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秘藏明灭不定，如大风之中摇曳的烛火，进而又如圆月被乌云遮住，待得乌云三开，满月就变成张玄月，之后月相不断变化，下玄月，残月。
这是《桃花源记》的作用。
入桃花源之中，只有一隐蔽至极的小道，桃花源中人不知，外人探寻到而入，极其的符合秘藏现在的情况，秘藏仿佛就像步青云突然发现的一个桃花源。
至为关键的一点是，步青云用《桃花源记》一文，好像扎口袋一样，扎住了秘藏精气的外泄，也犹如堤坝可有闸门一般，控制倾泻的水量，于稳定起了莫大的作用。
因为这几乎等同于，可以再次将秘藏关闭，也犹如一个被揭穿丑事的人，恼羞成怒之时，又找到了一块遮羞布。
“高，高，高！”九万鹏眼就是一亮：“爹，你真高，有一层楼那么高！”
一层楼那么高，如此的高明是什么样的一个高明，阴谋邪神是懵逼的，他有自己的马屁：“主子，你当真是绝了，这天纵神武的一手，前无古人后无来者，哪个敢不服就是纯白~痴！”
马屁滚滚，犹如滔滔江水，连绵不绝。
步青云照单全收，《桃花源记》一文不足以稳定住秘藏，他有所预料，也不慌，再次吟咏起来。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
唐代刘禹锡的《陋室铭》，同《桃花源记》不同，在大儒王朝，《桃花源记》是陶渊明陶圣所作，早已问出，但现在这《陋室铭》却是第一次出现，为步青云所做，及作用完全不是《桃花源记》所能比拟的。
同时，这《陋室铭》同桃花源记一样，也有着同样的作用。
是以，步青云只吟咏出了一句，立时文气滚滚，文景显现而出。
一座不矮不高的山峰，其上树木茂盛，郁郁葱葱，鸟语花香，飞禽走兽，山峰之上一仙人在参悟天地大道，仙音阵阵，天花乱坠。山脚下有一小湖泊，虽不深，但波光荡漾，有龙在其中嬉戏。
《陋室铭》之中，只一句，有仙则名，顿时引动的步青云的仙道痕迹，同圣道痕迹一般炽亮起来。
这一幕极为的惊人，九万又在拍马屁了，而阴谋邪神眼中精光越加的璀璨，不知道打的什么主意，还是也是被震惊到了。
“斯是陋室，惟吾德馨。”
这是简陋的房子，只是住屋的人品德好，就感觉不到简陋了。
此一句一出，文景之中一简陋的房子出现，秘藏骤然就是一震，不再明灭不定，其中的光芒稳定了下来，进而越加的炽亮。而步青云整个人时而流光溢彩，时而一片力无，他像是一尊永恒的圣人，永生仙人、神祗，不知岁月的流逝，任那尘世浮沉，度己身不朽。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”
文景再次显现，知识渊博的大学士，大儒，才富五车的青年才俊，在山上，在湖泊边上不断显现而出，或谈笑风生，或饮酒，或吟诗作赋，或在弹奏古琴，甚至有人在阅读佛经。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
文景之中三顾茅庐处，三分天下的策源地——诸葛庐显现：仙人桥、山门、茅庐、小虹桥、宁远楼等依次排列在中轴线上。分布在两侧的建筑有诸葛井、碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、躬耕亭、读书台等。
诸葛庐的左侧为三顾祠、三顾堂。
其后，就是诸葛躬耕陇亩，隐居之象。<... -->>
秘藏明灭不定，如大风之中摇曳的烛火，进而又如圆月被乌云遮住，待得乌云三开，满月就变成张玄月，之后月相不断变化，下玄月，残月。
这是《桃花源记》的作用。
入桃花源之中，只有一隐蔽至极的小道，桃花源中人不知，外人探寻到而入，极其的符合秘藏现在的情况，秘藏仿佛就像步青云突然发现的一个桃花源。
至为关键的一点是，步青云用《桃花源记》一文，好像扎口袋一样，扎住了秘藏精气的外泄，也犹如堤坝可有闸门一般，控制倾泻的水量，于稳定起了莫大的作用。
因为这几乎等同于，可以再次将秘藏关闭，也犹如一个被揭穿丑事的人，恼羞成怒之时，又找到了一块遮羞布。
“高，高，高！”九万鹏眼就是一亮：“爹，你真高，有一层楼那么高！”
一层楼那么高，如此的高明是什么样的一个高明，阴谋邪神是懵逼的，他有自己的马屁：“主子，你当真是绝了，这天纵神武的一手，前无古人后无来者，哪个敢不服就是纯白~痴！”
马屁滚滚，犹如滔滔江水，连绵不绝。
步青云照单全收，《桃花源记》一文不足以稳定住秘藏，他有所预料，也不慌，再次吟咏起来。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
唐代刘禹锡的《陋室铭》，同《桃花源记》不同，在大儒王朝，《桃花源记》是陶渊明陶圣所作，早已问出，但现在这《陋室铭》却是第一次出现，为步青云所做，及作用完全不是《桃花源记》所能比拟的。
同时，这《陋室铭》同桃花源记一样，也有着同样的作用。
是以，步青云只吟咏出了一句，立时文气滚滚，文景显现而出。
一座不矮不高的山峰，其上树木茂盛，郁郁葱葱，鸟语花香，飞禽走兽，山峰之上一仙人在参悟天地大道，仙音阵阵，天花乱坠。山脚下有一小湖泊，虽不深，但波光荡漾，有龙在其中嬉戏。
《陋室铭》之中，只一句，有仙则名，顿时引动的步青云的仙道痕迹，同圣道痕迹一般炽亮起来。
这一幕极为的惊人，九万又在拍马屁了，而阴谋邪神眼中精光越加的璀璨，不知道打的什么主意，还是也是被震惊到了。
“斯是陋室，惟吾德馨。”
这是简陋的房子，只是住屋的人品德好，就感觉不到简陋了。
此一句一出，文景之中一简陋的房子出现，秘藏骤然就是一震，不再明灭不定，其中的光芒稳定了下来，进而越加的炽亮。而步青云整个人时而流光溢彩，时而一片力无，他像是一尊永恒的圣人，永生仙人、神祗，不知岁月的流逝，任那尘世浮沉，度己身不朽。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”
文景再次显现，知识渊博的大学士，大儒，才富五车的青年才俊，在山上，在湖泊边上不断显现而出，或谈笑风生，或饮酒，或吟诗作赋，或在弹奏古琴，甚至有人在阅读佛经。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
文景之中三顾茅庐处，三分天下的策源地——诸葛庐显现：仙人桥、山门、茅庐、小虹桥、宁远楼等依次排列在中轴线上。分布在两侧的建筑有诸葛井、碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、躬耕亭、读书台等。
诸葛庐的左侧为三顾祠、三顾堂。
其后，就是诸葛躬耕陇亩，隐居之象。<... -->>
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