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稿,一边听任雪峰介绍。他们深深感觉到,这为工业时代制定的《华夏仪礼》,与以往的相比变化确实很大。
黄式三、缪步瀛都不是迂夫子,他们非常明白,鼎革之际的确需要新的仪礼,符合新时代要求的仪礼。不过这个工业新时代他们还不甚了解,所以也不乱说,不过手中的《华夏仪礼》确是简单易行,又合乎周礼的精髓实质。
大家都表示没什么意见,可以让人实践一下,看看效果如何。
下午,云澜等人只管在二沙湾炮台召开执委会,订婚仪式全交给了礼部政研室的一帮人负责张罗。
执委会听取钱水廷、王铁锤、林有德的工作汇报。会上决定于12月11日召开台湾工作会议,召集在台湾的干部,审议通过党政编制体制方案,研究布置1855年(共和历2696年)台湾工作计划。
一大曾经通过决议,战时紧急状态期间,一切重大事务由执委会全权负责处理。从一大召开到现在也有一个半月的时间,如今已经顺利登陆台湾,拿下半个台湾岛,执委会觉得,涉及到编制体制、下一年度台湾的发展规划,应该在复兴党中央工作会议上审议通过。
另外,执委会还把定海过来的许多人员船只编入到海警队。台湾海警队得到进一步的扩编,海警船的活动半径也延伸到了台湾海峡中部。
晚上,钓鱼台招待所的大餐厅张灯结彩,厅内几十张桌子座无虚席。
餐厅靠近北墙有一块空地,正中置一供桌,供桌上置有香炉和一对燃烛,香炉前陈设各色果品。
空地左厢贴墙站立着两排身穿玄色汉服的年轻男子,右厢同样贴墙站立着两排身穿玄色汉服的年轻女子。这些分别是从国子学、女学兵营选来的。
能亲身见证传说中的周制婚礼,他们都有些激动。
随着悠扬的古乐想起,这些年轻男女共同吟诵《周南?关雎》、《郑风?风雨》,赞美一对未婚男女的德行,同时表达两人心灵相知的愉悦和惊喜。
在壶中子道长的主持下,身穿玄色汉服的云东明为供桌上的酒杯斟酒。敬拜天地,以酒酹地,再拜。
同样一身玄色礼服的缪步瀛被壶中子请了上来,与云东明互行三揖三让之礼。
然后,云东明捧起了一个木盘,木盘上面放着一只用绳子扎紧了的雪雁,“亲家,您施恩惠,将您的女儿赐给我之儿子云澜为妻。我有先人遗留下来的礼物,作为采择之礼,请您接受接受采礼。”
缪步瀛谦虚地回答说:“我的女儿很是愚钝,我又没能很好地教导她。现在亲家您既然这样命令我,我也不敢推辞。”然后接过木盘。
这些都是仿制《仪礼.士婚礼》的语句。
缪秋水恭身站立在右厢女子的前面,听了父亲的话,她很是不爽,用力瞪了一眼站在左厢的云澜,心说,我哪儿愚,哪儿钝啊!
纳采结束之后,缪步瀛斟酒,敬拜天地。
接着壶中子又开始主持纳币。
黄式三和白宝湘等人坐在最前面的一张桌子上。
望着缪步瀛接过装着两张鹿皮和一束帛的木盘,黄式三突然想起了一个问题。如果这仪礼颁布全国推行,到时候哪有许多活的大雁,还有鹿皮。
“这个简单。”林有德脱口而出,“我们将会采用工业化的方法,大量饲养大雁、麋鹿。”
“这不是长久之计。”白宝湘摇摇头,他想了想,“工业社会必须采用工业社会的方法,我们可以把活的大雁改成一对大雁的工艺品,这样可以长久的摆放到家中。”
“这样可行。”黄式三表示赞同,“纳币用的五匹帛、两张鹿皮,也可以改成五匹丝绸、五匹棉布。”
古乐再一次响起,云澜和缪秋水分别在男女傧相的引导下,来到前台中央。
一个从者手中端着装着玉镯的托盘,站在云澜的身边。
一个从者手中端着装着玉佩的托盘,站在缪秋水的身边。
云澜、缪秋水相互见礼之后,男女两位傧相帮助交换爱情信物。
右厢女颂者深情、绵长的吟颂,“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”
“投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!”左厢男颂者用深情,厚重的吟颂表示回应。
在傧相的帮助下,云澜把玉佩挂到了腰间,缪秋水把玉镯戴到手腕上。
全体颂者一齐高声吟颂道,“投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!”
稿,一边听任雪峰介绍。他们深深感觉到,这为工业时代制定的《华夏仪礼》,与以往的相比变化确实很大。
黄式三、缪步瀛都不是迂夫子,他们非常明白,鼎革之际的确需要新的仪礼,符合新时代要求的仪礼。不过这个工业新时代他们还不甚了解,所以也不乱说,不过手中的《华夏仪礼》确是简单易行,又合乎周礼的精髓实质。
大家都表示没什么意见,可以让人实践一下,看看效果如何。
下午,云澜等人只管在二沙湾炮台召开执委会,订婚仪式全交给了礼部政研室的一帮人负责张罗。
执委会听取钱水廷、王铁锤、林有德的工作汇报。会上决定于12月11日召开台湾工作会议,召集在台湾的干部,审议通过党政编制体制方案,研究布置1855年(共和历2696年)台湾工作计划。
一大曾经通过决议,战时紧急状态期间,一切重大事务由执委会全权负责处理。从一大召开到现在也有一个半月的时间,如今已经顺利登陆台湾,拿下半个台湾岛,执委会觉得,涉及到编制体制、下一年度台湾的发展规划,应该在复兴党中央工作会议上审议通过。
另外,执委会还把定海过来的许多人员船只编入到海警队。台湾海警队得到进一步的扩编,海警船的活动半径也延伸到了台湾海峡中部。
晚上,钓鱼台招待所的大餐厅张灯结彩,厅内几十张桌子座无虚席。
餐厅靠近北墙有一块空地,正中置一供桌,供桌上置有香炉和一对燃烛,香炉前陈设各色果品。
空地左厢贴墙站立着两排身穿玄色汉服的年轻男子,右厢同样贴墙站立着两排身穿玄色汉服的年轻女子。这些分别是从国子学、女学兵营选来的。
能亲身见证传说中的周制婚礼,他们都有些激动。
随着悠扬的古乐想起,这些年轻男女共同吟诵《周南?关雎》、《郑风?风雨》,赞美一对未婚男女的德行,同时表达两人心灵相知的愉悦和惊喜。
在壶中子道长的主持下,身穿玄色汉服的云东明为供桌上的酒杯斟酒。敬拜天地,以酒酹地,再拜。
同样一身玄色礼服的缪步瀛被壶中子请了上来,与云东明互行三揖三让之礼。
然后,云东明捧起了一个木盘,木盘上面放着一只用绳子扎紧了的雪雁,“亲家,您施恩惠,将您的女儿赐给我之儿子云澜为妻。我有先人遗留下来的礼物,作为采择之礼,请您接受接受采礼。”
缪步瀛谦虚地回答说:“我的女儿很是愚钝,我又没能很好地教导她。现在亲家您既然这样命令我,我也不敢推辞。”然后接过木盘。
这些都是仿制《仪礼.士婚礼》的语句。
缪秋水恭身站立在右厢女子的前面,听了父亲的话,她很是不爽,用力瞪了一眼站在左厢的云澜,心说,我哪儿愚,哪儿钝啊!
纳采结束之后,缪步瀛斟酒,敬拜天地。
接着壶中子又开始主持纳币。
黄式三和白宝湘等人坐在最前面的一张桌子上。
望着缪步瀛接过装着两张鹿皮和一束帛的木盘,黄式三突然想起了一个问题。如果这仪礼颁布全国推行,到时候哪有许多活的大雁,还有鹿皮。
“这个简单。”林有德脱口而出,“我们将会采用工业化的方法,大量饲养大雁、麋鹿。”
“这不是长久之计。”白宝湘摇摇头,他想了想,“工业社会必须采用工业社会的方法,我们可以把活的大雁改成一对大雁的工艺品,这样可以长久的摆放到家中。”
“这样可行。”黄式三表示赞同,“纳币用的五匹帛、两张鹿皮,也可以改成五匹丝绸、五匹棉布。”
古乐再一次响起,云澜和缪秋水分别在男女傧相的引导下,来到前台中央。
一个从者手中端着装着玉镯的托盘,站在云澜的身边。
一个从者手中端着装着玉佩的托盘,站在缪秋水的身边。
云澜、缪秋水相互见礼之后,男女两位傧相帮助交换爱情信物。
右厢女颂者深情、绵长的吟颂,“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”
“投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!”左厢男颂者用深情,厚重的吟颂表示回应。
在傧相的帮助下,云澜把玉佩挂到了腰间,缪秋水把玉镯戴到手腕上。
全体颂者一齐高声吟颂道,“投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!”