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“你们几位辛苦一下，这几天查一查史书上那些欲加之罪何患无辞的典故，讲这篇《小羊与狼》的时候也给孩子们讲一讲。还是提醒大家一句，一定要用白话。小孩子么，现在最重要的是培养读书的兴趣，等他们有了兴趣就会自己去读书。那样的话说不定将来这些孩子里会出几个秀才和举人呢。”
“踏青的时候到了，我要随官家去金明池，这几日不在家，如何安排课程你们几个斟酌着办。”
现在弩手巷的义学有了七十多个学生，不算连广智和李不弃总共六位老师，这六位老师无一例外都是家住京城的年轻穷秀才。大宋的教育方式与后世有很大的不同，李不弃强令必须按照自己那一套来，必须讲自己编的课本，为了保证老师们严格执行不走样，讲每一课前他都亲自主持一次备课。
一开始六位老师还有异议，与李不弃理论过一番，可是被李不弃一顿敲打都服帖了。李不弃这里的待遇可是没的说，一个月两贯钱的薪水和一贯钱的读书补助，每天还管一顿早饭一顿中饭，年底还会有膏火费，这对于家境贫寒的年轻秀才来说已经是很好的收入。
但是对这些穷秀才来说这还不是最看重的。他们最看重的是李不弃搞了一个图书馆，分批购买书籍放在图书馆里，老师们可以借阅。这个年代对贫穷读书人来说什么最难得？就是书啊！国子监印刷质量上乘的书至少一贯钱一本，质量较差的福建版也便宜的有限。可是此时都是雕版印刷，字那么大，一本书就印不了多少字，所以象《春秋》之类字数多的书都是论部，那下加了注释的经书更是大部头，一部书没有十几贯几十贯根本拿不下来。这不是一般家庭能承受的，所以穷秀才们的一个必备技能就是抄书。
现在各种注解版本的经史子集直接从图书馆借来看就可以了，可是节省了他们的大把时间。不过李不弃也给他们布置了抄书的任务，抄的书都是从丁度、李淑这样的藏书大家和勋贵那里借来的孤本善本。一帮穷秀才过去根本就没机会见到这样的书。而且他们抄好的书都是存放在图书馆中，他们可以自由借阅，这可是比自己抄书自己看效率高了很多。
就冲着这里能看到这么多书，就算李不弃不给工钱这几个人也不会离开。离开了李不弃这里他们到哪儿找这么好的治学条件去？所以受点儿委屈算什么，自然是李不弃说什么就是什么，哪怕李不弃让他们给学生讲的东西与圣人之言不太一样也得忍着。
李不弃心里也是暗乐，有钱真是好啊——一间小小的图书馆就把六个福有才华年轻秀才的心给牢牢拴住了！只要他们按照李不弃变得课本教，按照李不弃的方案去查文献备课，那么在日复一日的教课过程中他们的三观就会受到潜移默化的改变。
李不弃不求他们的世界观与自己完全一样，只要不同于普通的大宋文人就行。当他们通过科举做官之后他们就会痛苦的发现自己是异类，只能选择被同化或者抗争。无论他们如何选择，他们的三观都不可能与普通宋人完全一致，都有可能成为李不弃的同盟军。
当年西方列强拼命在中国传教，拿出钱来在中国办学校就是打得这个主意，李不弃不过是拾人家牙慧。但是凯申公崛起于黄埔，太祖说“教育群众”和英美能够深入渗透那么多国家都说明控制头脑的威力是多么巨大。要想改变大宋就不能一个人战斗，办教育虽然见效果慢一些，但是当时间一到李不弃就会拥有成千上万的同盟了。
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“你们几位辛苦一下，这几天查一查史书上那些欲加之罪何患无辞的典故，讲这篇《小羊与狼》的时候也给孩子们讲一讲。还是提醒大家一句，一定要用白话。小孩子么，现在最重要的是培养读书的兴趣，等他们有了兴趣就会自己去读书。那样的话说不定将来这些孩子里会出几个秀才和举人呢。”
“踏青的时候到了，我要随官家去金明池，这几日不在家，如何安排课程你们几个斟酌着办。”
现在弩手巷的义学有了七十多个学生，不算连广智和李不弃总共六位老师，这六位老师无一例外都是家住京城的年轻穷秀才。大宋的教育方式与后世有很大的不同，李不弃强令必须按照自己那一套来，必须讲自己编的课本，为了保证老师们严格执行不走样，讲每一课前他都亲自主持一次备课。
一开始六位老师还有异议，与李不弃理论过一番，可是被李不弃一顿敲打都服帖了。李不弃这里的待遇可是没的说，一个月两贯钱的薪水和一贯钱的读书补助，每天还管一顿早饭一顿中饭，年底还会有膏火费，这对于家境贫寒的年轻秀才来说已经是很好的收入。
但是对这些穷秀才来说这还不是最看重的。他们最看重的是李不弃搞了一个图书馆，分批购买书籍放在图书馆里，老师们可以借阅。这个年代对贫穷读书人来说什么最难得？就是书啊！国子监印刷质量上乘的书至少一贯钱一本，质量较差的福建版也便宜的有限。可是此时都是雕版印刷，字那么大，一本书就印不了多少字，所以象《春秋》之类字数多的书都是论部，那下加了注释的经书更是大部头，一部书没有十几贯几十贯根本拿不下来。这不是一般家庭能承受的，所以穷秀才们的一个必备技能就是抄书。
现在各种注解版本的经史子集直接从图书馆借来看就可以了，可是节省了他们的大把时间。不过李不弃也给他们布置了抄书的任务，抄的书都是从丁度、李淑这样的藏书大家和勋贵那里借来的孤本善本。一帮穷秀才过去根本就没机会见到这样的书。而且他们抄好的书都是存放在图书馆中，他们可以自由借阅，这可是比自己抄书自己看效率高了很多。
就冲着这里能看到这么多书，就算李不弃不给工钱这几个人也不会离开。离开了李不弃这里他们到哪儿找这么好的治学条件去？所以受点儿委屈算什么，自然是李不弃说什么就是什么，哪怕李不弃让他们给学生讲的东西与圣人之言不太一样也得忍着。
李不弃心里也是暗乐，有钱真是好啊——一间小小的图书馆就把六个福有才华年轻秀才的心给牢牢拴住了！只要他们按照李不弃变得课本教，按照李不弃的方案去查文献备课，那么在日复一日的教课过程中他们的三观就会受到潜移默化的改变。
李不弃不求他们的世界观与自己完全一样，只要不同于普通的大宋文人就行。当他们通过科举做官之后他们就会痛苦的发现自己是异类，只能选择被同化或者抗争。无论他们如何选择，他们的三观都不可能与普通宋人完全一致，都有可能成为李不弃的同盟军。
当年西方列强拼命在中国传教，拿出钱来在中国办学校就是打得这个主意，李不弃不过是拾人家牙慧。但是凯申公崛起于黄埔，太祖说“教育群众”和英美能够深入渗透那么多国家都说明控制头脑的威力是多么巨大。要想改变大宋就不能一个人战斗，办教育虽然见效果慢一些，但是当时间一到李不弃就会拥有成千上万的同盟了。
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