大家想一想，什么样的人能达到慧觉住持这种处变不惊的境界呢？几个人在更深人静的时候，突然闯进你的房间，突然出现在你的面前，你能像慧觉住持这样面不改色心不跳吗？恐怕没有人能做到。但慧觉住持做到了，要不然，人家怎么能算是得道的高僧呢？。
但在欧阳平和刘大羽看来，慧觉住持有表演的成分。
欧阳平和刘大羽互相对视片刻，且看这个老尼姑如何把戏演下去。
五六分钟以后，慧觉住持放下双手，将挂在左手腕上的佛珠重新挂在手掌上，同时站起身，然后慢声细语道：“念慈，你有何事，非要深夜前来啊！”慧觉住持微闭双眼，目光完全避开了欧阳平和刘大羽。