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“这……我……”雨薇顿时张口结舌，心中苦思该如何作答。不待她给予答复，陈美亦已爽朗一笑：“治大国若烹小鲜，人才是治国的真正关键！图一时一刻痛快而不讲求策略，只能将国家、民族卷入不可挽回的局面。至于秦灭东方六国与满清窃华有何不同，两大方面：一论制度，秦与六国都自认是中国，因为它们都属于周天下分封的大小诸侯国，其性质与西汉初期的各分封国几乎相同。二论文明、文化，各国倡导、施行的礼仪、祭祀与文字等，实则基本一致。国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？
国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？而宋明时期，蛮夷和汉显然风俗不同、文化不同、语言不同，试问这属于同一个民族？无论蒙元、满清末期，朱元璋、孙中山都提出了‘驱除胡虏，恢复中华’的口号，可见蛮夷从不把自己当做中国人，被他们奴役的人民也完全清楚这点。而秦末，起义军的口号是什么？是‘伐无道、诛暴秦’，这证明了彼此是类似于楚汉之争的内战，根本不存在民族解放之内容！所以你怎可以将蒙元、满清入侵与秦灭六国相提并论？谈到屠杀，更是可笑，白起在长平之战中，屠杀大多是赵军骑兵，是战俘，而满清的扬州十日、嘉定三屠是什么？是平民百姓、老弱妇孺！是等同于日本鬼子的‘南京大屠杀’！
条条引经据典的分析，宛如针尖剑刃，直将现实中的谬论谎言戳得千疮百孔。展露了那些被历史教科书所掩藏的细节，不由愧疚自己对历史的认知不足，以致被蒙蔽了太久、太久……更想起外祖母的经历，愈发觉得心中愧疚。她侧首抬眸，直视不远处，那些乌发明眸女子的霓裳之姿，不知如何将埋藏心中多年的困惑如实相告。与此同时，她越发好奇陈美亦的专业与身份，暗忖既然对方如此歌颂华夏之风，揭露满清之恶，其目的虽有正本清源，肃清学界谬论之举，但其间是否另有别意？
该念头如电般闪过后，雨薇终于忍不住脱口而出：“可是汉族由于与异族杂居，血统早已不纯。你过分谈及华夏血统，岂不是有种族主义之嫌？”说罢便狠狠扳开花生外壳，连同其中的果仁捏得扁平，沾得拇指、食指指端一片油渍。
是的，曾几何时，由于她的外貌，尤其与那双与旁人相异的双眸，不知为此遭来多少耻笑与奚落，即便自己将耳朵捂住，将双目紧闭，也隔不开那不堪入耳的谰言，避不了那一副副嘲笑的面庞。
由此，多年的愤怒化为沉默，乃至变为至今的自卑，深深埋在心中，更一度为自己身上所流淌的血液，深感困惑。
“这……我……”雨薇顿时张口结舌，心中苦思该如何作答。不待她给予答复，陈美亦已爽朗一笑：“治大国若烹小鲜，人才是治国的真正关键！图一时一刻痛快而不讲求策略，只能将国家、民族卷入不可挽回的局面。至于秦灭东方六国与满清窃华有何不同，两大方面：一论制度，秦与六国都自认是中国，因为它们都属于周天下分封的大小诸侯国，其性质与西汉初期的各分封国几乎相同。二论文明、文化，各国倡导、施行的礼仪、祭祀与文字等，实则基本一致。国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？
国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？而宋明时期，蛮夷和汉显然风俗不同、文化不同、语言不同，试问这属于同一个民族？无论蒙元、满清末期，朱元璋、孙中山都提出了‘驱除胡虏，恢复中华’的口号，可见蛮夷从不把自己当做中国人，被他们奴役的人民也完全清楚这点。而秦末，起义军的口号是什么？是‘伐无道、诛暴秦’，这证明了彼此是类似于楚汉之争的内战，根本不存在民族解放之内容！所以你怎可以将蒙元、满清入侵与秦灭六国相提并论？谈到屠杀，更是可笑，白起在长平之战中，屠杀大多是赵军骑兵，是战俘，而满清的扬州十日、嘉定三屠是什么？是平民百姓、老弱妇孺！是等同于日本鬼子的‘南京大屠杀’！
条条引经据典的分析，宛如针尖剑刃，直将现实中的谬论谎言戳得千疮百孔。展露了那些被历史教科书所掩藏的细节，不由愧疚自己对历史的认知不足，以致被蒙蔽了太久、太久……更想起外祖母的经历，愈发觉得心中愧疚。她侧首抬眸，直视不远处，那些乌发明眸女子的霓裳之姿，不知如何将埋藏心中多年的困惑如实相告。与此同时，她越发好奇陈美亦的专业与身份，暗忖既然对方如此歌颂华夏之风，揭露满清之恶，其目的虽有正本清源，肃清学界谬论之举，但其间是否另有别意？
该念头如电般闪过后，雨薇终于忍不住脱口而出：“可是汉族由于与异族杂居，血统早已不纯。你过分谈及华夏血统，岂不是有种族主义之嫌？”说罢便狠狠扳开花生外壳，连同其中的果仁捏得扁平，沾得拇指、食指指端一片油渍。
是的，曾几何时，由于她的外貌，尤其与那双与旁人相异的双眸，不知为此遭来多少耻笑与奚落，即便自己将耳朵捂住，将双目紧闭，也隔不开那不堪入耳的谰言，避不了那一副副嘲笑的面庞。
由此，多年的愤怒化为沉默，乃至变为至今的自卑，深深埋在心中，更一度为自己身上所流淌的血液，深感困惑。